Tibetan
་གི་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་ཐོབ་པས་ཡེ་ཤེས་དེའི་བཞོན་པའི་རླུང་གིས་དབུ་མའི་མདུད་པ་དྲལ་ནས་རླུང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་རྣམས་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་ལྟར་དྲངས་ཏེ་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱེད་པའམ། དབང་དུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མའི་རྩ་དབུ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་པའི་རྩ་དབུ་མའི་མར་སྣ་ཕྲད་པའི་ཚོར་བདེས་དྲངས་པའི་ལུས་སེམས་ཀྱི་རེག་པའི་མེ་རླུང་གིས་རྣལ་འབྱོར་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལས་རླུང་ཐམས་ཅད་དེར་བསྡུས་ནས་ལས་རླུང་དབུ་མར་མི་དམིགས་པར་བསྡུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་ནས་དབང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་བདེ་བའི་ཆ་ནས་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྟོང་པའི་ཆ་ནས་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། བདེ་སྟོང་གང་གིས་ཀྱང་བཅོས་བསླད་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་ཤེས་པ་རྒྱ་དང་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཆ་ནས་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་འཆར་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་དབང་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དབང་གིས་མྱོང་བ་དེ་ཉིད་གཉིད་སྟུག་གི་དུས་འཆར་བའི་འདུན་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་དུ་ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་འཆར་བས། གཉིད་འོད་གསལ་དུ་དག རླུང་དབུ་མར་ཐིམ། རྨི་ལམ་སོགས་སྣང་ཆ་ལྷ་སྐུར་ལྡང་བ་ཞིག་འབྱུང༌། དེ་ལྟར་དབང་དུས་ཀྱི་མྱོང་བ་གཉིད་དུས་སུ་སྲེ་ཐུབ་པའི་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་དེས་སྟེང་འོག་གི་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རོ་རྐྱང་གི་ལས་རླུང་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་ལ་བསྣུན་པས་གཏུམ་མོའི་མེས་ལྟེ་བའི་རྩ་དབུ་མའི་ཞལ་ཕྱེས་པས། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་བ་སླར་ཡང་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་ཕོག་པས་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་གཏུམ་མོ་ཉིད་ལ་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་དྲག་པོར་གྱེན་དུ་འབར་བས། ལས་གཏུམ་གྱིས་ལས་རླུང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་ནས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱས་ཏེ་རྣམ་རྟོག་གི་རྒྱུ་བ་འགོག་པར་བྱེད་ལ་ཡེ་གཏུམ་གྱིས་ཡེ་རླུང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་ནས་དབུ་མར་ཐིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་དང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་འབྱུང་བར་བྱེད་པས་རླུང་དབུུ་མར་འཇུག་གི་དུས་འདི་གསུམ་དུ་གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་རྟོགས་པས་སྒྲིབ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པས་རླུང་དབུ་མར་ཆུད་པའི་ཐབས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། ། ༡༠༥
Chinese
通过这样做，获得了对智慧的掌控，因此，凭借那智慧所驾驭的风，解开了中脉的结，并且，那风本身就像磁铁吸引铁粉一样，牵引着业风的运行，使之融入中脉。或者，在灌顶时，手印母的脉中脉与瑜伽士的脉中脉的末端相遇时，由感受快乐所牵引的身心触觉之火风，将瑜伽士父母的所有业风都汇集在那里，通过将业风不明显地汇集于中脉，所有能取所取的分别念的垢染都自然清净，从而显现第三和第四灌顶的智慧。也就是说，从乐的角度来说是第三灌顶的智慧，从空的角度来说是第四灌顶的智慧，以及从乐空任何一方都远离一切改造和伪饰的、在广阔无垠的层面上，使平凡的意识，即大手印本身，无遮蔽地显现。这样，灌顶的意义在相续中产生，凭借获得灌顶的力量，在深度睡眠时，凭借显现的意愿力，平凡的意识在那时显现，睡眠变为光明，风融入中脉，梦境等显现为本尊身。像这样，能够将灌顶时的体验融入睡眠时的觉悟，凭借与那觉悟相应的力量，上下命勤的独勇业风撞击脐轮的拙火，拙火之火打开了脐轮的脉中脉的口。之后，产生的智慧之风再次撞击拙火之火，由于那个缘故，在拙火本身上，业和智慧的火风猛烈地向上燃烧。业拙火掌控了一切业风，使之融入中脉，从而阻止了分别念的运行；而智慧拙火掌控了一切智慧风，使之融入中脉，从而使大手印的智慧无有间断和增减地产生，因此，在这风融入中脉的三个时机，凭借证悟实相的觉悟，断除一切障碍的积聚，因此，要努力于风融入中脉的方法。
English
By doing so, one gains control over wisdom, and therefore, with the wind ridden by that wisdom, the knots of the central channel are untied, and that very wind, like a magnet attracting iron filings, draws the movements of karmic winds, causing them to dissolve into the central channel. Or, at the time of empowerment, when the root central channel of the mudra consort and the tip of the yogi's root central channel meet, the fire-wind of bodily and mental touch, drawn by the feeling of bliss, gathers all the karmic winds of the yogi parents there, and by gathering the karmic winds imperceptibly into the central channel, all the stains of grasping and clinging consciousness are naturally purified, thereby manifesting the wisdom of the third and fourth empowerments. That is to say, from the aspect of bliss, it is the wisdom of the third empowerment, and from the aspect of emptiness, it is the wisdom of the fourth empowerment, and from the aspect of being free from all fabrication and artifice by either bliss or emptiness, on a vast and limitless level, the ordinary consciousness, which is the Great Seal itself, appears without obscuration. In this way, the meaning of empowerment arises in the continuum, and by the power of receiving the empowerment, the experience at that time, with the power of the intention to arise during deep sleep, the ordinary consciousness arises at that time, sleep becomes luminosity, the wind dissolves into the central channel, and dreams and other appearances arise as deity bodies. Like this, being endowed with the realization that can integrate the experience of empowerment into the time of sleep, the karmic winds of the solitary hero of the upper and lower life force strike the fierce fire of the navel, and the fire of the fierce fire opens the mouth of the root central channel of the navel. After that, the wind of wisdom that arises strikes the fire of the fierce fire again, and because of that, on the fierce fire itself, the fire-winds of karma and wisdom blaze fiercely upwards. The karmic fierce fire controls all the karmic winds, causing them to dissolve into the central channel, thereby preventing the movement of conceptual thoughts; and the wisdom fierce fire controls all the wisdom winds, causing them to dissolve into the central channel, thereby causing the wisdom of the Great Seal to arise without interruption or increase or decrease. Therefore, at these three times when the wind enters the central channel, by the realization of understanding the nature of reality, all accumulations of obscurations are cut off, and therefore, one must strive diligently in the method of the wind entering the central channel. 105