Tibetan
ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་འདོན་འགྲིགས་རྣམ་དག་ལམ་བཟང་། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་འདོན་འགྲིགས་རྣམ་དག་ལམ་བཟང་། ༄༅། །ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་འདོན་འགྲིགས་རྣམ་དག་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤནྟི་གྲོ་དྷ་ཡེཿ རབ་འབྱམས་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར་བསྒྱུར་བ། །ཞི་ཆགས་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་རོལ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་བསྟོད། །གང་དེའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཁམས་དབུས་གཙང་གསུམ་གྱི། །མཁས་གྲུབ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་དད་པས་ཕྱག །ལན་བརྒྱར་འཚལ་ནས་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི། །འདོན་འགྲིགས་ཕྱག་ལེན་རྣམ་དག་ལམ་བཟང་སྤེལ། །དེ་ལ་ཡང་འདིར་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་འདོན་འགྲིགས་གཞུང་དོན་ལྟར་འགོད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་མོ། དང་པོ་ནི། ཞི་ཁྲོའི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་ལུགས་དང་། གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཕྲན་གྱི་ལུགས་དང་། །གསུམ་པ་ད་ལྟའི་གྲོང་ཆོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་དོན་དུ་རློམ་པའི་ཆོ་ག་བཏང་ཚུལ་ལ་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་དོ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་གདེང་དང་ལྡན་ཞིང་དྲོད་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་བརྒྱུད་གཉིས་ཀ་ནས། མཛད་ཕྲིན་ཅི་བྱས་ཀྱང་གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། འབྲིང་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རང་དབང་བསྒྱུར་བ་དག་གིས་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟར་བཏབ་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་ཤིང་། ཐ་མ་ལ་ཡང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཀྱང་། དོན་ལ་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་གི་རྣམ་དབྱེ་ཅུང་ཟད་ཤེས་དགོས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་རྙིང་མར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག ལུང་ཨ་རུ་ཡོ་ག རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལུང་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་གཏོང་ཚུལ་དང་། ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་ཤེས་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་། ཡང་སྒོས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ། ཕྱི་སེམས་སྡེ་དང་ནང་ཀློང་སྡེ། གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་གྱི། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་དང་། དབྱེ་ཚུལ་སོགས་ཤེས་དགོས་མོད་ཀྱང་ད་ལྟའི་དུས་འདིར་སྙིགས་མའི་སྲོལ་ངན་གྱིས་ཤན་ཤོར་བས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མའི་ཟླར་དྲངས་ནས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལ་མ་དག་པའི་ཤན་ཤོར་བ་ཤིན་ཏུ་མང་ཡང་། །འདི་ཉིད་ཀྱི་
Chinese
寂怒意 liberation 之念诵仪轨，清净妙道。 寂怒意 liberation 之念诵仪轨，清净妙道。 ༄༅། །寂怒意 liberation 之念诵仪轨，名为清净妙道。 顶礼 महागुरुशान्तिगर्भोधाय（藏文，梵文天城体：महागुरुशान्तिगर्भोधाय，梵文罗马拟音：mahāguruśāntigarbhodhāya，汉语字面意思：大 गुरु 寂 静 藏 菩提）。 遍布三身刹土中，诸佛海之幻化舞，寂静忿怒之化身，殊胜寂怒本尊赞。 彼之传承康藏卫三地，智成上师众前敬信礼。 百次顶礼意 liberation ，念诵仪轨实修清净妙道弘。 此外，寂怒意 liberation 之念诵仪轨，依经文要义可分为三种：广、中、略。 第一种是与寂怒大法相关的仪轨；第二种是简略修法的仪轨；第三种是现在的城镇僧侣们自认为利益他人的仪轨，但实际上并没有绝对的把握。 具有坚定见修行持，获得暖相的贤士们，无论直接或间接做任何事业，都能转为利益他人；中等者，能自在运用本尊、咒语和三摩地，无论如何修持，都能达到同样的效果。 即使是下等者，虽然没有绝对的把握，但实际上也需要稍微了解九乘次第和四部六续的差别。 特别是那些被称为宁玛派的人，需要了解玛哈瑜伽的生起次第，阿努瑜伽的经文，以及阿底瑜伽的大圆满三种传承的仪轨修法，以及四种事业的修持方法等，这一点非常重要。 尤其是大圆满，外心部、内空部、秘密窍诀部这三者的加行、正行、后行之差别和分类等，都需要了解。 然而，在当今这个时代，由于受到五浊恶世的影响，将本来是六十四万大圆满续部之顶峰的，广为人知的寂怒意 liberation ，降为下部续，分为自前瓶三部分。 此外，在加行、正行、后行上，受到不清净的影响也非常多。 然而，此
English
The Pure and Excellent Path of Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation Through Intention. The Pure and Excellent Path of Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation Through Intention. ༄༅། །The Pure and Excellent Path of Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation Through Intention. Namo Maha Guru Shanti Garbhodaya (藏文，梵文天城体：महागुरुशान्तिगर्भोधाय，梵文罗马拟音：mahāguruśāntigarbhodhāya，汉语字面意思：Great Guru Shanti Garbha Awakening). Those who dwell in the realms of the three kayas, The magical dance of the victorious ocean, The supreme deity who transforms into peaceful and wrathful forms, The assembly of peaceful and wrathful deities of the hundred families, I praise. To the lineage holders of those, in the three regions of Kham, U, and Tsang, To the assembly of wise and accomplished lamas, I prostrate with faith. Having prostrated a hundred times, the self-liberation of intention, The practice of the pure and excellent path of recitation, I spread. Furthermore, here, the recitation arrangement of the Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intention, according to the meaning of the text, there are three: extensive, intermediate, and concise. The first is the tradition associated with the great accomplishment of the Peaceful and Wrathful Ones. The second is the tradition of minor accomplishments. The third is the way in which the current town practitioners perform rituals, presuming it is for the benefit of others, but there is no certainty in any way. Noble individuals who possess the confidence of view and meditation and have attained warmth, whatever activities they do, through both direct and indirect means, transform into benefiting others. Intermediate individuals who have mastered deity, mantra, and samadhi, however they establish the practice, it is the same. Even for the lowest, although there is no certainty, in essence, it is necessary to know a little about the distinctions of the nine vehicles and the four or six tantric classes. In particular, those known as Nyingma need to know the way to perform the rituals of the three transmissions of generation, Mahayoga; scripture, Anuyoga; and Great Perfection, Atiyoga; and the methods of accomplishing the four activities, etc., which is very important. Especially in the Great Perfection, the distinctions of the three sections of outer mind, inner space, and secret instructions, and the differences and classifications of the three, preliminary, main, and subsequent practices, etc., need to be known. However, in this present time, due to being influenced by the evils of the degenerate age, this very Peaceful and Wrathful Ones, Self-Liberation of Intention, which is widely known as the pinnacle of the sixty-four hundred thousand tantras of the Great Perfection, is brought into the category of lower tantras and divided into three parts: self, front, and vase. Furthermore, there are very many impure influences on the preliminary, main, and subsequent practices. However, this