Tibetan
༩༨ ༩༨ དེ་ལྟར་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་དེ་ཉིད་སྔོན་བྱུང་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་རྗེས་འཇུག་གདུལ་བྱའི་ཉམས་ལེན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བརྗོད་ན། སེམས་རྒྱུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་གཉེན་པོར་འགྱུར་བའི་དད་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བསག་པའི་མཐུ་སྤང་གཉེན་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་འགལ་གྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བ་ན་མུན་པའི་ཚོགས་རང་དག་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་བསག་སྦྱོང་གནད་དུ་མ་སོང་ན་ལུས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་ངག་གི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཚེ་བ་ལ་བསྐལ་པར་འབུངས་ཀྱང་ལུས་སེམས་གདུང་བ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ལས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ཏེ་འགྱུར་ན་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་ནི་མིན་པ་ལ་ཐབས་སུ་བཟུང་ནས་ཇི་ཙམ་འབད་ཀྱང་གྲོལ་བར་མ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཕྱི་རོལ་པའི་བཀའ་ཐུབ་དང་བཟླས་བརྗོད་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ལ། ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བའམ་ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟར་མ་སོང་བས་བཀའ་གདམས་ཀྱི་བྱ་ཆ་ཆོས་སྤྱོད་སོགས་ཀྱང་ཆོས་ལས་སུ་སོང་བ་ལས། ལས་ཆོས་སུ་མ་སོང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་རྣམ་གཡེང་དུ་སོང་བས་སྔར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཤོར་བར་འདུག དེ་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་པོ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། རང་རེ་རྣམས་ཐོག་མེད་ནས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་འདི་ཅིས་ལན་ན། ཚོགས་མ་བསགས་པས་ལན། ཚོགས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་མ་བསགས་ན་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་པའི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་མཇལ་ནས་དེ་མཉེས་པར་འགྱུར་ཞིང། དེས་གང་གསུངས་སྒྲུབ་ནུས་པའི་ཚོགས་མ་བསགས་པས་ལན་པ་ཡིན།དེ་ལྟའི་ཚོགས་མ་བསགས་པ་མ་གཏོགས། རང་རེ་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ཀྱི་འཁོར་བའི་དགེ་ཚོགས་མ་བསགས་བྱ་བ་མེད་པ་ཅིག་བསགས་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་རྟ་རྔ་འདྲེ་ཙམ་ཞིག་འཕག་མ་ནུས་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རྗཻ་སྒམ་པོ་པ་ལ་ལུས་ངག་གི་དགེ་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པ་སྐད་བྱས་པས་རྟོགས་པའི་བོགས་ཐོན་དུ་རེ་བ་ལས་མ་ཐོན་པར་རྟོགས་པ་ཉམས་པའི་ཚེ་རྟོགས་པ་སོར་ཆུད་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེས་ཐུགས་དགོངས་མཛད་པ་ན། ད་གཞན་ཐབས་ཤེས་གང་གིས་ཀྱང་བདག་གི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པར་མི་ནུས་པས། བདག་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱི་ལས་འབྲེལ་བཟང་པོ་སྔོན་སོང་གི་རྗེ་བླ་མ་ནི་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ལ་ཉིད་དུ་ངེས་ལ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་དགེ་ཚོགས་འདུན་པ་དྲག་པོ་ཆེ་ཆེར་བསགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་སྐད་ཅིག་དུ་རྟོགས་པ་འཆར་བར་ཐག་ཆོད་པའི་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་བསླུ་བ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལས་མ་ཡོལ་བའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ལ་ཡིན་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྐྱབས་མགོན་མེད་པ་རྣམས་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ། བསྐལ་པ་གྲངས་གཞལ་དཀའ་བར་གདུལ་བྱའི་རིགས་དང་སྐལ་པ་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་སད་ཅིང་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དག་གིས་དད་སོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དགེ་རྩ་སོག་པར་བྱེད་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་དམ། དེར་མ་ཟད་ཁྱེད་ཉིད་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཙམ་གྱི་མདོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་རང་འཁྲུངས་སུ་སྐྱེས་ནས་སྨིན་གྲོལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབད་མེད་དུ་འབྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ནས་ད་ལྟ་ཕྲིན་ལས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བླ་མ་ཁྱེད་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས། སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་མངའ་བས། བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྐྱབས་མེད་མགོན་བྲལ་རྣམས་རེ་ལྟོས་སྐྱབས་མཆོག་ཁྱེད་ལ་བཅས་པ་རྣམས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་མཐའ་གཉིས་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གཏིང་བློ་འགྱུར་བ་མེད་པར་ཁེལ་བའི་གསོལ་བ་གནད་དུ་ཐེབས་པར་བཏབ་ཅིང༌། བཏབ་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱི་མཐུས་ས་ལམ་གྱི་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བ་ལ་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་དྲི་མ་འགྲིབ་ཏུ་རུང་ཞིང༌། ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་རུང་གི་དགེ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་སྨིན་པའི་སྐད་ཅིག་དེར། རྗེ་ཆེན་པོ་མི་ལའི་ཆོས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུའི་སྣང་བ་རྗེ་སྒམ་པོ་པའི་སྤྱན་དང་ཐུགས་ལ་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དང་བར་གྱུར་པ་ལས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་ན། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་སྲིད་ལེན་གྱི་ཆགས་པའི་མེ་དྲོད་སྦྱོང་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཆགས་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་དྲོད་ཉམས་པ་མེད་པར་ཀློང་དུ་ཆུད་དེ་ཆུད་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་རྒྱུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རབ་ཏུ་ཞུ་བ་ལས་ལེགས་པར་བཞེངས་པའི་སྐུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་ལས་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། གསུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་འབྲལ་མི་ཤེས་པ་དང༌། ཐུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡུམ་དང་འདུ
Chinese
98 98 如是，若将冈波巴大师的传记，依循前代上师的传记，为了调伏所化众生的修持而讲述，那么，在心相续上，作为罪障对治的信心等二资粮积聚的力量，就像断除与对治不能并存的矛盾，太阳的光芒升起时，黑暗的聚合自然消散一样，若积资净障没有成为要点，那么身体的苦行和语言的念诵，即使努力一劫，也只能产生身心的痛苦，不会成为解脱和一切智的因，如果能成为，那么从无始以来，解脱的方法就不是将非解脱之法执为解脱之法，无论怎样努力也不会解脱了。会变得像外道徒的苦行和念诵一样。需要让法成为法，或者走上法道。如果不是这样，噶当派的行仪、法行等也只是成为了法的事务，而不是事务成为法，在菩提大道的道路上散乱，之前的禅定也消失了。对此，善知识大德博朵瓦曾说：“我们从无始以来在轮回中漂泊，这是为什么呢？是因为没有积聚资粮。如果积聚资粮，怎样才能不积聚能够从轮回和涅槃中解脱的，具有特征的殊胜上师，从而使他欢喜，并且能够做到他所说的一切呢？是因为没有积聚资粮。除了没有积聚这样的资粮之外，我们从无始以来，布施和戒律等的轮回善资粮，没有不积聚的，即使积聚了，也无法从轮回中像马尾一样摆脱出来。”如是，冈波巴大师努力于身语的善资粮，本希望能够提升证悟，但没有提升，在证悟退失的时候，心想怎样才能恢复证悟呢？现在用其他任何方法都无法生起我的证悟，所以为了在我的相续中生起证悟，加持的善资粮的业缘好的前世上师，一定是米拉日巴尊者，为了对尊者特别祈祷，以积聚强烈愿望的善资粮的缘起，刹那间
English
98 98 Thus, if the biography of Lord Gampopa is told in accordance with the biographies of previous masters, for the sake of the practice of the disciples to be tamed, then, on the mind stream, the power of accumulating the two accumulations of faith and so on, which become the antidote to sins and obscurations, is like the contradiction that the abandonment and the antidote cannot coexist, when the orb of the sun rises, the assembly of darkness naturally disappears, if the accumulation and purification do not become the key, then the asceticism of the body and the recitation of the speech, even if one strives for eons, will only generate suffering of body and mind, and will not become the cause of liberation and omniscience, if it can become, then from beginningless time, the method of liberation is not to take what is not the method of liberation as the method of liberation, no matter how hard one tries, one will not be liberated. It will become like the asceticism and recitation of the outsiders. It is necessary for the Dharma to become Dharma, or to go on the path of Dharma. If it is not so, the practices and Dharma practices of the Kadampa school have also become Dharma affairs, rather than affairs becoming Dharma, and one has become distracted on the path of great Bodhi, and the previous samadhi has been lost. In this regard, the great virtuous friend Potowa said, "Why have we been wandering in samsara from beginningless time? It is because we have not accumulated accumulations. If we accumulate accumulations, how can we not accumulate the virtuous guru who has the characteristics of being able to liberate from both samsara and nirvana, so that he will be pleased, and be able to do everything he says? It is because we have not accumulated accumulations. Apart from not accumulating such accumulations, we have been accumulating the virtuous accumulations of samsara such as generosity and discipline from beginningless time, and even if we accumulate them, we cannot escape from samsara like a horse's tail." Thus, Lord Gampopa strived for the virtuous accumulations of body and speech, hoping to improve his realization, but he did not improve, and when his realization declined, he wondered how to restore his realization. Now, no other method can generate my realization, so in order to generate realization in my continuum, the previous guru who has good karma for the virtuous accumulation of blessings is definitely Lord Milarepa, and in order to pray especially to that Lord, by the auspiciousness of accumulating the virtuous accumulation of strong aspirations, in an instant
Chinese
下定决心显现的圣者慈悲和加持，事业不会落空的佛陀就是杰尊米拉日巴，为了救护您和我等轮回的无怙众生，于无数劫中，对调伏的种姓、有缘分和善根觉醒成熟者，以信心等祈祷所做的善根聚集之刹那。不仅如此，您仅凭见闻忆触之缘，大手印的证悟便自生，并以成熟解脱加持的事业，毫不费力地成就，现在已经获得了如此事业的自在。上师您拥有无碍的智慧、慈悲、事业和救护能力，我等轮回中无依无怙的众生，将希望和救护寄托于您的，祈请您现在就救护，从有寂二边中解脱。如此以不变的深切心意，恳切地祈祷。以祈祷的善根力量，使生起道位证悟的障碍之垢得以减少，生起道位功德之功德的善根能力成熟之刹那。杰尊米拉日巴的法身之相，显现在杰仲巴的眼和心中，从如此巨大欢喜和喜悦的禅定中出来没多久，净化三界轮回中出生的有执著的欲火之身语意金刚，三有大贪欲熊熊燃烧的火焰不减，融入于虚空，融入后，身语意金刚三者之自性，或因位的菩提心白红蓝三者融化，从中完美呈现出身事业的手印黑汝嘎父母双运无别，语智慧的手印与自光明的明妃不可分离，以及意大手印的手印，一切相之空性之母相合。
English
The unfailing activity of the Buddha, whose compassion and blessings are determined to manifest, is the great Jetsun Mila. For the sake of saving sentient beings like myself who are without refuge in samsara, in countless eons, for those of the lineage to be tamed, those with fortune, and those whose roots of virtue have awakened and matured, at the very moment when they accumulate the roots of virtue through prayers of faith and so on. Moreover, just by seeing, hearing, remembering, or touching you, the realization of the Great Seal is born spontaneously, and you effortlessly accomplish the activity of blessing with maturation and liberation, and now you have attained such activity. Lama, you possess unobstructed wisdom, loving-kindness, activity, and the power to protect. We sentient beings in samsara, without refuge or protector, place our hope and refuge in you, the supreme protector. Please save us now, liberate us from the extremes of existence and peace. Thus, with unwavering and deep sincerity, he prayed earnestly. Through the power of the accumulated merit of the prayer, may the stains that obscure the arising of the realization of the paths and bhumis be diminished, and at the moment when the potential of the accumulation of merit that allows the qualities of the paths and bhumis to arise matures. The appearance of the Dharma Body of the great Jetsun Mila manifested in the eyes and mind of Je Gampopa. Not long after emerging from such great joy and delight, the Vajra of Body, Speech, and Mind, which purifies the heat of attachment that arises from taking rebirth in the three realms, the flames of the great desire of the three realms blazing undiminished, merged into space. Having merged, the essence of the Body, Speech, and Mind Vajra, or the white, red, and blue Bodhicitta of the causal state, melted completely, and from this perfectly arose the Mudra of Body and Activity, the Hevajra father and mother in union, inseparable. The Mudra of Speech and Wisdom is inseparable from the Rigdzin of self-luminous light, and the Mudra of Mind, the Great Seal, is united with the mother of emptiness of all aspects.