Tibetan
དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། ༄༅། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལསཿ གཤིན་གྱི་ཆོ་ག་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོཿ ཿ ན་མོ་གུ་རུ་ཨམིཏ་བྷ་ཡེཿ འོད་མཚན་སྟོང་འབར་ལ་བཏུད་ནསཿ ཚེ་འདས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཚུལཿ ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནིཿ དལ་གྱི་ཤར་སྒོར་མིང་བྱང་དང་ཿ འོག་ཏུ་དགོས་པའི་སྦྱོང་ཆས་བཤམསཿ དམིགས་རྟེན་བསངས་ཤིང་སྦྱངས་ནས་སུཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང་ཿ ནྲྀ་ལས་ཚེ་འདས་གཟུགས་བྱད་ཀུནཿ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྣམ་པར་གྱུརཿ སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿ ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིསཿ ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་བཀུག་བསམ་ལ། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་ལྷཿ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྲས་དང་བཅསཿ ཁྱད་པར་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེདཿ འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་ཿ ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་བདེན་གཉིས་བཅསཿ བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་སོགསཿ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀུན་ཡོངས་བསྡམས་པསཿ འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུཿ ཚེ་ལས་འདས་པ་གང་དེ་ཡིཿ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁམས་གསུམ་དང་ཿ གནས་རིགས་དྲུག་པོ་གར་ཡོད་ཀྱང་ཿ སྐུད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་འདི་ཉིད་ལཿ མིང་བྱང་འདི་དང་དབྱེར་མེད་ཁུགཿ ནྲྀ་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པར་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམཿ སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུཾཿ གིས་སྡིག་པ་བཀུག་པའི་དམིགས་པ་བྱཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པསཿ རྣམ་ཤེས་ཨ་དཀར་རྣམ་པ་ཡིསཿ རྟེན་ལ་བསྟིམས་ཤིང་དབྱེར་མེད་བསམཿ བགེགས་གཏོར་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་དུཿ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དམིགས་རྟེན་ལཿ གཡས་སུ་སྐོར་བཞིན་སྔགས་འདི་བརྗོདཿ ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཞི་སྦྱོང་དང་ཿ ཏིང་ལོ་ཆངས་བུ་གཡོན་བསྐོར་ཞིང་ཿ ༀ་སུཾམྦྷ་ནི་སུཾམྦྷ་ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱེད་མར་སྦྱངསཿ བདེན་སྟོབས་སྔར་བཞིན་བརྗོད་པའི་མཐརཿ བདེན་པའི་མཐུ་ཡིས་ཚེ་འདས་འདིརཿ གསོན་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་གཅོད་ཅིང་ཿ ཕྱི་མའི་སྡིག་སྦྱོང་ལས་ལ་འཚེཿ ཐར་པའི་ལམ་གྱི་གེགས་བྱེད་རྣམསཿ གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཚིམ་གྱིས་ལཿ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངསཿ གལ་ཏེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ནཿ ཁྲོ་མཚོན་མེ་ཡིས་ཕུ་ུའཇོམས་པར་འགྱུརཿ ཞེས་བརྗོད་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲདཿ གུ་གུལ་འདུག་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་གཏོརཿ གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་བསྲིང་དོརཿ སྡིག་པ་སྦྱོང་རྫས་མེ་ཆུ་ཏིལཿ གཡས་གཡོན་དབུས་སུ་བཤམས་ནས་ནིཿ ཚེ་འདས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀཾཿནག་པོའིཿ རྣམ་པ་སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོནཿ སྣ་སྒོར་སླེབས་འཕྲལ་སྡིག་པ་ཡིཿ གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཏིལ་ལ་ཐིམཿ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་མ་ཡེངས་བསཿ ཏིལ་དེ་གཡས་གཡོན་མེ་ཆུར་དོརཿ དེ་དང་ཆབས་གཅིག་སྔགས་འདི་བཟླཿ ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པས་སྡིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིཿ མེ་ཆུས་སྦྱངས་པའི་དམིགས་པ་བྱཿ དེ་ནས་སྣང་མཐའི་གཟུངས་རིང་ཐུང་ཿ མི་འཁྲུགས་པ་དང་ཀུན་རིགས་གཟུངསཿ གང་ནུས་བརྗོད་ཅིང་བྱེ་མས་བྲབཿ གཞན་ཡང་གནས་ངན་གསུམ་སྦྱོང་སྔགསཿ ༀ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀྒ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ༀ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ༀ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ སྡིག་སྒྲིབ་ལྷག་མེད་སྦྱངས་པར་བསམཿ དེ་ནས་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནིཿ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུནཿ མེ་ལོང་དངོས་སུ་གསལ་འདུན་པསཿ སྐུ་རྟེན་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིཿ གཟུགས་བརྙན་ཤར་བར་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་སོགསཿ སྐུ་ཕྱི་གོས་འབུལ་ལ་སོགས་བྱཿ དེ་ནས་ཚེ་འདས་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིརཿ མིང་བྱང་མེ་ལོང་ལ་ཤར་བརཿ འདི་བཞིན་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུ་བར་བྱཿ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིསཿ འཇུངས་མེད་མཆོད་སྦྱིན་བགྱིས་པ་ཡིསཿ སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པའི་ཆུསཿ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པསཿ སེར་སྣའི་སྒྲིབ་ཚོགས་དག་གྱུར་ཅིགཿ སྣང་མཐའི་གཟུངས་རིང་བརྗོད་བཞིན་བཀྲུཿ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ༴ རྣམ་དག་སྡོམ་གསུམ་བསྲུངས་པ་ཡིསཿ ཚུལ་ཁྲིམས་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས་པའི་ཆུསཿ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས༴ འདོད་ཆགས་སྒྲིབ་ཚོགས་དག་གྱུར་ཅིགཿ རབ་འབྱམས༴ གཞན་གནོད་ཁྲོ་སྡང་སྤངས་པ་ཡིསཿ བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས༴ ཚེ་འདས་ཁྱོད༴ ཁོང་ཁྲོའི་སྒྲིབ༴ རབ་འབྱམས༴ ལྷོད་མེད་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིསཿ བརྩོན་འགྲུས་ཕར་ཕྱིན༴ ཚེ་འདས༴ ལེ་ལོའི་སྒྲིབ༴ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ༴ གཡེངས་མེད་བསམ་གཏན་བསྒོམས་པ་ཡིསཿ བསམ་གཏན་ཕར་ཕྱིན་རྫོགས༴ ཚེ་འདས༴ རྣམ་གཡེང་སྒྲིབ༴ རབ་འབྱམས་རྒྱལ༴ རྨོངས་མེད་ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་ཡིསཿ ཤེས་རབ༴ ཚེ་འདས༴ གཏི་མུག་སྒྲིབ༴ གོང་བཞིན་གཟུངས་རིང་བརྗོད་ཅིང་བཀྲུཿ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཆུ་བོ་དང་ཿ དྲི་ཆུ་དྲུག་གིས་ཁྲུས་བྱས་པསཿ བག་ཆགས་དྲུག་སྦྱངས་གང་དེ་ལཿ ཉེས་བྲལ་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པསཿ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱིརཿ བདག་གི་དད་པས་ཁྲུས་བགྱིའོཿ གཟུངས་བཟླཿ ཚེ་འདས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་ཀུན་གྱིཿ ཡར་ཕྱིན་དྲུག་གི་མི་མཐུན་ཕྱོགསཿ དག་ནས་དེ་
Chinese
殊胜正法大乐道中，亡者仪轨慈悲铁钩。 殊胜正法大乐道中，亡者仪轨慈悲铁钩。 顶礼。 殊胜正法大乐道中，名为亡者仪轨慈悲铁钩之法，现录于此。 顶礼上师阿弥陀佛！ 于照耀万丈光芒者前顶礼， 如何行持救度亡者之仪轨， 次第如下： 于寂静之东方门处， 安放名牌，下方备妥所需之净物。 观想所缘境，清扫并净化之， 于空性中，莲花月轮之上， 由种子字 ནྲྀ་ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）化现亡者身形， 观想成为圆满之相。 心间 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字放光， 迎请亡者之神识。 顶礼三宝及三根本诸尊， 祈请诸佛菩萨及眷属降临， 尤其祈请怙主无量光佛， 及其眷属之谛实力， 以及有法、法性之二谛， 我之清净意乐等， 汇集一切谛实之力， 从此处世界至他方， 无论亡者身在何处， 其神识，无论在三界何处， 或六道轮回任何一处， 祈请以刹那之力， 与此名牌无别融合。 念诵：ནྲྀ་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः वज्र आकर्षय जः，梵文罗马拟音：hrīḥ vajra ākarṣaya jaḥ，汉字字面意思：啥 班杂 阿嘎夏 雅 匝），观想迎请神识。 念诵：སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུཾཿ（藏文，梵文天城体：सर्व पापं आनय हुं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ ānaya hūṃ，汉字字面意思：一切罪障 拿来 吽），观想迎请罪业。 念诵：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉字字面意思：匝 吽 榜 伙）， 神识化为白色阿字， 融入所缘境，观想无二无别。 将五妙欲之食子， 加持后，于所缘境之， 右方，边转边诵此咒： ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་སྭཱ་ཧཱཿ（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नं नमः सर्व तथा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnaṃ namaḥ sarva tathā，汉字字面意思：嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔），念诵三遍，作息灭与净化。 以右旋之海螺， 念诵：ༀ་སུཾམྦྷ་ནི་སུཾམྦྷ་（藏文，梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha，汉字字面意思：嗡 松巴 尼松巴），念诵三遍，净化一半。 如前念诵谛实语，最后念诵： 以谛实之力，于此亡者， 生前阻断寿命， 于后世障碍净罪， 于解脱道上制造违缘者， 以此食子令汝等满足， 莫居于此，速速离去。 若不离去， 将以忿怒之火焰摧毁汝等。 念诵猛咒驱逐之。 燃点古古香，抛洒芥子， 将食子抛向远处。 于右、左、中陈设净罪之物：火、水、芝麻， 亡者之罪
English
Within the Supreme Path of the Sacred Dharma of Great Bliss: The Hook of Compassion for the Deceased. Within the Supreme Path of the Sacred Dharma of Great Bliss: The Hook of Compassion for the Deceased. Homage. Within the Supreme Path of the Sacred Dharma of Great Bliss, this is the practice called "The Hook of Compassion for the Deceased." Homage to Guru Amitabha! Having paid homage to the One blazing with a thousand radiant marks, The manner of guiding the deceased, The order of how to do it is as follows: At the quiet eastern gate, Place the name plaque, and below it arrange the necessary purifying substances. Cleanse and purify the object of focus, From the state of emptiness, upon a lotus and moon cushion, From the syllable ནྲྀ་ （Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha） arises the complete form of the deceased, Transformed into a fully complete appearance. From the syllable ཧྲཱིཿ （Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha） at the heart, rays of light, Think of summoning the consciousness of the deceased. Homage to the Three Jewels and the Three Roots deities, Victorious ones, oceans of beings, together with their sons, Especially the Protector Amitabha, With the truth of the retinue and all, With the truth of phenomena and the nature of reality, the two truths, My pure intention and so forth, By gathering all the power of truth, From this world to the other shore, Whatever deceased one that is, Their consciousness, in whatever of the three realms, Or wherever in the six realms of existence, In an instant, may a thread Inseparably hook this very name plaque. न्रྀ་བཛྲ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ (न्रྀ་वज्र आकर्षय जः) (hrīḥ vajra ākarṣaya jaḥ) ( न्रྀ་ वज्र आकर्षय जः), think of summoning the consciousness. སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུཾཿ (सर्व पापं आनय हुं) (sarva pāpaṃ ānaya hūṃ) (सर्व पापं आनय हुं), visualize summoning the sins. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (जः हुं बं होः) (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) (जः हुं बं होः), by saying this, The consciousness, in the form of a white Ah, Is absorbed into the support, think of it as inseparable. Bless the obstacle-dispelling torma with the five desirable qualities, Circling to the right around the object of focus, recite this mantra: ༀ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ན་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་སྭཱ་ཧཱཿ (ॐ सर्व विघ्नं नमः सर्व तथा) (oṃ sarva vighnaṃ namaḥ sarva tathā) (ॐ सर्व विघ्नं नमः सर्व तथा), with these three, pacify and purify, Circling the conch shell to the left, ༀ་སུཾམྦྷ་ནི་སུཾམྦྷ་ (ॐ सुम्भ नि सुम्भ) (oṃ sumbha ni sumbha) (ॐ सुम्भ नि सुम्भ), with these three, purify halfway. At the end of reciting the power of truth as before, By the power of truth, to this deceased, Those who cut off life during their living years, Those who harm the work of purifying sins in the afterlife, Those who create obstacles on the path to liberation, May you be satisfied with this torma, Do not stay in this place, move elsewhere. If you do not go, You will be destroyed by the wrathful fire of weapons. Saying this, dispel them with fierce mantras. Burn gugul incense and scatter mustard seeds, Throw the torma far away outside. Arrange the substances for purifying sins: fire, water, sesame, To the right, left, and center, The sins of the deceased
Chinese
罪障康！黑色的形状从右鼻孔出来，一到达鼻孔就变成罪恶的形体，融入芝麻中。像这样专注不散乱，将芝麻左右丢入火和水中。同时念诵这个咒语：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯米 咕噜 梭哈！（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना भस्मी कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmī kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪，焚烧，灰烬，做，梭哈！）这样观想罪恶被智慧的火和水净化。之后念诵无量光佛的长短咒，不混淆，以及诸部总持咒，尽力念诵并用沙子擦拭。此外，还有净化三恶道的咒语：嗡 达哈 达哈 萨瓦 纳拉嘎 嘎德 嘿 敦 吽 啪！（藏文：ༀ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀྒ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ दह दह सर्व नरक गति हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ daha daha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，烧，烧，一切地狱，去，因，吽，啪！）嗡 巴扎 巴扎 萨瓦 普瑞达 嘎德 嘿 敦 吽 啪！（藏文：ༀ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ पच पच सर्व प्रेत गति हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ paca paca sarva preta gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，煮，煮，一切饿鬼，去，因，吽，啪！）嗡 玛塔 玛塔 萨瓦 迪亚嘎 嘎德 嘿 敦 吽 啪！（藏文：ༀ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गति हे तुन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ matha matha sarva tiryak gate he tun hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，搅，搅，一切旁生，去，因，吽，啪！）观想罪障无余净化。之后是沐浴的仪轨：首先，观想坛城的所有本尊，如镜子般真实显现，对任何佛像进行沐浴，使其显现影像。如初生之时等，供养外衣等。之后，为了净化亡者的罪障，在镜子上显现名字，像这样用沐浴来洗涤。无量诸佛及菩萨，以无吝啬的供养布施，以布施波罗蜜圆满之水，为亡者您沐浴，愿悭吝的罪障得以清净。念诵无量光佛的长咒进行沐浴。无量诸佛……以清净的三律仪守护，以持戒波罗蜜圆满之水，为亡者您沐浴，愿贪欲的罪障得以清净。无量诸佛……舍弃害他嗔恨，以忍辱波罗蜜圆满……为亡者您……嗔恨的罪障……无量诸佛……不懈怠地精进，以精进波罗蜜……为亡者……懈怠的罪障……无量诸佛……无散乱地修禅定，以禅定波罗蜜圆满……为亡者……散乱的罪障……无量诸……无愚痴地修智慧，以智慧……为亡者……愚痴的罪障……如上念诵长咒进行沐浴。以六度之水和六种香水沐浴，净化六种习气，使之远离过患，具足六种功德，为了供养一切诸佛，我以信心进行沐浴。念诵咒语。以亡者为主的一切众生，六度的违品得以清净，
English
Aghaṃ! Blackness in the form comes out from the right nostril. As soon as it reaches the nostril, it transforms into the form of sin and dissolves into sesame seeds. Focus like this without distraction. Throw the sesame seeds into fire and water on the left and right. Simultaneously recite this mantra: Oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmī kuru svāhā! (Tibetan: ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना भस्मी कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana bhasmī kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all sins, burn, ashes, do, svāhā!) Visualize that sins are purified by the fire and water of wisdom. Then recite the long and short dhāraṇīs of Amitābha, without mixing them up, and the dhāraṇīs of all the families. Recite as much as you can and wipe with sand. Furthermore, there are mantras for purifying the three lower realms: Oṃ daha daha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ! (Tibetan: ༀ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀྒ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ दह दह सर्व नरक गति हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ daha daha sarva naraka gate he tun hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, burn, burn, all hells, go, cause, hūṃ, phaṭ!) Oṃ paca paca sarva preta gate he tun hūṃ phaṭ! (Tibetan: ༀ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ पच पच सर्व प्रेत गति हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ paca paca sarva preta gate he tun hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, cook, cook, all pretas, go, cause, hūṃ, phaṭ!) Oṃ matha matha sarva tiryak gate he tun hūṃ phaṭ! (Tibetan: ༀ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ मथ मथ सर्व तिर्यक गति हे तुन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ matha matha sarva tiryak gate he tun hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, churn, churn, all animals, go, cause, hūṃ, phaṭ!) Think that all sins and obscurations are completely purified. Then comes the bathing ritual: First, visualize all the deities of the mandala as clearly as in a mirror. Bathe any statue, making its image appear. As at the time of birth, offer outer garments, etc. Then, to purify the obscurations of the deceased, let the name appear on the mirror. Bathe it in this way. All the Buddhas and Bodhisattvas, with unreserved offerings and generosity, with the water of the perfection of generosity, I bathe you, the deceased. May the obscurations of miserliness be purified. Recite the long dhāraṇī of Amitābha while bathing. All the Buddhas... By guarding the three pure vows, with the water of the perfection of discipline, I bathe you, the deceased... May the obscurations of desire be purified. All the Buddhas... By abandoning harm to others and anger, with the perfection of patience... You, the deceased... The obscurations of anger... All the Buddhas... By engaging in tireless diligence, with the perfection of diligence... The deceased... The obscurations of laziness... All the Buddhas... By meditating without distraction, with the perfection of meditation... The deceased... The obscurations of distraction... All the Buddhas... By meditating without ignorance, with wisdom... The deceased... The obscurations of ignorance... As above, recite the long dhāraṇī while bathing. By bathing with the water of the six perfections and the six scented waters, purify the six habitual tendencies, so that they are free from faults and possess six qualities. In order to offer to all the Buddhas, I bathe with faith. Recite the dhāraṇī. For all beings, with the deceased as the main one, may the opposing factors of the six perfections be purified,