Tibetan
ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་གནས་འདྲེན་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་གནས་འདྲེན་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་། ༄༅། །ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི་གནས་འདྲེན་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་རཱ་ཡེ། རྒྱལ་ཀུན་བྱམས་བརྩེའི་རྣམ་རོལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གང་དང་རྣམ་དབྱེར་མ་མཆིས་མཁྱེན་བརྩེའི་ལྔ། །སྙིང་དབུས་དད་བརྒྱའི་པདྨོའི་གེ་སར་སྟེང་། །འབྲལ་མེད་རྟག་པར་བཞུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་ཡང་གཤིན་པོ་རིགས་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་གོ་སར་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །གནས་འདྲེན་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་ལམ་བཟང་མཆོག །སྤེལ་ལ་ཕྱག་ན་པདྨོས་བྱིན་ནུས་སྩོལ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་གྱི། །ཆོ་ག་དཀྱུས་བཞིན་འཛབ་བཟླས་བསྟོད་པ་བཅས། །གྲུབ་རྗེ་རིགས་དྲུག་དལ་དུ་ཐུབ་དྲུག་དང་། །སོ་བོན་དྲུག་བཀོད་གཞན་ཡང་སྦྱོང་ཆས་དང་། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལན་ཆགས་གཏོར་མ་དྲུག །ཁྲུས་བུམ་དབང་རྫས་གཞུང་ལྟར་ལེགས་བཀོད་ནས། །གཤིན་གྱི་མིང་བྱང་ཆས་ལྡན་ཟས་བསྔོའི་རྫས། །མ་ཚང་མེད་པར་འདུ་བྱ་བཤམས་ཏེ་བཞག །དེ་ནས་བྱམས་བརྩེའི་ངང་ནས་འདི་བཞིན་བརྗོད། །ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི། །ཐུགས་ཀའིཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་བདུན་པོའི་ཡུལ། །གང་ལ་གནས་ཀྱང་བཀུར་སྟེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ། །ཞེས་བསམ་ཏིང་འཛིན་ཡེངས་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག །ན་མོ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། །སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི། །བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་དེཿ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་མཚན་བྱང་འདི་ལ་ཁུག །ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཚེ་ལས་འདས་པ་ཨཾ་ཀུ་ཤཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ མདུན་དུ་དུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བག་ཕེབས་གྱུར། ཧྲཱིཿ འདི་སྣང་ལས་ཏལ་ཚེ་འདས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རིགས་དྲུག་གར་སྐྱེས་སྡུག་བསྔལ་འཛིན་ཁྲིའི་གནས། །དེ་ལས་འདོན་ཕྱིར་གཟུགས་མིང་ཡིད་ཆགས་རྫས། །སྒོ་གསུམ་རྟེན་རྫས་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ནྲྀཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛནྟུ། ཞེས་བརྗོད་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཆོས་ཉན་མོས། བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་བྱ། །ཧྲཱིཿ འཁོར་བར་འཁོར་ཚེ་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་རྒྱུས། བསྐྱེད་པའི་ཟ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་སྲོག་གཅོད
Chinese
《龙钦心髓》之组成部分，大悲自解脱苦难之引处解脱妙道。 《龙钦心髓》之组成部分，大悲自解脱苦难之引处解脱妙道。 ༄༅། །《龙钦心髓》之组成部分，大悲自解脱苦难之引处解脱妙道 敬录。 顶礼上师洛给夏RA耶！ 诸佛慈悲之化身观世音， 与彼无别之智悲五者， 于心间百瓣莲花之花蕊上， 祈请不离恒常安住赐加持。 彼乃为使亡者从六道城市中， 得以解脱至大乐之境地， 引处仪轨解脱妙道最殊胜， 祈请莲花手赐予加持力。 是故首先自解脱苦难之， 仪轨如常念诵赞颂等， 圆满后于六道次第安放六能仁， 以及六所依，另有净治物， 六道各自之还债朵玛六个， 沐浴宝瓶灌顶物如经文妥善安放后， 亡者之名牌具备供食之物， 一切无缺聚集陈设安放好。 之后以慈悲之心如是说： ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 我自身明观为大悲尊之身， 心间之ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字放射光芒， 已逝亡者之神识于七世间， 无论于何处皆迎请融入于形像。 如是思维以禅定不散乱之力勾召。 顶礼！ 三宝三根本总集大悲之神， 自解脱苦难观世音自在之， 以谛实之力，已逝亡者之神识， 迅速地勾招至此名牌中。 ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：唵嘛呢叭咪吽 啥，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥） 已逝者，ཨཾ་ཀུ་ཤཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：阿姆 咕夏 亚 杂 杂，梵文罗马拟音：aṃ kuśā ya ja ja，汉语字面意思：阿姆 咕夏 亚 杂 杂） 以调柔之姿安适于前方。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 此生来世已逝汝谛听， 六道何处生起执苦之境， 为从彼中救脱故，形名意执之物， 身语意所依之物于此稳固安住。 ནྲྀཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛནྟུ།（藏文，梵文天城体：呢 杂 吽 班 伙 德叉 德叉，梵文罗马拟音：nṛ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ tiṣṭhantu，汉语字面意思：呢 杂 吽 班 伙 住留） 如是说，稳固安住后，听法吧！ 驱魔朵玛，净治加持作前行。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥） 轮回中轮回，宿债血仇之因， 所生之食肉鬼，死魔断命者
English
The component of Longchen Nyingtik, the Great Compassionate Self-Liberation of Suffering, the Excellent Path of Liberation for Guiding the Place. The component of Longchen Nyingtik, the Great Compassionate Self-Liberation of Suffering, the Excellent Path of Liberation for Guiding the Place. ༄༅། །The component of Longchen Nyingtik, the Great Compassionate Self-Liberation of Suffering, the Excellent Path of Liberation for Guiding the Place. Homage to Guru Lokeshvara! Avalokiteshvara, the manifestation of the loving-kindness of all Buddhas, The five of wisdom and compassion inseparable from him, Upon the stamen of the lotus of a hundred devotions in my heart, I pray that you dwell inseparable and forever, and grant your blessings. Furthermore, in order to liberate the deceased from the city of the six realms, To the state of great bliss and liberation, The supreme method of transference, the Excellent Path of Liberation, May the lotus-handed one bestow the power of blessing to spread it. Therefore, first of all, of the Self-Liberation of Suffering, The ritual, as usual, includes recitation, praise, etc. Having completed it, arrange the six Thubpas in the six realms in order, As well as the six supports, and other cleansing materials, The six ransom tormas for each of the six realms, Having arranged the vase of ablution and the objects of empowerment well according to the text, The name card of the deceased, complete with offerings of food, Gather and arrange everything without omission. Then, with a mind of loving-kindness, say this: hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Clearly visualize myself as the form of the Great Compassionate One, From the hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in my heart, rays of light radiate forth, The consciousness of the deceased, in whichever of the seven worlds it may be, Invite it with respect and absorb it into the image. Thinking thus, summon it with the unwavering power of samadhi. Homage! The deity of compassion, the embodiment of the Three Jewels and Three Roots, Avalokiteshvara, the Self-Liberation of Suffering, By the power of truth, may the consciousness of the deceased, Swiftly be summoned to this name card. oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：唵嘛呢叭咪吽 啥，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥) Deceased one, aṃ kuśā ya ja jaḥ (藏文，梵文天城体：阿姆 咕夏 亚 杂 杂，梵文罗马拟音：aṃ kuśā ya ja ja，汉语字面意思：阿姆 咕夏 亚 杂 杂) In a gentle manner, be comfortable in front. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Deceased one, listen to me, from this life and the next, Wherever you are born in the six realms, in the place of clinging to suffering, In order to liberate you from that, the objects of form, name, and attachment, May the objects of body, speech, and mind remain firmly in this. nṛ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ tiṣṭhantu (藏文，梵文天城体：呢 杂 吽 班 伙 德叉 德叉，梵文罗马拟音：nṛ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ tiṣṭhantu，汉语字面意思：呢 杂 吽 班 伙 住留) Having said this, remain firmly and listen to the Dharma! Perform the preliminary practices of dispelling obstacles, cleansing, and blessing with the torma. hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Revolving in samsara, the cause of karmic debts and blood feuds, The flesh-eating demons, death demons, life-cutters that arise