Tibetan
སལ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་རྟེན་དེ་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་དུང་བས་དཀར་བ་བཞི་གཙིགས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་ཐུར་དུ་བཀྲོལ་བས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་ཤིང་ལྷག་མ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྒྱན་དུ་བཅིངས་པའི་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཟང་ངན་དང་གཙང་རྨེའི་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་ཕྱིར་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཟངས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་གཅོད་པར་བྱེད་པ། གཡོན་པས་འཁོར་བའི་གནས་རིགས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཀཱ་པ་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་བསྣམས་པ་གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཁ་ཊཱཾ་ཀ་རྩེ་གསུམ་གྱེན་དུ་བསླངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པའི་རྟིང་པ་བྷ་གར་གཏད་ཅིང་། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་བམ་རོ་སེར་པོ་མགོ་གཡས་བསྟན་གྱི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ལིང་ངེར་བྱེད་པ། སྐུ་ལ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤུད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ། གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ། ཆགས་ཐོགས་བྲལ་བའི་ལུས་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ཏུ་ཁ་ཟླུམ་པ། ཡར་སྣེ་སྤྱི་བོར་ཚངས་པའི་བུ་གར་རྒྱ་མཐོངས་ལྟར་ཧད་པོར་ཡོད་པ། ཁང་སྟོང་དུ་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཐོགས་རེག་དང་བྲལ་བ་སྦ་ལྕག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ཞིག་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རླུང་དཀྱིལ་ལྗང་གུ་གཡོ་བ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་སྲན་མའི་རྡོག་པོ་ཙམ་ཞིག་འཕར་འདར་ལིང་ངེར་གནས་པར་སྒོམས་ཤིག །དེ་ལ་འཕོ་བའི་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་ཁར། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་མཁར། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་རམ་འཆི་མེད་མགོན་པོ་འོད་
Chinese
化为空明的空性。在空性之中，你们的业报身血肉之躯，在不可得的状态中，刹那间，你们的身体，成为生出三世诸佛之母的薄伽梵母金刚瑜伽母，身色红色，一面二臂三眼，四颗牙齿如海螺般洁白，红色黄色的头发向下披散遮盖后背，剩余的束在安乐轮的顶端，为了摧毁右耳后的好坏和净秽的分别念，发出哼哼声的黑色猪面。右手持铜制弯刀，斩断三毒的分别念。左手拿着盛满轮回处所之血的嘎巴拉碗，左肘处以竖立三尖状持有代表一切本尊嘿汝嘎之体的卡杖嘎。右脚蜷起脚后跟抵在莲花座上。左脚伸展，踩在头向右的黄色僵尸的心口莲花和日轮的坐垫上，轻快地跳舞。身上佩戴五种骨饰和所有忿怒母的服饰，安住在智慧火焰熊熊燃烧的中央。显现而无自性，如镜中影像。清晰而无执着，如水中月亮。在无有束缚的身体中央，四种特征具足的中脉，下端在脐下收拢。上端在顶轮梵穴处如虚空般敞开。犹如空屋中竖立柱子一般，外明内明，无有阻碍触碰，在如中等鞭子般明亮的，心间八瓣白莲的中心，在月轮之上，在伴随摇曳的绿色风轮中央，观想你们的命、寿、气息融为一体的，具有白色和红色光泽的，如豆粒般大小的光点，跃动闪耀。接下来，为了清晰地确定迁识的对境：在自己头顶上方一箭之遥的虚空中。在各种莲花和日月重叠的坐垫上。是三世诸佛的智慧、慈悲和力量的总体显现。薄伽梵胜者光芒万丈或是不死怙主光
English
Transformed into clear emptiness. Within emptiness, your karmic body of flesh and blood, in a state of non-apprehension, in an instant, your body becomes the Blessed Mother Vajrayogini, the mother who gives birth to all the Buddhas of the three times, with a red-colored body, one face, two arms, and three eyes, four teeth as white as conch shells, red and yellow hair cascading down, covering the back, and the remainder tied at the crown of the great bliss wheel, a black pig face grunting to destroy the discriminations of good and bad, and purity and defilement behind the right ear. The right hand holds a copper curved knife, cutting off the discriminations of the three poisons. The left hand holds a skull cup filled with the blood of beings liberated from the cycle of existence, and in the left elbow, a khatvanga representing the essence of all Heruka deities, held in a three-pointed upright position. The right leg is bent with the heel pressed against the bhaga. The left leg is extended, stepping on a yellow corpse with its head facing right, dancing gracefully on a lotus and sun disc at its heart. Adorned with the five bone ornaments and all the attire of a wrathful goddess, residing in the center of a fiercely blazing fire of wisdom. Appearing but without inherent existence, like a reflection in a mirror. Clear but without grasping, like the moon in water. In the center of the unattached body, the central channel with four characteristics, the lower end rounded below the navel. The upper end open like the expanse of the sky at the Brahma aperture on the crown of the head. Like a pillar erected in an empty house, clear inside and out, without obstruction or touch, in the center of the heart, where a white eight-petaled lotus is clearly visible like a medium-sized whip, on top of a moon disc, in the center of a swirling green wind mandala, visualize the essence of your life force, life, and breath combined, a drop of light with a white and red luster, about the size of a bean, pulsating and shimmering. Next, to clearly establish the object of transference: In the sky about a cubit above the crown of your head. On a seat of stacked lotuses and sun and moon discs. The embodiment of the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas of the three times. The Blessed One, the Victorious One, blazing with a thousand lights, or the Immortal Protector of Light.
Tibetan
དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་འོད་དང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ་དེ་ཡང་དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་དང་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་མཛེས་པར་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པས་ལྷུང་བཟེད་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་ཀླུབས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་གཡས་སུ་པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུའང་པད་ཟླའི་ཁར་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་མཐིང་ག་གཉིས་ཀའི་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གཡོན་པདྨ། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱི་ཕྱག་གཡོན་པད་སྟེང་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་སྟབས་སུ་གནས་པ་གཉིས་ཀའང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་ཆས་མ་ཚང་བ་མེད་པས་སྤྲས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བྱང་སེམས་ཉན་རང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་སྤྲིན་དཔུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་ལ་དད་པ་དང་མོས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་ལ་འཇུག་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ཞེས་ལན་ཅི་རིགས་པར་ལྡབ་ལ། གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདི་བཞིན་གདབ་པོ། ཨེ་མ་ཧོ། གནས་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ན། སོགས། ཤོག ཅེས་དང་། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། དེ་བཞིན་དུ། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ༴ ཟབ༴ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ༴ ཟབ་ལམ༴ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ༴ ཟབ༴ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ༴ ཟབ་ལམ༴ གུ་རུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ༴ སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ༴༴ རིག་འཛིན་ཤྲྀ་སིང་ཧ་ལ༴ ཟབ་ལམ༴ པཎ་ཆེན་བྷི་མ་མི་དྲ་ལ༴ རྒྱལ་དབང་ཛྙཱ་ན་སུ་དྲ་ལ༴༴ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༴༴ རྗེ་འབངས་གྲོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ུལ༴ པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་ལ༴༴ ཀློང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ལ༴༴ ཨོ་རྒྱན་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་ལ༴ ཟབ་ལམ༴ འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་ལ
Chinese
名为无量光者，身色如红莲宝山，如百万旭日环绕，散发着无量光辉和光芒，其顶上有顶髻，足有法轮，以三十二相和八十随好庄严，双足跏趺坐。双手结禅定印，持充满不死甘露的钵。身披三法衣，圆满了所有佛土的功德，右侧是白莲月垫上的圣者大悲观世音菩萨，左侧也是莲月垫上的大势至菩萨，二者右手施无畏印，大悲观世音菩萨左手持莲花，大势至菩萨左手莲花上竖立金刚杵，二者都以大菩萨的装饰品庄严。周围是贤劫千佛和菩萨声闻缘觉的眷属，特别是深道颇瓦法传承的历代上师如云般围绕，对此生起极大的信心和敬仰，进行顶礼和祈祷。如此传达指示。顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应供正等觉怙主无量光佛。如此尽可能地重复，以强烈的虔诚之心作如下祈祷。唉玛吙！于自显现义之密严刹土中，等等。祈请降临！祈请加持证悟甚深道颇瓦法。同样地，祈请秘密主金刚持。祈请甚深道颇瓦法。祈请五部怙主父母。祈请甚深道颇瓦法。祈请第六金刚持。祈请甚深道颇瓦法。祈请本师金刚萨埵。祈请甚深道颇瓦法。祈请古汝噶绕多杰。祈请导师妙吉祥友。祈请瑞辛哈。祈请甚深道颇瓦法。祈请班智达毗玛拉米扎。祈请嘉瓦嘉纳苏扎。祈请导师莲花生。祈请君臣眷属众。祈请莲花事业自在。祈请龙钦金刚光荣。祈请邬金钦哲沃色。祈请甚深道颇瓦法。祈请吉美成列沃色。
English
The one named Amitabha, whose body color is like a mountain of red lotus jewels, surrounded by a million suns, radiating immeasurable splendor, light, and rays, is adorned with a crown on his head and a wheel on his feet, with the thirty-two major marks and eighty minor signs, seated in the vajra posture. His two hands are in the meditation mudra, holding a bowl filled with the nectar of immortality. He is clad in the three robes, and perfects all the qualities of the Buddha-field. To his right, on a white lotus and moon cushion, is the noble Great Compassionate Avalokiteśvara, and to his left, also on a lotus and moon cushion, is the bodhisattva Mahāsthāmaprāpta. Both have their right hands in the gesture of granting refuge, Avalokiteśvara's left hand holds a lotus, and Mahāsthāmaprāpta's left hand holds a vajra standing upright on a lotus. Both are adorned with all the ornaments of a great bodhisattva. Surrounding them are the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, along with their retinues of bodhisattvas, śrāvakas, and pratyekabuddhas, and especially the lineage lamas of the profound path of transference (phowa), surrounding them like dense clouds. Generate supreme faith and devotion, and engage in prostrations and prayers. Thus, the instruction is given. I prostrate to, offer to, and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the protector Amitabha. Repeat this as much as possible, and with intense devotion, make the following prayer: Emaho! In the Akanishta paradise of self-arisen meaning, etc. Please come! Please bless me to master the profound path of transference (phowa). Similarly, I pray to the Lord of Secrets, Vajradhara. [Bless me to master the] profound path. I pray to the Five Buddha Families, Father and Mother. [Bless me to master the] profound path. I pray to the Sixth Vajradhara. [Bless me to master the] profound path. I pray to the Teacher Vajrasattva. [Bless me to master the] profound path. I pray to Guru Garab Dorje. I pray to the Teacher Manjushrimitra. I pray to Shri Singha. [Bless me to master the] profound path. I pray to the Pandit Vimalamitra. I pray to Gyalwa Jñānasūtra. I pray to the Teacher Padmasambhava. I pray to the assembly of King, ministers, and friends. I pray to Pema Létré Tsal. I pray to Longchen Rabjam Dorje Dzi. I pray to Orgyen Khyentse Özer. [Bless me to master the] profound path. I pray to Jigme Trinley Özer.