Tibetan
རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཕྲ་ཚོམ་ཀུན་དགའི་དཔལ་སྟེར། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཕྲ་ཚོམ་ཀུན་དགའི་དཔལ་སྟེར། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཕྲ་ཚོམ་ཀུན་དགའི་དཔལ་སྟེར་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་རཏྣ་ཧ་ས་བཛྲ་ཡེཿ འདིར་རྗེ་བཙུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པའི་དལ་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་སུ་བབ་ཚེ་སློབ་མ་རྣམས་མདུན་དུ་ཚོགས་པ་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ་རྒྱུ་དྲུག་ནད་གདོན་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིར། །རྣམ་དག་པ་ཡི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །གཟུང་འཛིན་དྲི་མའི་ཉེས་ཚོགས་བཀྲུ། །སྒྲིབ་གཉིས་དག་ནས་སྣོད་རུང་ཤོག །ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བརྗོད་པས་བཀྲུ། བགེགས་གཏོར་བསངས་སྦྱངས་བྱས་ལ། སྟོང པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བགེགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མགྲོན་རྣམས་སོ་སོའི་དབང་པོའི་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་གི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར། པར་བསམ་ལ། ༀ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདུས་པར་གྱུར་ཅེས་མོས་ལ། ༀ་སརྦ་བིགྷ་ནན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱ་སརྦ་ཏ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲྀཧྞ་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། བགེགས་རིགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་ནི། ཧཱུཾ། ང་ནི་ཡེ་ནས་རྟོག་བྲལ་ཡང་། །གང་འདུལ་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས། །གཉིས་འཛིན་བགེགས་ཚོགས་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ། །ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ྄༴ སོགས་བརྗོད། གུ་གུལ་བདུག། ཡུངས་ཀར་གཏོར་ནས། འགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྐྲད། ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་བཅས་ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཞོམ་ཞིང་གཞིག་ཏུ་མེད་པའི་གུར་དུ་གྱུར། པར་བསམ་མོ། ༀ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ལོ་རྒྱུས་ནི། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་དང་པོ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཉན་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཀུན་སློང་བཟང་པོས་བློ་ལེགས་པར་བཅོས་ཏེ་ཉན་འཚལ། དེ་ཡང་ཆོས་ཉན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི། སྐྱོན་གསུམ་དྲི་མ་དྲུག་དང་བཅས་པ་བསལ་ནས་མཉན་དགོས་པ་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། རྣ་བ་མི་གཏོད་ཁ་སྦུབ་ལྟ་བུའི་སྐྱོན། ཡིད་ལ་མི་འཛིན་ཞབས་རྡོལ་ལྟ་བུའི་སྐྱོན། ཉོན་མོངས་དང་འདྲེས་དུག་ཅ
Chinese
至尊大者的灌顶微尘，赐予一切喜悦的荣耀。 至尊大者的灌顶微尘，赐予一切喜悦的荣耀。 ༄༅། །至尊大者的灌顶微尘，赐予一切喜悦的荣耀。 顶礼 गुरु रत्न हास वज्र (梵文天城体：गुरु रत्न हास वज्र，梵文罗马拟音：guru ratna hāsa vajra，汉语字面意思：上师宝笑金刚)！ 此处至尊的自在者米拉日巴的坛城中，正值灌顶之时，为聚集在前的弟子们沐浴： 吽，为了净化六根、疾病、邪魔、罪障，以清净的水流，洗涤能取所取的垢染罪业，愿二障清净，成为堪能之器！ 嗡 阿弥利达，念诵后沐浴。 进行驱魔、焚香、净化，从空性中，观想在珍宝器皿中，魔的食子具备颜色、气味、味道、力量，圆满具足，成为满足所有宾客各自六根受用、满足一切所需所愿的巨大宝藏。 如此观想。 嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 雅 匝 (梵文天城体：ॐ सर्व भूत आकर्षय जः，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，一切 भूत 吸引 匝)！ 念诵三遍，祈愿魔众平息，以慈悲之心聚集。 嗡 萨瓦 维嘎南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维夏 穆凯 贝呀 萨瓦 达 达特康 乌嘎 德 斯帕拉纳 依芒 嘎嘎纳 康 哥利哈那 依达姆 巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿 梭哈 (梵文天城体：ॐ सर्व विघ्नान् नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व त तत खं उद्गते स्फरन इमं गगन खं घृण इदम् भलिं त ख ख खाही खाही स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnān namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva ta tatkhaṃ udgate spharana imaṃ gagana khaṃ ghṛṇa idam bhaliṃ ta kha kha khāhi khāhi svāhā，汉语字面意思：嗡，一切障碍，顶礼！一切如来，一切诸口，一切彼彼空，生起，舒展，此虚空，抓住！此食子，吃吃吃，吃吃吃，梭哈！) 念诵三遍，观想供养食子令其欢喜。 驱逐一切魔类： 吽！我本离于分别念，然为调伏，示现幻化舞，以忿怒对治忿怒之显现，将二取魔众驱除！ 嗡 松巴尼 松巴 吽 (梵文天城体：ॐ सुम्भ नि सुम्भ हुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡 松巴尼 松巴 吽) 等念诵。 焚烧古古香，撒播芥子，驱逐一切魔类。 观想忿怒之兵器与火焰聚集，形成守护之轮，成为不可摧毁之帐篷。 嗡 班杂 惹恰 惹恰 吽 (梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 守护 守护 吽)！ 之后是历史： 为了将如虚空般的无量众生安置于圆满正觉之位，为此，需听闻进入密咒金刚乘之首要成熟灌顶，并如法修持。 以此良善发心，调整心念，谛听！ 听法之仪轨： 需去除三种过失、六种垢染后听闻。 如是说： 不倾听，如覆器之过失； 不铭记于心，如漏底之过失； 与烦恼相杂，如毒之
English
The great and venerable one's empowerment, a collection of subtle particles, bestows the glory of all joys. The great and venerable one's empowerment, a collection of subtle particles, bestows the glory of all joys. ༄༅། །The great and venerable one's empowerment, a collection of subtle particles, bestows the glory of all joys. Namo Guru Ratna Hasa Vajra! Here, in the mandala of the empowerment of the venerable Milarepa, when the time comes for the empowerment, the students gather in front to be bathed: Hum, for the sake of purifying the six causes, diseases, evil spirits, and obscurations, with the stream of pure water, wash away the accumulation of faults of grasping and being grasped, may the two obscurations be purified and become a suitable vessel! Om Amrita, recite and bathe. Perform exorcism, incense purification, and from emptiness, visualize in a precious vessel, the torma of the obstacles possessing color, smell, taste, and power, perfectly complete, becoming a great treasure that fulfills all the needs and desires of the guests' respective six senses. Think like this. Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja! Recite three times, wishing that the obstacles be pacified and gathered with a compassionate heart. Om Sarva Vighnan Namaḥ Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyaḥ Sarva Ta Tatkham Udbate Spharana Imam Gagana Kham Ghṛṇa Idam Bhalim Ta Kha Kha Khāhi Khāhi Svāhā! Recite three times, thinking that the offering of the torma pleases them. Expel all kinds of obstacles: Hum! I am originally free from conceptual thought, but in order to tame, I manifest a dance of illusion, with wrathful actions against wrath, I expel the assembly of dualistic obstacles! Om Sumbhani Sumbha Hum, etc. Burn gugul incense, scatter mustard seeds, and expel all kinds of obstacles. Visualize wrathful weapons and flames gathering, forming a protective wheel, becoming an indestructible tent. Om Vajra Raksha Raksha Hum! Then comes the history: In order to place all sentient beings, as vast as the sky, in the state of perfect enlightenment, for this purpose, it is necessary to listen to the first maturing empowerment of entering the secret mantra Vajrayana, and practice it accordingly. With this good intention, adjust your mind and listen attentively! The conduct of listening to the Dharma: It is necessary to listen after removing the three faults and six stains. As it is said: Not listening, like the fault of an overturned vessel; Not keeping in mind, like the fault of a leaky vessel; Mixed with afflictions, like poison.