Tibetan
༴༴ ཟབ་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར༴ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཧྲཱིཿ སྒྲ་ལྔ་ཚར་བཅས་བརྗོད་པ་དང་ཆབས་གཅིག་ཧིག་ སྒྲ་བརྗོད་དུས་སྙིང་གི་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་སྐར་མདའ་ཆད་པ་བཞིན་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ལྔ་ལྡབ་པར་བྱས་མཐར། མི་གཙང་ལུས་འདི་བོར་བར་གྱུར་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་གྱུར་ཅིང་། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ས་བཅུ་རབ་བགྲོད་ནས། །སྤྲུལ་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཞན་དོན་བྱེད་པར་ཤོག །ཅེས་དང་། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་། །སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བའི། །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །འོད་དཔག་མེད་དང་མཇལ་བར༴ སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་དེ་ལ་ཡང་། མི་འབྲལ་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་བཏབ་མཐར་འདི་བཞིན་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དུས་རྟག་པར་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་རེ་འདོན་རྒྱུ་མ་ཆག་ན་ཚེ་འདིར་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མིས་འབྱུང་ཞིང་། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། མཐར་དེ་ལྟར་གྱི་ཁས་ལེན་སོགས་བྱེད་དུ་བཅུག་རྗེས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་མར་ཐིམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་ཚེ་གཟུངས་བཟླས་མཐར། དབུ་མའི་ཡར་སྣེ་ཁ་ཕྱེ་བ་དེ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བཀག་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་མཐར། བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་བྱ། དེ་ཡང་འཕོ་ལུང་བསྡུས་པ་བྱེད་དགོས་བྱུང་ན་གོང་གི་གཙོ་བོའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྨོན་ལམ་ཁོ་ནས་ཆོག །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་འདོད་ན། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕོ་བའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །སེམས་ཉིད་སྣང་མཐའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་མཛོད། །རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་བཤེ
Chinese
༴༴ 以甚深迁识道，成就空行༴ 愿获得不退转之法身！如是说。念诵五次“赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）”等字，同时念诵“嘿（藏文：ཧིག་）”字时，观想心间的光明点如流星般，融入阿弥陀佛的心间，如此信解并重复三遍或七遍或五遍。最后，当舍弃不净之身时，愿立即化生于极乐世界，且一生起便迅速证悟十地，并以化身利益十方众生！如是说。犹如莲花不染泥，愿我不染三有垢，于有之莲花中生，愿生于极乐世界！与阿弥陀佛相见༴ 亦愿与观世音怙主，永不分离，恒常相伴！如是等发愿后，如是说：你们要时常一心观想怙主阿弥陀佛及其眷属，安住于头顶大乐轮之庄严处。顶礼阿弥陀佛！愿生于极乐世界！若能不间断地念诵一百零八遍，则能避免今生十八种非时死之怖畏，且来世不堕三恶道等，功德无量。最后，令其等作出如是承诺等后，观想阿弥陀佛及其眷属化为光团，从你们的头顶融入，你们的身语意三门与佛之三密无二无别。如是说，并念诵长寿咒，最后，观想打开的中脉上端，被月轮和各种金刚堵塞。如是说后，以回向和发愿印持。若需作简略之颇瓦，则仅以上述主要祈请和发愿即可。若欲稍作 विस्तृत，则：唉玛吙！法身无量光，报身大悲藏，化身大悲主，金刚持。祈请开启迁识之门，愿自心与无量光佛之心无别。百部之主，薄伽梵金刚萨埵，吉祥金刚，文殊菩
English
༴༴ Through the profound path of transference, may I accomplish the conduct of the sky-goers. ༴ May I attain the irreversible Dharmakaya! Thus speak. Recite the syllable "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)" five times, and simultaneously, while reciting the syllable "Hik (藏文：ཧིག་)", visualize the light drop in your heart like a shooting star, dissolving into the heart of Buddha Amitabha, with faith and repeat three or seven or five times. Finally, as soon as this impure body is abandoned, may I be miraculously born in Sukhavati, and as soon as I am born, may I quickly traverse the ten bhumis, and may I benefit beings in the ten directions through emanations! Thus speak. Just as the lotus is not stained by mud, may I not be stained by the impurities of the three realms, may I be born from the lotus of existence, may I be born in Sukhavati! Meeting Amitabha ༴ Also, may I always be with the protector Avalokiteshvara, inseparable and constantly accompanied! After making such aspirations, say this: You should always single-mindedly visualize the protector Amitabha and his retinue residing as ornaments in the wheel of great bliss on your crown. I prostrate to Buddha Amitabha! May I be born in Sukhavati! If you recite this one hundred and eight times without interruption, you will avoid the fear of the eighteen untimely deaths in this life, and you will not be born in the three lower realms in the future, and so on, the benefits are immeasurable. Finally, after making such commitments, visualize Buddha Amitabha and his retinue transforming into a mass of light, dissolving from the crown of your head, and your body, speech, and mind becoming inseparable from the three secrets of the Buddha. Thus speak, and recite the life-sustaining mantra, and finally, visualize the open upper end of the central channel being blocked by the moon mandala and various vajras. After saying this, seal it with dedication and aspiration. If you need to do a condensed Powa, then only the above main prayer and aspiration are sufficient. If you want to expand it a little, then: Emaho! Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya treasure of compassion, Nirmanakaya lord of compassion, Vajradhara. I pray, open the door of transference, may my mind be inseparable from the mind of Amitabha. Lord of the hundred families, Bhagavan Vajrasattva, Joyful Vajra, Manjushri She
Tibetan
ས་གཉེན་དང་། །ཤྲྀ་སིང་ཧ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ཞབས། །ཛྙཱ་ན་སུ་དྲ་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྐྱེས། །རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པར་བཅས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕོ་བའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །སེམས་ཉིད་སྣང་མཐའི༴ པདྨ་ལས་འབྲེལ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ། །མཁྱེན་བརྩེ་འོད་ཟེར་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་རྗེ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཕོ་བའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །སེམས་ཉིད་སྣང་མཐའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་མཐར་སྔོན་བཞིན། ཧྲཱིཿ ལྔ་ཚར་དང་། ཧིག་སྒྲ་བརྗོད་པ་སོགས་བྱས་ཀྱང་རུང་བར་ངེས་མོད། གཞན་རྣམས་གོང་དང་མཐུན་ནོ། འདིར་སྨྲས་པ། ཚེ་ཡི་འཕེན་པ་ཟད་པའི་མི་དག་ལ། འཕོ་བ་བྱ་རུ་རུང་བར་གསར་རྙིང་གི། གསང་སྔགས་གཞུང་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པ་དང་། ཁྲིད་རིམ་ཀུན་ན་ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་ཡི ། གདམས་པ་མང་དུ་གསུངས་པ་མི་འགོག་ཕྱིར། འདི་ནི་གསོན་འཕོའི་གདམས་པ་གསར་སྤྲོས་ལ། ཐེ་ཚོམ་ལོག་རྟོག་དྲི་མས་མ་བསླད་དང་། ཡང་དག་ལམ་དུ་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། ཞེས་གསོན་པོར་འཕོ་བ་བྱ་ཚུལ་འདི་ཉིད་དད་དམ་ཐོས་པའི་ནོར་འཛིན་མགོ་ལོག་བླ་མ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལྡན་གྱི་ངོར། ༧རྡོ་བླ་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་གྱིས་སྤེལ་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་བུདྡྷ་བྷ་དྲས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་གུ །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །། གསོན་པོར་འཕོ་བ་བྱ་ཚུལ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པའི་ཐབས་མཆོག་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར།
Chinese
地神和，希日星哈，无垢友，智经导师莲花生，君臣师徒三辈传承持有者，祈请开启往生之门，心性光明之境……莲师事业龙钦饶绛巴， 智悲光芒普贤遍利王，祈请开启往生之门，心性光明与佛心无别之宝藏。如是说后如前，念诵五次 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），念诵嘿嘎等声音也可以，其他都和前面一样。此处说，对于寿命将尽之人，新旧密宗经书中都明确说可以进行往生，所有引导次第中，都不禁止甚深道往生之诀窍，因此，此乃新编之活着的往生诀窍，未被怀疑邪念污垢所染，无疑将转为真正之道。如是，此活着的往生之法，乃应具信誓闻持之财富的果洛喇嘛索南秋丹之请，由第七世多拉昆桑贤遍所著，书写者为佛贤，愿以此善根，使众生皆能往生极乐刹土。善哉！善哉！善哉！ 活着的往生之法，通往极乐世界的殊胜方法，珍宝之光芒。
English
And the earth deity. Shri Singha, Immaculate Friend. Jñana Sutra, Master Padmasambhava. Together with the lineage holders of the three: king, subjects, and friends. I pray, open the door of transference! The nature of mind, the limit of appearances... Padmasambhava's activity, Longchen Rabjampa. Omniscient love, rays of light, Kunsang Khyenphen Je. I pray, open the door of transference! The nature of mind, the treasure inseparable from the heart of the limit of appearances. After saying this, as before, repeat Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) five times, and it is also acceptable to utter the sound of Hik, etc. The rest is the same as before. Here it is said: For those whose lifespan is exhausted, it is clearly stated in the scriptures of the new and old tantras that transference can be performed. In all the guiding sequences, the profound path of transference is not prohibited. Therefore, this is a newly composed instruction for transference while alive, not defiled by doubts or wrong thoughts, and will undoubtedly turn into the true path. Thus, this method of transference while alive was written at the request of Golog Lama Sonam Chokden, who possesses the wealth of faith, vows, and learning, by the 7th Dola Kunsang Khyenphen. May all beings be reborn in the Sukhavati pure land through the virtue of the scribe, Buddha Bhadra. Good! Good! Good! The method of transference while alive, the supreme method of traversing the Sukhavati realm, the rays of light of a jewel.