Tibetan
་པའི་སྦྱང་རྫས་མཐིབ་མཛུབ་ཀྱིས། ལན་གྲངས་ཅི་རིགས་ཕུལ་བའི་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་ན། བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཨ་ཛྷ་ཏེཿ མར་མེ་འབུམ་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག་རྩལཿ ཅེས་དང་། མཇུག་ཏུ་མར་མེའི་སྨོན་ལམ་ནིཿ ཧཱུཾཿ རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ རིག་གདངས་སློབ་དཔོན་གཉེན་གྱིས་དབུ་བཞུགས་ནསཿ རིག་རྩལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་མཆེད་ལྕམ་རྣམསཿ རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་གཤིས་ལ་མི་འདའ་སོགཿ ནམ་ཞིག་གདོད་མའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེཿ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གཡང་སར་མི་བཏང་ཞིང་ཿ འཁོར་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་མ་ལྷུང་བརཿ འཁོར་བ་ཀ་ནས་དག་པ་གཞི་དབྱིངས་ཆེརཿ གཞི་སྣང་གཞོན་ནུ་བམ་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོགཿ གལ་ཏེ་གདོད་མའི་ས་ལ་མ་གྲོལ་ནཿ ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་སྣང་བ་འཆར་བའི་ཚེཿ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ངོ་འཕྲོད་ནསཿ བར་དོའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གྲོལ་བར་ཤོགཿ ཡེ་གདངས་གསལ་སྟོང་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཚེཿ སྟོང་གཟུགས་དངས་མ་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཿ རང་སྣང་རྣམ་དག་ལོངས་སྐུའི་ཞིག་ཁམས་སུཿ དག་པ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལ་ཆོས་སྟོན་ཤོགཿ གལ་ཏེ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་མ་གྲོལ་ནཿ རང་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལྔ་ཚོམ་དང་ཿ རིགས་འདུས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ཆེརཿ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ཿ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གྲལ་དུ་སྨིན་པར་ཤོགཿ ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཡང་རྩེ་ཡོ་ག་གསུམཿ དེ་ལས་རྣམ་པར་འདས་པ་མན་ངག་སྡེའིཿ དགོངས་ཀློང་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་གཤིས་ལུགས་སུཿ བློས་བྱས་བདེན་ཞེན་དྲི་མ་དག་པར་ཤོགཿ རང་རིག་གདོད་ནས་དག་པའི་ངང་མདངས་སུ། རང་རྩལ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཞི་ཁྲོའི་སྐུཿ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་དལ་བཀྲམ་སྟེཿ ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དག་པའི་དམར་མེ་འབུམཿ ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་མུན་པ་སངསཿ བཟང་ཞེན་ཤེས་བྱའི་སྨག་རུམ་བསལ་ནས་ཀྱང་ཿ བརྗོད་མེད་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཿ ཉམས་རྟོགས་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པར་ཤོགཿ ཕུང་པོ་ལྔ་དག་རིགས་ལྔའི་ཞིང་དུ་གྲོལཿ འབྱུང་ལྔ་གནས་དག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔར་སྨིནཿ རྣམ་ཤས་དབང་དག་སེམས་དཔའ་བརྒད་དུ་གྲོལཿ སྣང་བཞི་ཟད་ནས་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོགཿ དྲན་རིག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་མར་མེ་འདིཿ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྦར་བའི་བསོད་ནམས་མཐུསཿ ལས་རླུང་བག་ཆགས་མུན་པ་དྲུངས་ཕྱུགས་ནསཿ ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་ཆམས་ཅིག་གྲོལ་བར་ཤོགཿ ཅེས་མར་མེ་འབུལ་ཐབས་ནས་རིག་མུན་སེལ་དཔལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའོཿ དགེའོཿ དགེའོཿ དགེའོཿ སྤྲུལ་དང་། ཉིང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་བཀྱེས་ནས་གནས་ངན་གསུམ། དང་པ་ནས་སྤྲུག་ཅིང་འདྲེན་ནུས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་མཆོད་པའི། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་ཡོངས་དག་བདེ་ཆེན་ཞི་དང་། མངོན་གྱུར་ཞིང་དེའི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བཞིན། མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་ཞིང་དེར་འདྲེན་ནུས་ཤོག །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་བདེན་པ་གྲུབ་རྣསམ་ཀྱིས། །བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་པདྨ་གསུང་གི་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་ཆེན་ལངས་གྲོ་ལོ་ཙ་བ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཟློས་གར་དུ་ཡིད་ཆེས་ཐོན་ས་ཐེག་ཆེན་རྣམ་འབྱོར་ས། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་རྡོ་བླ་རྫོགས་ཆེན་པ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་བགྱིས་་པ་ཡོངས་ལ་སྨན་པར་གྱུར་ཅིག བྱ་བྲལ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་ལེགས་བྱས་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་།
Chinese
以涂有油的灯芯，点燃各种数量的灯，念诵此咒：布达 卡拉 阿扎德（藏文：བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཨ་ཛྷ་ཏེཿ，梵文天城体：बुद्ध कल अझते，梵文罗马拟音：Buddha kala ajhate，汉语字面意思：佛陀 时 光明）。愿变成十万盏灯的光辉！ 最后，是灯的祈愿文： 吽！觉性菩提心坛城中，觉性导师善友居首位，觉性血脉的道友姐妹们，莫离觉性空性的本性等。何时进入原始的子宫时，莫抛弃于无明迷惑的悬崖，不堕入轮回的延续中，从轮回之初清净于法界大虚空。愿基现童瓶身中解脱！若未在原始之地解脱，当自生寂怒显现之时，愿自显智慧大海中相认，于中阴受用圆满报身中解脱！本觉光明清净二者具足时，空色清净五蕴五部佛刹土，自显清净报身之净土中，于清净三轮眷属前转法轮！若未在报身刹土中解脱，自显化身之五部刹土，以及种姓聚集铜色吉祥山之宫殿中，刹那间化生之后，愿成熟于四种持明者之列！九乘之顶峰瑜伽三部，以及超越彼者窍诀部的，离思离勤的见解中，愿清净分别念的执着！自性本初清净之光彩中，自力殊胜百部寂怒尊，显现而无自性的舒展中，愿智慧所见清净之十万灯，消除烦恼轮回之法的黑暗，遣除好坏执着所知之昏暗之后，愿无言胜观大智慧之界中，证悟觉性大圆满！五蕴清净于五部佛土中解脱，五大处清净成熟为五部佛母，五烦恼清净于勇士坛城中解脱，四相耗尽成就虹身！愿忆念觉性大光明之此灯，无间断点燃之福德力，业力习气之黑暗连根拔除后，愿普贤王如来之意界中当下解脱！如是供灯之法，觉性除暗吉祥金刚手所造。善哉！善哉！善哉！
English
With wicks smeared with oil, lighting various numbers of lamps, recite this mantra: Buddha Kala Ajhate (藏文：བྷུདྡྷ་ཀ་ལ་ཨ་ཛྷ་ཏེཿ，梵文天城体：बुद्ध कल अझते，梵文罗马拟音：Buddha kala ajhate，汉语字面意思：Buddha Time Light). May it become the splendor of a hundred thousand lamps! Finally, the aspiration prayer for the lamps: Hūṃ! In the mandala of awareness, bodhicitta, with the guru and spiritual friends at the head, may the brothers and sisters of the lineage of awareness not stray from the nature of awareness-emptiness, etc. When entering the primordial womb, may they not be abandoned in the abyss of ignorance and delusion, and without falling into the continuation of samsara, from the beginning of samsara, may they be purified in the great expanse of the ground. May they be liberated in the youthful vase body of the ground appearance! If not liberated in the primordial ground, when the spontaneously accomplished peaceful and wrathful appearances arise, may they recognize their own appearances as the great wisdom, and be liberated in the enjoyment of the bardo in the complete sambhogakaya! When the primordial radiance is clear, empty, and pure, possessing both, in the pure lands of the five families with the five pure elements of emptiness and form, in the pure realm of the self-appearing pure sambhogakaya, may they teach the Dharma to the retinue of the three purities! If not liberated in the sambhogakaya realm, in the fivefold pure lands of the self-appearing nirmanakaya, and in the great palace of the Copper-Colored Mountain of Glory, the gathering of the families, may they be born miraculously in an instant, and mature in the ranks of the four vidyadharas! The pinnacle of the nine vehicles, the three yogas, and the mind category that transcends them, in the nature of the effortless expanse of contemplation, may the stains of conceptual clinging to truth be purified! In the radiance of the self-awareness that is primordially pure, the self-arising sacred forms of the hundred peaceful and wrathful deities, spreading out the display of appearances without inherent existence, may the hundred thousand pure lamps of wisdom vision clear away the darkness of the Dharma of afflicted samsara, and dispel the darkness of clinging to good and bad, and the darkness of knowable objects, may the great expanse of inexpressible insight wisdom be perfected with the great power of experiential realization! May the five aggregates be purified and liberated in the lands of the five families, may the five elements be purified and mature as the five mothers of the families, may the five consciousnesses be purified and liberated in the heroic mandala, may the four appearances be exhausted and the rainbow body be accomplished! May the power of the merit of continuously kindling this lamp of the great clear light of remembrance and awareness uproot the darkness of karmic winds and habitual tendencies, and may they be liberated instantly in the expanse of the mind of Samantabhadra! Thus, this method of offering lamps, composed by Rigmunsel Pal Lakna Dorje. Good! Good! Good!
Chinese
化身和，近化身与三重化身降临于三恶趣，从最初便能净化与引导，祈请加持。从烦恼五毒与三毒中解脱，供养，痛苦因果完全清净，大乐寂静，如实显现，享受彼刹土之荣华。无边众生皆能被引导至彼刹土，祈愿！三宝、三根本、真实成就者们，以真实之力，如是成就！如是，大悲自解脱之祈请与愿文，由莲师语之持明者，大成就者朗卓译师衮却炯乃（དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་）之化身幻化，于深信之处，大乘瑜伽士，图却多杰（ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེས་）劝请下，由多拉佐钦巴衮桑贤潘（ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་）所作，愿利益一切。由离戏衮桑贤潘（ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་）所作之善妙解脱祈请文——无垢水晶宝。
English
Emanations and, near emanations and triple emanations descend upon the three lower realms. From the very beginning, may they be able to purify and guide, grant blessings. May we be liberated from the five poisons of affliction and the three poisons, offering, may the cause and effect of suffering be completely purified, great bliss and peace, may it be manifestly realized, enjoying the glory of that pure land. May limitless beings be guided to that pure land, may it be so! By the Three Jewels, Three Roots, and the truth of accomplished ones, by the power of truth, may it be accomplished accordingly! Thus, the prayer and aspiration of the Great Compassionate One, Self-Liberation from Suffering, was made by the emanation of Padma's Speech Vidyadhara, the great accomplished Langdro Lotsawa Konchok Jungne, at the place of deep faith, the Great Vehicle Yogi, at the urging of Tukchok Dorje, made by Dorla Dzogchenpa Kunsang Shenpen, may it benefit all. The excellent liberation prayer, Immaculate Crystal Jewel, was composed by Jodral Kunsang Shenpen.