Tibetan
་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལས་ཇི་སྐད་དུ། ཀུན་དགའ་བོ་ང་འདས་ནས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་ལ་བསྙཻན་བཀུར་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ། མང་དུ་ཐོས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང༌། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མི་གཅོན་པ། ལྷོད་པ། ལོངས་སྤྱོད་མང་བ་སྤོངས་བ་ལས་ཉམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ། སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ། འདུ་འཛི་ལ་དགའ་བ། རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་མི་བལྟ་བ། བརྩོན་པ་བོར་བ། གནས་གཅིག་ན་འཁོད་པ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པ། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་འདྲེས་པ། དཀོན་མཆོག་དང་མ་འདྲེས་པ་མ་ནུས་པ། དགེ་སློང་ལྟར་བཅོས་པ་དག་ནི་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་དུ་གྲགས་པའི་གོང་མའི་གདན་ས་འཛིན་པ་སྐད་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་སོ། །ཡང་ཇི་སྐད་དུ། དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ། རབ་ཏུ་དབེན་པ། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན། འདོད་པ་ཆུང་བ། ཆོག་ཤེས་པ། བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ། འཕགས་པའི་རིགས་ལ་གནས་པ། མང་དུ་ཐོས་པ། ཐོས་པ་བསགས་པ་དག་ནི་ཉུང་ངུར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞེས་པ་ནི། རྗེ་སྒོམ་ཚུལ་དུས་མཁྱེན་ཕག་གྲུ་སོགས་དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་མཛད་སྲོལ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས་ལ་དགོངས་སོ། །མདོ་དེར་རྗེ་སྒོམ་ཚུལ་ལོ་ལྔ་པ་ཞིག་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་མཇལ་ནས། རྗེ་སྒམ་པོ་པས་རྗེ་སྒོམ་ཚུལ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདུང་གི་རྟེན་ཞིག་རལ་གསོ་བར་གྱིས་ཤིག་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། རྗེ་སྒོམ་ཚུལ་གྱིས་ཞང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ལྷ་སའི་ཇོ་ཤཱག་མཆེད་སོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྟེན་རྣམས་ལ་དྲི་གཙང་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཁང་པ་དང་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སོགས་ཀྱང་དངོས་ཤུགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེར་མ་ཟད་མདོ་དེས་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་པ་དག་གིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་སོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁོ་བོ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དམ་པ་བཙལ་ཞིང༌། འདིར་ཡང་ཁོ་བོས་ཁྱེད་རྣམས་ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་བཀོད་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་ཆེར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར། མདོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སེམས་དགའ་ནས། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་ཚིག་སྨྲས་པ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ན། །མ་འོངས་དུས་ན་བདག་གིས་མདོ་འདི་བཟུང༌། །ཞེས་དང་གཞན་ཡང་སྙིང་རྗེ་པད་དཀར་ལས། དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་དེ་འཁོར་དེ་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བའི་སེམས་དང་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་དང་དད་པ་དང༌། དང་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་གནས་སུ་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསགས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་མ་ཐག ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་འདས་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་དེས་ཀྱང་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ཡངས་ཤིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱི། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་སྨྲེ་སྔགས་མ་འདོན་ཅིག ཀུན་དགའ་བོ་ང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྒྱས་པ་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་ཡང་མདོ་གཞན་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཆུུ་བོ་ཧ་ལོ་ཧི་ཏའི་འགྲམ་རི་བྲག་ཚང་ཚིང་ཅན་ན་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་ཅེས་གྲགས་པ་དག་པའི་འཁོར་དང་འདྲེས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ་དེས་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ལུང་བསྟན་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་བསླབ་པར་བྱའོ། ། ༩༡
Chinese
这是教法。如《悲华经》中所说：‘阿难，我涅槃后，未来世中，北方地区将出现一位名为“僧侣生计”的比丘，他曾对过去的胜者们做出卓越的贡献，侍奉供养了成百上千的佛陀，积攒了善根，生起了殊胜的意乐，正确地进入了大乘，为了众多生灵的利益和安乐而行事，博学多闻，持有菩萨藏，赞叹大乘，正确地宣讲大乘。’又说：‘阿难，那时，不精进的比丘，懈怠的比丘，因贪图享乐而退失的比丘，戒律败坏的比丘，戒律不净的比丘，行持各种罪恶之法的比丘，喜欢喧嚣的比丘，不关注寂静的比丘，舍弃精进的比丘，居住在一处的比丘，致力于积攒的比丘，与在家众和出家众混杂的比丘，不能区分圣物和非圣物的比丘，伪装成比丘的比丘将会大量出现。’这个预言指的是，被称为达波噶举派的上座持有者们，他们所持有的只是教法的虚假外表。又如经中所说：‘精进修行的比丘，住在寂静处的比丘，保持正念的比丘，具有智慧的比丘，一心向善的比丘，少欲知足的比丘，行乞的比丘，安住于圣种的比丘，博学多闻的比丘，积累学识的比丘将会变得稀少。’这指的是，如杰贡楚·度钦、帕竹等，以及那些遵循他们教导，如法修持达波噶举派传统的人们。经中还记载，杰贡楚五岁时拜见了杰冈波巴，杰冈波巴预言杰贡楚说：‘你要修复如来（佛陀）的舍利塔。’杰贡楚让香仁波切为拉萨的觉卧释迦牟尼佛像等如来的圣物建造净室、寺庙、佛塔殿和狮子宝座等，这也以直接或间接的方式被预言了。不仅如此，该经还预言了达波噶举派的人们将要
English
This is the teaching. As it is said in the Karunapadma Sutra: 'Ananda, after my passing, in the future, in the northern region, there will appear a monk called "Monk Sustenance," who has done extraordinary deeds for the previous victors, served and honored hundreds of thousands of Buddhas, accumulated virtuous roots, generated supreme intention, correctly entered the Mahayana, acted for the benefit and happiness of many beings, is widely learned, holds the Bodhisattva Pitaka, praises the Mahayana, and correctly expounds the Mahayana.' And: 'Ananda, at that time, monks who are not diligent, monks who are lazy, monks who have fallen away from renunciation due to attachment to enjoyment, monks whose discipline is corrupted, monks whose discipline is impure, monks who practice all kinds of sinful dharmas, monks who enjoy commotion, monks who do not pay attention to solitude, monks who have abandoned diligence, monks who reside in one place, monks who are diligent in accumulating, monks who mix with householders and renunciates, monks who cannot distinguish between sacred and non-sacred objects, and monks who pretend to be monks will appear in large numbers.' This prophecy refers to the holders of the seat of the superiors of the Dags po Kagyu, who hold only the false appearance of the teachings. Furthermore, as it is said in the sutra: 'Monks who diligently practice, monks who live in solitude, monks who maintain mindfulness, monks who possess wisdom, monks who are single-mindedly virtuous, monks who are content with little, monks who go for alms, monks who abide in the noble lineage, monks who are widely learned, and monks who accumulate learning will become rare.' This refers to people like Je Gomtsul Dues Khyen Phagdru, and those who follow their teachings, practicing the traditions of the Dags po Kagyu properly. The sutra also records that when Je Gomtsul was five years old, he met Je Gampopa, and Je Gampopa prophesied to Je Gomtsul, saying: 'You must repair the relics of the Tathagata (Buddha).' Je Gomtsul had Zhang Rinpoche build clean rooms, temples, stupa halls, and lion thrones for the relics of the Tathagata, such as the Jowo Shakyamuni statue in Lhasa, which was also prophesied directly or indirectly. Moreover, the sutra prophesies that the Dags po Kagyu people will
Chinese
并且使佛像、佛经、佛塔等（藏文：ུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་）得以兴盛，这是（佛的）授记。 冈波巴大师曾说：过去在世尊面前，我名为月光童子，寻求殊胜的禅定。现在我也让你们安住于此禅定，从而大大地利益佛教。 这与《三摩地王经》中所说一致：月光童子心生欢喜，在佛前说道：如果殊胜之人完全从悲伤中解脱，未来我将受持此经。 此外，在《大悲白莲经》中说：那位名叫“养命”的比丘，对于他的眷属，不生嗔恨之心，根识未损，具有信心和殊胜的欢喜，身着袈裟，并且认为所有持戒者都是布施的对象，从而行布施，培植善根。他积累了各种广大的菩提心善根，临终之际，在西方经过百千俱胝佛土，有一个佛土名为“具足一切功德庄严世界”，是无量光如来的佛土，他将转生于彼，名为无垢光如来。阿难陀，那位养命比丘也将使我的教法广弘。阿难陀，你不要悲伤，不要哭泣。阿难陀，我的梵行将兴盛，并且为天人所接受。 此外，在其他经典中也广说，在金刚座（菩提伽耶）的北方，雪山之地，哈罗希塔河畔，在树木繁茂的山中，有一位名叫“养命”的比丘，与不少于五百的清净眷属一起，享受如来的智慧等等。因此，我们应当知晓，并遵循和修学由善逝（佛陀）亲自无误授记的这个教法的见、修、行。 91
English
And make the representations of body, speech, and mind (Tibetan: ུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་) flourish, and this is a prophecy. Lord Gampopa himself said: In the past, in the presence of the Bhagavan, I was called Moonlight Youth, seeking the supreme samadhi. Here too, I have placed you all in this samadhi, and thus have greatly benefited the Buddha's teachings. This is in accordance with what is said in the Samadhiraja Sutra: Moonlight Youth, with a joyful heart, spoke these words in the presence of the Buddha: If the supreme being is completely liberated from sorrow, in the future I will uphold this sutra. Furthermore, in the Karuna Pundarika Sutra, it says: That bhikshu named 'Life-Sustainer,' without anger towards his retinue, with faculties undiminished, possessing faith and supreme joy, wearing saffron robes, and regarding all who uphold morality as objects of charity, thus gives alms and cultivates roots of virtue. He accumulates various vast roots of virtue for the sake of Bodhichitta, and upon the moment of death, after passing through hundreds of thousands of billions of Buddha-fields to the west, there is a Buddha-field called 'Adorned with All Qualities,' the Buddha-field of Amitabha Tathagata, and he will be reborn there as the Tathagata Immaculate Light. Ananda, that bhikshu Life-Sustainer will also make my teachings vast and widespread. Ananda, do not grieve, do not lament. Ananda, my pure conduct will flourish and be accepted by gods and humans. Furthermore, in other sutras, it is extensively said that in the north of Vajrasana (Bodh Gaya), in the land of snow mountains, on the banks of the Halahita River, in the dense mountains, there is a bhikshu named 'Life-Sustainer,' together with no fewer than five hundred pure retinue, enjoying the wisdom of the Tathagata, and so forth. Therefore, we should know and follow and study the view, meditation, and conduct of this lineage of teachings, which was prophesied without error by the Sugata (Buddha) himself. 91