Tibetan
་དྷའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་སའི་རང་བྱོན་ལྔ་ལྡན་ལྟ་བུའི་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་དད་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་མོས་པའི་རྩོལ་བ་གཉིས་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་ལས་དེར་འདུས་རྣམས་ཀྱི་ཅི་བསམ་པ་འབད་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གཞན་དུ་སྡིག་སྡུག་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ནས་སྐུ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་སོགས་ཅུང་ཟད་གྲུབ་པ་དེས་ཀྱང་སླར་དགེ་རྩའི་རྟེན་ཆེར་མི་བྱེད་གཞི་བྱེད་པ་དེ་ལྟས་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི། ཆོས་འཁོར་ཚལ་གུང་ཐང༌། ཀརྨ་པའི་གདན་ས་གོང་འོག འབྲི་གདན་སྟག་ལུང་ཡར་ཐང་དང་ཕྱིར་ཐང་དང་རྭ་སྒྲེང་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་རྒྱ་གར་ནག་ཧོར་སོག་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་གཞི་བཙུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་ན་འཁོར་བའི་སྡིག་སྡུག་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིང་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ལམ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེའང་དཀོན་མཆོག་ལ་བརྟེན་པའི་དཀོན་མཆོག་གི་ལས་གཟུགས་བརྙན་ཙམ་ཡིན་པས་དཀོན་མཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་དགེ་བ་ཕྲ་མོ་ཙམ་འབྱུང་དུ་ཆུག་ཀྱང༌། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་སྡིག་པའི་ལས་དངོས་དེས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བྱེད་པས་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ནག་པོའི་བསྟན་པ་ཡིན་པས་དེའི་དགེ་བའི་ཕན་ཡོན་ལས་མི་དགེ་བའི་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟའི་དགེ་བ་ལྟར་སྣང་བའི་འཁྲི་བའང་བཅད་པར་བྱའོ། ། ༨༤
Chinese
如同菩提伽耶的大菩提寺和拉萨的五尊自生像等圣物和寺庙等，是佛陀的事业和虔诚信徒们的大菩提善愿的努力二者聚合的缘起，因此聚集在那里的人们的一切愿望都能毫不费力地实现。然而，如果用罪恶和不善的行为来建造佛像、寺庙和僧团等，即使稍微建成，也不会成为善根的依托，因为那样的基础不会带来好的结果。例如，达波噶举派的法轮寺贡塘、噶玛巴的上下座寺院、止贡寺、达隆寺的上下院以及热振寺等，都是世间统治者和印度、中国、蒙古等地的国王们建立的寺庙和僧团的处所。因此，成为轮回罪恶增长之因，并且阻碍增上生和决定胜道的，即使是依靠三宝的圣物和僧团，也仅仅是依靠三宝的三宝事业的影像而已，即使会产生与三宝相关的微小善根，但与之相关的罪恶行为本身会成为轮回和恶趣之因，因此是魔的幻术和黑法，所以不善的过患大于其善的利益。因此，也应当断除那样看似善的束缚。 84
English
Like the great Bodhi tree of Bodh Gaya and the self-arisen five deities of Lhasa, these relics and temples are the result of the combined efforts of the Buddha's activities and the virtuous aspirations of devout people for great Bodhi, so that all the wishes of those gathered there are effortlessly fulfilled. However, if one builds statues, temples, and sanghas with sinful and unwholesome deeds, even if they are slightly completed, they will not become a basis for great roots of virtue, because such a foundation will not bring good results. For example, the Dharma Wheel Garden Gungtang of the Dagpo Kagyu, the upper and lower seats of the Karmapas, the Drigung Monastery, the upper and lower monasteries of Taglung, and Rateng Monastery were all established by worldly rulers and kings of India, China, Mongolia, and other places as places for temples and sanghas. Therefore, even the relics of the Three Jewels and the Sangha, which are the cause of the increase of the sins and sufferings of samsara and obstruct the path of higher realms and definite goodness, are merely images of the activities of the Three Jewels relying on the Three Jewels. Even if a small amount of virtue related to the Three Jewels may arise, the actual sinful actions associated with it will become the cause of samsara and the lower realms. Therefore, it is a trick of demons and black dharma, so the faults of non-virtue are greater than the benefits of its virtue. Therefore, even the bonds that appear to be good in that way should be cut off. 84