Tibetan
ན་གྱིས་གངས་ལ་སེར་པོར་འཛིན་པ་དང་། མིག་སྐྱོན་ཅན་གྱིས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པར་སྐྲ་ཤད་གཏིབས་པ་མཐོང་བ་དང་། སྲིན་བྱས་ཉི་མ་ལ་མུན་པར་མཐོང་བ་། གཞན་ཡང་ལ་ཁའི་ཐོ་ཡོར་དགྲ་དང་། ཐག་ཁྲ་སྦྲུལ། རང་གྲིབ་ལ་འདྲེ་རུ་འཛིན་པ་སོགས་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་སྣང་ངོར་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་དང་། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སོགས་ལ་མ་དག་པའི་སྣང་ཚུལ་སོ་སོར་ཡོད་བཞིན། ལས་དབང་གི་འཁྲུལ་སྣང་ལོག་ལྟའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པ་རྣམས་ལའང་། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ལྷོད་པའི་གོ་སྐབས་མི་དབྱེ་ན། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་སྤྱིར་མཆོག་དམན་གྱི་ཡུལ་སུ་ལའང་ལོག་ལྟ་དང་སྐྱོན་བརྗོད་སོགས་ཐར་ལམ་འགོག་པའི་རྣམ་རིག་མི་གསལ་ཞིང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོར་མི་འཕྲོག་པའི་དད་པ་རྒྱུན་ལྡན་ཡོད་པའི་སྟེང་། དུས་རེ་ཞིག་གི་ཚེ་ཡུལ་ལྷ་ལྡན་ནས་རང་ཡུལ་དུ་ཕྱོགས་པའི་སྐབས་ཤིག་བགྲོད་ལམ་སྟོར་ཞིང་ན་བུན་དང་། ཁ་བ་བུ་ཡུག་འདྲེས་པས་གར་འགྲོ་དང་ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་ལ་ཐུག་ཚེ། ཚོགས་བདུན་གྱི་ཤེས་པ་ཀུན་གཞི་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའི་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་རིག་ངོར། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་མངོན་རྟོགས་དང་མཚུངས་པ་ཞིག་གིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་སོགས་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བླངས་པའི་མུར་རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཉམས་སྣང་དེ་སད་ནས་ཞག་མལ་དུ་སླེབས་འཕྲལ། ཡིད་ངོར་གསལ་བའི་རི་མོ་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ལོངས་སྤྱོད་ཆོག་པ་འདི་བཞིན་ལགས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ནོད་པའི་སྐལ་བཟང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ཁྱེད་ཅག་ལ་དབང་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། བདག་གིས་བགྱི་འོས་དང་། ཁྱེད་ཅག་གིས་བགྱི་འོས་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་སྐབས་ཕྱེད་པས་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བདག་དབང་ལེན་པ་བཅས་གྲུབ་པར་བགྱིས་ནས། ད་ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པའི་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བ་ལ་ཐུགས་གཏད་གནང་བ་ཞུ། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཕྲ་ཚོམ་ཀུན་དགའི་དཔལ་སྟེར།
Chinese
如胆病者见雪山为黄色，眼疾者见虚空中有乱发，罗刹见太阳为黑暗。又如拉康的木桩为敌，花绳为蛇，自影为鬼等，于邪见者之显现中，对导师佛陀和大学者等，虽有各自不净之显现，然对业力所致之错觉，显现为邪见之形相者等，若不舍弃解开至尊大悲之绳索的机会，则我等对于一般高低之任何对境，皆无阻碍解脱之邪见和过失指责等不明之分别念，且尤其对于至尊，具有不退之恒常信心。于一时，从拉萨（Lhasa）返回家乡之际，迷失道路，又遇雾和风雪交加，不知何去何从之时，如七识融入阿赖耶识般，于远离能取所取之觉性中，与至尊大成就者无别者，以金刚歌唱诵此仪轨等时，与自身之身语意融为一体。从该体验中醒来，到达住所后，心中清晰之图画，如是可供具信者享用为眼之甘露。如是所说，我等有幸获得。如是为你们灌顶时，有我应做和你们应做二者。首先，我已经完成了观想自身前方的宝瓶本尊，念诵、供养、赞颂、受持自身灌顶等。现在请专注于献上属于你们自己的坛城。
English
Like a person with jaundice sees a yellow color in a snow mountain, someone with eye disease sees tangled hair in the empty sky, and a rakshasa sees darkness in the sun. Furthermore, like seeing an enemy in the wooden post of Lhakang, a snake in a patterned rope, and a ghost in one's own shadow, etc., in the appearances of those with wrong views, even though there are impure appearances of the Teacher Buddha and great scholars, etc., for those illusions caused by karma, appearing as forms of wrong views, if we do not abandon the opportunity to loosen the rope of the great compassion of the venerable one, then we, in general, towards any object, high or low, will not have unclear discriminating thoughts such as wrong views and fault-finding that obstruct liberation, and especially towards the venerable one, we have unwavering and constant faith. At one time, when returning to my hometown from Lhasa, I lost my way, and encountered fog and blizzard, not knowing where to go or what to do. At that time, like the seven consciousnesses dissolving into the Alaya consciousness, in the awareness free from grasping subject and object, someone no different from the venerable great accomplished one, while singing this ritual etc. in Vajra song, became one with my own body, speech, and mind. After awakening from that experience and arriving at my residence, the clear picture in my mind is like this, which can be enjoyed by the faithful as nectar for the eyes. As it is said, we are fortunate to have received it. In this way, when bestowing empowerment upon you, there are two things: what I should do and what you should do. First, I have already completed the visualization of the deity assembly in the vase in front of me, recitation, offering, praise, and receiving my own empowerment. Now, please focus on offering the mandala that belongs to you.