Tibetan
ས་ལྟས་དང་ཁྱད་པར་དགོངས་འདུས་བཙན། བཞུགས་གནས་དང་ཟངས་ལྕགས་བྲག་འདྲེ་མར། ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་ཁྲབ་རྨོགས་ཁ་ཤས་དང་། ཟབ་གཏེར་ཀྱང་འགའ་ཞིག་ཡོད་དོ་ཤར། དེ་ཀ་རུ་སྡོད་ཡུན་བསྲིངས་ན་ལེགས། ལར་གཞན་ཡུལ་ཞིག་བགྲོད་ན་དགའ་སྙམ་ཀྱང་། དེས་མི་དགའ་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ན་ལེགས། སྤྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་གནས་བསྐོར་བ་ལས། ལོ་མཚམས་ཞིག་མཐར་ཕྱིན་གྱིས་དགའ་ཞེས། ཕ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དེ་སྐད་གསུངས། དོན་དེ་ཕྱིར་དེ་དོན་འཆང་མཛོད་དང་། ཇི་ཞིག་ན་ཁྱེད་རང་ལུས་ཀྱི་ནད། དྲི་འོག་ཡི་སྨུག་པ་ཡི་སྨུག་པ་དེངས་བཞིན་དུ། སོང་བ་དང་ཆབས་ཆད་གཅིག་ཚད་མེད་བཞིའི། བློ་གསར་པ་ཞིག་སྐྱེ་བར་གྱུར་ནས། ལྟོས་བཅས་དང་འབྲེལ་ཐོགས་སུ་ཡང་རུང་། ཕན་བདེ་ལ་འགོད་པར་གདོད་མི་ཟ། ལར་ཡང་ནི་རབ་འིང་ཀུན་དགའ་ཡང་། ཐ་མ་དང་ཉེ་དུ་ལ་ལ་ཡི། འཁྲེན་རྔུར་སྟེ་ཡི་ཆད་ཀོ་ལོང་གིས། རང་གཞན་གཉིས་མི་བདེའི་རྐྱེན་བྱེད་ཀྱང་། ཡུན་རིང་པོ་མ་ཡིན་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། ཐམས་ཅད་ཀུན་དགའ་བདེ་སེམས་ལྡན་བཞིན། ཅི་སྨྲས་ཀུན་མཉན་ཞིང་ཅི་གསུངས་བསྒྲུབ། ལས་བཞི་ཡི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་དང་། བསམ་སྦྱོར་ཀུན་དགའ་བདེ་རྒྱུ་རུ་འགྱུར། མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཁོ་བོ་ཡི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་མཐུས། སྨོན་པ་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། དཔའ་བོས་བཀའ་རྩལ་ཏོ། ཇི་ལྟ་བུ་ལ་ཞུ་བ་བསྲན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཡངས་པའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན། བལྟ་བ་ཡངས་པས་ཕྱོགས་དང་བྲ། སྤྱོད་པ་མ་འགག་ཐབས་སུ་སྤྱོད། །བསྒོམ་པ་སྲན་ཆེ་འགྱུར་བ་མེད། །དམ་ཚིག་གང་ཡང་མ་ཉམས་པ། །དེ་ནི་དབང་ནོད་སློབ་དཔོན་ནོ། །བསྲུངས་བལྟ་བ་བཅོས་པ་མེད་པར་འཆར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲ་བྱེད་པ། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བསླུ། །འཁྲུ་ལྡོག་མེད་པའི་རྣམ་འབྱོར་པ། དེ་ལ་དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་བསྐུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས། །པདྨ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཅུ་ཡང་སྤྱོད། །རྣམ་དཀར་དག་བ་ལ་འདུན་ཕྱིར། །སྦྱིན་པ་རྣམ་གཉིས་རྟག་ཏུ་ཐོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཀྱང་། སྒྲིབ་པ་ས་ལམ་རིམ་པར་སྦྱངས་སོ། སེམས་ཅན་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་གཞན་མེད་ཀྱང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལད་མཆོད། །ཀུན་གཞི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཡིན་ཡང་། །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དག་རྣམ་གྲངས་ལ། །རིམ་པ་དེ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱིས། །གཙང་དང་དམེ་བར་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །བྱང་ཆུ
Chinese
地相和特殊之处，意念聚集坚固。住所和铜铁岩石混合处，有一些铜铁的盔甲头盔，也有一些深藏的宝藏在东方。在那里延长居住时间为好。本来想前往其他地方，但也应努力成就不悦之事。一般来说，与其周游瞻洲（南赡部洲），不如圆满完成一个年度的闭关为好。这是父亲至尊大士所说。因此，要将此意铭记于心，怎样才能使您身体的疾病，像雾气消散一样逐渐消退呢？消失的同时，也会产生一种无限的全新思维。无论在相对和关联上，都一定会带来利益和安乐。一般来说，饶应衮噶（人名）也一样，对于一些晚辈和亲戚，因执着而感到沮丧和空虚，虽然会成为自他不安的原因，但不会持续太久，通过缘起，一切都会变得快乐和幸福。听从所说的一切，并执行所吩咐的一切。四种事业的活动得以实现，思想和行为都会成为快乐和幸福的原因。凭借三宝的伟大真理，以及我纯洁的善意，愿所有的愿望都能如愿以偿。善哉！善哉！善哉！勇士的智慧之语啊！如何忍受请求呢？展现广阔智慧的诸法，以广阔的见地远离偏颇，行为不滞碍，巧妙地运用方法。禅修坚韧不拔，永不改变。誓言永不违背。这就是灌顶的上师。守护的见地，无有矫饰地显现。稳固身语意的，不吝啬功德的，没有颠倒的瑜伽士。对这样的人圆满地给予灌顶。如是说。骏马嬉戏续中说：莲花心者，你们谛听。为了安置于菩提道，也要行持十种佛法之行。为了向往清净的善法，要经常接受两种布施。即使证悟了不可言说的意义，也要次第修习清净地道之障碍。除了有情之外，没有其他的佛，也要恒常效仿供养诸佛。阿赖耶识是佛法的宝藏，对于佛法的各种门类，要次第地行持。
English
The earth signs and special features, the gathering of thoughts is firm. The dwelling place and the mixture of copper, iron, and rocks. There are some copper and iron armors and helmets, and there are also some deep treasures in the east. It is good to extend the stay there. Originally wanted to go to another place, but should also strive to accomplish unpleasant things. Generally speaking, rather than traveling around Jambudvipa (Southern Continent), it is better to complete a year-end retreat. This is what Father Jetsun Chenpo said. Therefore, keep this meaning in mind, how can the disease of your body gradually subside like the dissipation of fog? At the same time as it disappears, a new and infinite way of thinking will arise. Whether in relativity and association, it will surely bring benefit and happiness. In general, Rab Ing Kunga (person's name) is the same, for some younger generations and relatives, feeling frustrated and empty due to attachment, although it will become the cause of self and other's unease, it will not last too long, through dependent origination, everything will become happy and blissful. Listen to everything that is said, and carry out everything that is commanded. The activities of the four actions can be realized, and thoughts and actions will become the cause of happiness and bliss. By the great truth of the Three Jewels, and my pure good intentions, may all wishes be fulfilled as desired. Good! Good! Good! The words of wisdom of the hero! How to endure the request? Showing the Dharma of vast wisdom, with a broad view away from bias, actions are not hindered, skillfully using methods. Meditation is tenacious and never changes. Vows are never violated. This is the initiation master. The guarded view appears without artifice. The one who solidifies body, speech, and mind, the one who is not stingy with merits, the yogi without reversal. To such a person, give the initiations completely. Thus it is said. From the Tantra of the Supreme Horse's Play: Lotus Heart, listen to you all. In order to place on the path of enlightenment, also practice the ten practices of Dharma. In order to aspire to pure virtue, always receive the two kinds of giving. Even if you realize the unspeakable meaning, you must gradually practice purifying the obscurations of the grounds and paths. Although there is no other Buddha besides sentient beings, you must always imitate and offer to the Buddhas. The Alaya Consciousness is the treasure of the Dharma, for the various doors of the Dharma, you must practice in sequence.
Tibetan
བ་ཆུ་རྒྱུན་ཁྲུས་རྣམས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཀྱང་། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་ཐོང་། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་ཀྱང་། །རྩོམ་པ་དྲག་པོས་བཙུན་ནས་བསྐྱེད། ཅེས་གསུངས་སོ། སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེའི་ཡབ་སྲས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་རྣམས་བཞུགས། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་རྗེ། ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་རང་བཞིན་ཀྱིས་འཕེལ། ༈ ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་ཞལ་སྐྱིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ། འཕགས་ཆེན་དེ་དང་མཚུངས་པ་གསང་བའི་བདག །འགྲོ་ཕན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པར་བཅས། །གསོལ་བ་འདེབས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཞེས་པའང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས། ༈ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་མལ་ལྡན་རྙིང་མ་པ། ཤེས་བྱ་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་སོན་ས་སྐྱ་པ། འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དགེ་ལྡན་པ། བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་གོ་བོ་བླ་མར་འདུད། ཤྭ་ལྐོ་འདི་གསུམ་ལྡ་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་གསོལ་འདེབས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས། ༈ ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་གྲུབ་ཆེན་པའི། ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་གདུལ་བྱའི་ཐོད། དཀྲི་མཁས་དྲིས་ཟ་བྱེད་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྦྱིན་སྲེག་སྒྲིབ་གཉིས་སྐྱོན་སྦྱངས་བཞུགས། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཛ་ཌ་ཀ་ཡི། ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་ཁྱེར་འདི་ལྟ་སྟེ། མདུན་དུ་མེ་ཐབ་མེ་འབར་བའི། མེ་ཡི་དབྱིངས་ནི་གོས་དཀར་མོ། དེ་དབུས་ཧཱུཾ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི། མདོག་ནག་ཕྱག་གཉིས་ཧཱུཾ་མཛད་རྒྱས། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ཞབས་གཡས་གཡོན། བསྐུམ་ཞིང་བརྐྱང་སྟབས་རྣམས་བརྒྱན། ཞལ་གདངས་ལྗགས་སྟེང་རམཿཡིག་གིས། མཚན་པ་དེ་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་གྱི། ལྗགས་རྣམས་རོ་ཅིག་ངོ་བོར་བསམ། མདུན་དུ་ཏིལ་ལམ་སྦྱང་རྫས་རམ། དཔལ་ཀ་ཟར་འབྲུ་ལ་སོགས་ལ། རང་གི་སྙིང་གར་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། བམ་ཡིག་ནག་པོའི་རྣམ་པ་ལ། སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་བསམ། ལྟེ་བར་རམཿདང་རྐང་མཐིལ་དུ། ཡམ་བསམ་ཡམ་ལས་རླུང་གཡོས་པས། ལྟེ་བའི་མེ་འབར་ཡར་འཕྲོས་པས། སྙིགས་གའི་བམ་ཡིག་རྔོན་པ་ཡིས། རི་དྭགས་དེད་བཞིན་སྣམ་བུག་ནས། ཐོན་འཕྲལ་སྡིག་ནག་རྭ་ཅན་གྱི། རྣམ་པའི་སྦྱར་རྫས་ལ་ཐིམ་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། དེ་ཉིད་མེ་ལ་འབུལ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌ་ཀ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་པཱ་ལམ་ད་ཧ་ན་བྷ་སྨི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས
Chinese
以水流沐浴等，即使了悟无生之义，亦恒常布施四种布施。佛与有情虽无二，然以猛烈之精进，从严谨中生起。如是说。 怙主仁波切父子的祈请文。 三宝三根本，总集之自性，坛城海遍主金刚持，护法持教一切之庄严主，普贤利他足前祈请，自性增长。 堪钦嘉瓦之替身吉美林巴，与圣者相等之秘密主，利益有情金刚父子传承等，祈请赐予共同殊胜之成就。 此亦由益西多杰所作。 具足威力能力之宁玛派，穷尽知识大海之萨迦派，无畏方胜之格鲁派，顶礼一切教法之怙主上师。 此三传承之怙主喇嘛华丹嘉措之祈请文，由益西多杰所作。 堪钦嘉瓦之法嗣大成就者之，教证法之日轮调伏有情之顶，调伏者食者自在主空行之火供，清净二障罪障安住。 ༈ 顶礼上师扎达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 食者金刚空行之火供仪轨如下： 前方火炉火焰燃烧，火之体性乃白衣母，其中心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字刹那间，食者金刚空行母，身色黑色双手作吽印，持金刚铃杵双足左右，蜷曲伸展姿势庄严，张口舌上让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字，标志彼亦诸佛之，舌头一味之自性观。 前方芝麻或清净物让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），白芥子藏红花谷物等，自身心间罪障一切，邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字黑色之形象，三门罪障积聚观想之。 脐间让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字足底处，扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字观想扬字风摇动，脐间火焰向上燃，污垢之邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字如猎人，追逐野兽般从毛孔，出现刹那罪恶黑犄角，形象之焚烧物融入观。 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持成甘露，彼者向火供养时， 嗡 班匝 扎嘎 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 帕朗 达哈那 巴美 咕噜 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
By the streams of water ablutions, even if the meaning of unborn is realized, constantly give the four kinds of generosity. Although Buddha and sentient beings are non-dual, through fierce diligence, arise from strictness. Thus it is said. The prayers of the father and son of Kyabgon Rinpoche are present. The essence of the Three Jewels and Three Roots, the all-pervading Lord Vajradhara of the Mandala Ocean, the general glorious Lord of all Dharma protectors and guardians, I pray to Kunzang Shenpen, may it increase naturally. Jikme Lingpa, the representative of Kunkhyen Gyalwa, the Lord of Secrets equal to the great saint, together with the lineage of the Vajra father and sons who benefit beings, I pray, grant the supreme and common attainments. This was also composed by Yeshe Dorje. The Nyingma school possessing power, strength, and ability, the Sakya school who have reached the end of the ocean of knowledge, the Gelug school who are victorious over fear and adversity, I prostrate to the Lama who is the protector of all teachings. This prayer to Lama Palden Gyatso, the master of these three lineages, was composed by Yeshe Dorje. The successor of Kunkhyen Gyalwa, the great accomplished one, the sun of the teachings of scripture and realization, the tamer of beings, the fire puja of the Dakini, the Lord who devours and liberates, cleansing the two obscurations and faults, resides. ༈ Namo Guru Jataka Yi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The fire puja ritual of the eater Vajra Dakini is as follows: In front, the fire pit is blazing, the essence of the fire is the white-clothed mother, in the center of that, from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in an instant, the eater Vajra Dakini, black in color, with two hands making the Hum mudra, holding the vajra bell and vajra, with the right and left feet, bent and extended, adorned with postures, opening the mouth, on the tongue the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), marked, that also, of all the Buddhas, the tongues are considered to be of one taste. In front, sesame or purifying substance Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), white mustard seed saffron grains, etc., in one's own heart, all sins and obscurations, in the form of the black syllable Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦), the accumulation of obscurations of the three doors is visualized. At the navel, Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) and at the soles of the feet, Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) is visualized, as the wind stirs from Yam, the fire at the navel blazes upwards, the Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) syllable of filth, like a hunter, chasing after a wild animal from the pores, as soon as it emerges, the sinful black horned, the form of the burnt offering is absorbed into visualization. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) is transformed into nectar, as that is offered to the fire, Om Vajra Daka Kha Kha Khahi Khahi Sarva Palam Dahana Bhasmi Kuru Ye Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).