Tibetan
འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་འཁོར་དྭངས་བཅུད། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་འཁོར་དྭངས་བཅུད། ༄༅། །དམ་ཆོས་བདེ་ཆེན་ལམ་མཆོག་ལས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་འཁོར་དྭངས་བཅུད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ གང་ཞིག་ཚོགས་གཉིས་གསོག་པའི་ཐབསཿ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་ཕྱིརཿ འོད་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ་བ་ཡིཿ དལ་དུ་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ཚུལ་འགོདཿ དང་པོ་ནང་གསང་གང་རུང་གིཿ དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྫས་ཡོ་བྱད་སོགསཿ རང་གཞུང་ཇི་བཞིན་བསྟར་ནས་སུཿ ཆོ་ག་བསྙེན་མཆོད་བསྟོད་པ་བཅསཿ གྲུབ་རྗེས་ཚོགས་ལ་འདི་བཞིན་འཇུགཿ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་པཿ ཁྱད་པར་མཾ་ས་ཛ་གད་བཅསཿ ཐབས་ཤེས་རྫས་སུ་གྱུར་རྣམས་བསགསཿ དེ་རྗེས་མདུན་མཁར་འོད་ཀྱི་ལྷཿ གཙོ་འ ཁོར་ཡོངས་རྫོགས་འཇའ་ཚོན་བཞིནཿ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིཿ ཏིང་འཛིན་ངང་ནས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགསཿ ཨེ་མ་ཧོཿ གནས་རང་སྣང་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཿ བདག་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་ལྟ་སྒོམ་ལྡནཿ ལྷ་ལོགས་ན་མེད་དེ་རང་རིག་རྩལཿ གནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་བསག་ཞིང་ཿ དཔལ་འཆི་མེད་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོརཿ དུས་གསུམ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་དང་ཿ སྲས་བྱང་སེམས་རང་རྒྱལ་ཚོགས་དང་བཅསཿ ལྷ་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་སྲུང་སོགསཿ དཔེ་རྒྱ་མཚོར་སྣང་བའི་གཟའ་སྐར་བཞིནཿ ཡོངས་རྟོག་བྲལ་ངང་ནས་མངོན་སུམ་བཞུགསཿ སྣོད་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་རུཿ རྫས་ཡོ་བྱད་ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཚོགསཿ དེས་བདག་ཏུ་བཟུང་དང་མ་བཟུང་བའིཿ ཡུལ་དབང་ཤེས་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཀུནཿ འདིར་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་དང་སྟབས་གཅིག་ཏུཿ ཡོངས་འགྲོ་བའི་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་ཕྱིར་བསྟརཿ ཚོགས་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནིཿ རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ རཾ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྟ་བུསཿ རྫས་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་སྐྱོན་ཚོགས་བསྲེགསཿ ཡཾ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྟ་བུསཿ རྫས་མཚན་མར་འཛིན་པའི་ཕུང་པོ་གཏོརཿ ཁཾ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆུ་ལྟ་བུསཿ རྫས་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཐལ་བ་བཀྲུསཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ༀ་སྐུ་ཡི་ས་བོན་བཟླས་བསྒོམས་མཐུསཿ སྣོད་བཅུད་བཅས་དམིགས་མེད་བརྗོད་འདས་དང་ཿ ཨཱཿགསུང་གི་ས་བོན་བཟླས་བསྒོམ་མཐུསཿ སྣོད་བཅུད་བཅས་དཔལ་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བསམཿ ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་བཟླས་བསྒོམས་མཐུསཿ ཡོངས་འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་མཁའ་ཁྱབ་གྱུརཿ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ཞིང་མཆོད་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿ གནས་བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་ཿ ཕྱོགས་རང་བཞིན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནསཿ ལྷ་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྟོན་འཁོར་རྣམསཿ འདིར་རྟེན་འབྱུང་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགསཿ གདན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་ཁྲི་ལ་བཞུགསཿ ཚོགས་མཆོད་པ་མཁའ་ལ་མཁའ་བཞིན་རོལཿ བདག་འདིར་འདུས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལཿ མཆོག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དཔག་མེད་སྩོལཿ མ་ཧཱ་གན་ཙཀྲ་པུཙྪ་ཁཱ་ཧིཿ ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་རིམ་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿ ཕྱི་བརྟན་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམསཿ དེ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཚོགས་ཀྱི་སྣོདཿ ནང་གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཀུནཿ དེ་ཚོགས་ཀྱི་རྫས་མཆོག་བླ་ན་མེདཿ འདི་གཟུང་འཛིན་མེད་པར་འབུལ་ལགས་ནཿ མགོན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་ཿ ཁ། བདག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་སྦྱངས་ནསཿ ཆོས་ལམ་བདེན་དང་འགོག་བདེན་མངོན་མྱུར་མཛོདཿ ནང་ཀུན་གཞི་ཡངས་པའི་ཚོགས་སྣོད་དུཿ སེམས་སེམས་བྱུང་། ཀ། བདག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ཆག་སྟོང་པར་སྦྱངསཿ ཆོས་དྲང་ངེས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་མཛོདཿ རྟེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕུང་པོའི་ཚོགས་སྣོད་དུཿ བཅུད་དོན་སྣོད་ནང་རོལ་ཤ་རུས་བཅསཿ ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྫས་མཆོག་དང་ཿ ཁམས་དཀར་དམར་ཁྲག་སོགས་ཤེས་རབ་རྫསཿ འདི་ཆགས་ཞེན་མེད་པར་འབུལ་ལགས་ནཿ དཔལ་འཆི་མེད་ལྷའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང་ཿ ག གི་རོལ་རྩལ་ཚོགས་ཀྱི་རྫསཿ འདི་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འབུལ་ལགས་ནཿ ལྷ་ཚེ་བདག་གི་ཐུགས་དམ་ཡོངས་བསྐངས་ནསཿ བདག་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུནཿ ཡོངས་ལྷག་མེད་དུ་མེ་ལོང་རྡུལ་ཕྱིས་བཞིནཿ སེམས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྦུབས་ལས་གྲོལ་བར་མཛོདཿ དེང་རིན་ཆེན་སོགས་གཙང་མའི་སྣོད་མཆོག་ཏུཿ རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔརཿ དཔེ་སྒྱུ་མ་ཡི་མཁན་པོས་བྱེད་ལས་བཞིནཿ ཡོངས་བསྒྱུར་ནས་སུ་འཇུངས་མེད་རྣམ་དག་བློསཿ ལྷ་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལཿ མ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་འབུལཿ མགོན་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཐུགས་དམ་ཡོངས་བསྐང་ཞིང་ཿ བདག་རྣལ་འབྱོར་ས་ལམ་མྱུར་བསྒྲོད་དང་ཿ དཔལ་སྣང་མཐའ་ཡི་གསང་གསུམ་མངོན་གྱུར་མཛོདཿ བར་བ་བཤགས་པ་ནིཿ ཧྲཱིཿ ཡེ་གདོད་ནས་རང་རིག་འོད་དཔག་མེདཿ དེ་ཡིན་ལ་ཡིན་ཤེས་སྐུ་གསུམ་ལྷཿ རང་གཞན་དུ་འཁྲུལ་པས་འཁོར་བའི་འགྲོཿ གཞི་མ་རྟོགས་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་དང་ཿ ལམ་གཟུང་འཛིན་ཀུན་བརྟགས་མ་རིག་པཿ དེ་གཉིས་ཀྱི་འཕྲུལ་ལས་ཤར་བ་ཡིཿ ལས་མི་དགེའི་བསམ་སྦྱོར་ནོངས་པའི་རིགསཿ དཔེ་གཉིད་ལས་སད་པའི་རྨི་ལམ་བཞིནཿ དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་འུབ་ཚུབ་ཚེཿ དོན་བཤགས་བྱ་བཤགས་
Chinese
无量光佛的会供轮清净精要。 无量光佛的会供轮清净精要。 ༄༅། །从甚深法大乐妙道中，名为无量光佛的会供轮清净精要之法。 顶礼 गुरु अमिताभ 所有成就成就 फल होḥ。 谁是积聚二资粮之方便？ 为了佛陀无量的事业。 无量光怙主胜者您， 略述供养会供之仪轨。 首先内或密任何一， 坛城修法物品等， 如自宗一样陈设后， 仪轨念诵供养赞颂等， 完成后如此加入会供： 饮食受用各种各样， 特别是肉、血、杂等， 成为方便智慧之物积聚。 之后前方虚空中， 光明之天尊， 主眷圆满如彩虹般， 显现而自性无有之， 从定中念诵观修结合。 诶玛吙！ 处所自显清净极乐刹， 我金刚之兄妹具见修， 此外无有天尊乃自明之妙用。 处所前方的虚空中，会供积聚之田， 具德无死怙主父母眷属， 三世与十方之胜者们， 以及佛子菩萨、独觉众等， 本尊三根本寂怒护法等， 如大海中显现之星辰般， 远离分别念中现量安住。 器皿广大无有偏袒处， 物品用具内含众生等， 彼等所执著与未执著之， 境、根、识六之行境一切， 于此会供之物合为一， 为了圆满一切所化之大供而陈设。 会供轮加持之： རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，火）如智慧之火，焚烧执著事物为实有之过患。 ཡཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，风）如智慧之风，摧毁执著名相之蕴聚。 ཁཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，空）如智慧之水，洗净执著我之灰尘。 ༀ་ཨཱཿཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡啊吽） ༀ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡）身之种子字念诵修持力， 器情等无所缘不可言说， ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊）语之种子字念诵修持力， 器情等圆满功德思惟， ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吽）意之种子字念诵修持力， 一切所欲之受用遍满虚空。 会供田迎请及供养者： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，舍）处所极乐身三身任运成之刹土， 方位自性无
English
The Pure Essence of the Tsog Offering Wheel of Amitabha. The Pure Essence of the Tsog Offering Wheel of Amitabha. ༄༅། །From the Supreme Path of Great Bliss of the Sacred Dharma, this is the method called "The Pure Essence of the Tsog Offering Wheel of Amitabha." Namo Guru Amitabha Sarva Siddhi Phala Hoḥ. What is the method for accumulating the two accumulations? For the immeasurable activities of the Buddhas. I will briefly describe how to offer the tsog offering to Amitabha, the Protector, the Victorious One. First, in any of the inner or secret mandalas, arrange the substances for accomplishment, implements, etc., according to your own tradition. After completing the ritual, recitation, offering, praise, etc., engage in the tsog in this way: Various kinds of food, drink, and enjoyment, especially meat, blood, and mixed substances, which have become the substances of skillful means and wisdom, are accumulated. Then, in the space in front, the deities of light, the main retinue complete like a rainbow, appearing but without inherent existence, combine recitation and meditation from within the state of samadhi. Emaho! The place is the pure and self-manifesting field of Great Bliss, I, the vajra brothers and sisters, possess view and meditation, there is no other deity, it is the play of self-awareness. In the space in front of the place, the field for accumulating tsog, the glorious Immortal Protector, Father and Mother, the Victorious Ones of the three times and ten directions, and the sons, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, etc., the deities, the Three Roots, peaceful and wrathful, Dharma Protectors, etc., like stars appearing in the ocean, manifestly dwell in a state free from all conceptualization. In a vessel that is vast and free from partiality, substances, implements, inner essence, sentient beings, etc., those that are grasped as self and those that are not, all the objects of the six senses, are arranged here as one with the substances of the tsog, in order to complete the great gathering of all beings. The blessing of the tsog wheel is: Ram Yam Kham. Ram (seed syllable of fire): Like the fire of wisdom, it burns away the faults of grasping substances as real. Yam (seed syllable of wind): Like the wind of wisdom, it destroys the aggregates of grasping at characteristics. Kham (seed syllable of water): Like the water of wisdom, it washes away the dust of grasping at self. Om Ah Hum. Om (seed syllable of body): Through the power of reciting and meditating on the seed syllable of body, the container and its contents are without object and beyond expression. Ah (seed syllable of speech): Through the power of reciting and meditating on the seed syllable of speech, the container and its contents are contemplated as possessing abundant glory. Hum (seed syllable of mind): Through the power of reciting and meditating on the seed syllable of mind, the enjoyment of all desired things pervades the sky. The field of tsog, the invitation and offering: Hrih (seed syllable of compassion): The place is the spontaneously accomplished field of the three kayas of Great Bliss, the nature of directions is without.
Chinese
从圆满的坛城中，请诸佛大乐刹土的眷属们，以缘起之力的感召降临于此。请安住于日月莲花宝座之上，如虚空般享用广大的会供。祈请赐予我等师徒一切众生，无量殊胜与共同的成就。玛哈嘎纳扎扎布匝卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་གན་ཙཀྲ་པུཙྪ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：महागणचक्रपुच्छ खा हि，梵文罗马拟音：mahāgaṇacakrapuccha khā hi，汉语字面意思：大集轮尾，吃！） 圆满誓言次第： ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 外，稳固的器世界，是自生任运的会供之器。内，动摇的有情众生，是会供无上之妙物。此无执着之供养，能圆满怙主诸佛之誓言，涤除我瑜伽士之二障，迅速证悟道谛与灭谛。 内，广大无垠的阿赖耶识会供器中，心与心所，涤除我瑜伽士之衰损，圆满正道与了义道之究竟。 所依，任运成就的蕴聚会供器中，所依之物，内含血肉骨骼，以及方便大乐之妙物，白红明点等智慧之物。此无贪恋之供养，能圆满吉祥长寿天之誓言。 ག （藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎！）之嬉戏，是会供之物。此无执之供养，能圆满长寿本尊之誓言，我瑜伽士之誓言衰损，如拂拭镜面尘垢般，无余清净。愿心从怀疑之壳中解脱。 如今，在珍宝等清净的妙器中，将各种物品转化为五肉五甘露，如幻术师之作为般，以无悭吝的清净之心，供养于无量光佛等一切圣众，为令一切有情圆满二资粮。祈请怙主圣众圆满誓言，我瑜伽士迅速证悟地道，愿吉祥无量光之身语意密，得以显现。 中间忏悔： ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！） 本来即是自性光明无量光，彼是如是知晓三身佛，自他错乱故而轮回之众生。根本未悟俱生无明，以及道上取舍分别的遍计无明，由彼二者之幻化所生，不善业之思行过失等，如从睡梦中醒来之梦境般，于清净法界中嗡嗡作响，一切罪业皆忏悔。
English
From the perfect mandala, I invite the retinue of the Buddhas of the Great Bliss realm to come here by the power of interdependent origination. Please be seated on the throne of the sun, moon, and lotus. Enjoy the feast offering like the sky in the sky. Please grant me and all the assembled masters and retinue immeasurable supreme and common siddhis. Maha Ganachakra Puccha Kha Hi! (藏文：མ་ཧཱ་གན་ཙཀྲ་པུཙྪ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：महागणचक्रपुच्छ खा हि，梵文罗马拟音：mahāgaṇacakrapuccha khā hi，汉语字面意思：大集轮尾，吃！) The sequence of fulfilling the vows: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！) Externally, the stable vessel of the world is the vessel of the spontaneously accomplished assembly. Internally, all moving sentient beings are the supreme substance of the assembly. Since this is offered without grasping, may the vows of the protector Buddhas be fulfilled, may the two obscurations of the yogi be completely purified, and may the truths of the path and cessation be quickly realized. Internally, in the vast container of the alaya, mind and mental events, may the degeneration of my yogi be purified, and may the supreme path of definitive and non-definitive meaning be perfected. As the basis, in the container of the spontaneously accomplished aggregates, the essence is the flesh and bones within the container, and the supreme substance of great bliss of method, and the white and red elements, blood, etc., are the substance of wisdom. Since this is offered without attachment, may the vows of the glorious immortal deity be fulfilled. GA (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎！) is the substance of the playful assembly. Since this is offered in a state of non-grasping, may the vows of the deity of life be completely fulfilled, and may all the vows and degenerations of my yogi be completely purified like wiping dust from a mirror. May the mind be liberated from the shell of doubt. Now, in a pure vessel of precious substances, etc., all kinds of substances are transformed into the five meats and five nectars, like the actions of a magician, and with a pure mind without stinginess, I offer them to all the deities, such as Amitabha, and their retinue, in order to perfect the two accumulations of all beings. May the protector and retinue completely fulfill their vows, and may my yogi quickly ascend the bhumis and paths, and may the secret three of glorious Amitabha be manifested. The intermediate confession: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍！) Originally, it is the self-aware light of Amitabha. He is the three-bodied deity who knows that he is. Sentient beings wander in samsara due to confusion of self and other. The co-emergent ignorance that does not understand the basis, and the imputed ignorance that grasps and rejects on the path, are the manifestations of these two. The non-virtuous thoughts and actions, like a dream awakened from sleep, buzz in the pure realm of space. I confess all sins.