Tibetan
་གེའི་སྤྲིནཿ འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལ་ལྷུན་རྫོགས་ཤོགཿ ཅེས་བརྗོད་མཐར་སློབ་མ་རྣམས་མཉམ་བཞག་གི་ངང་ནས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ཚེ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་རླུང་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། རོ་རྐྱང་གཉིས་སུ་བརྒྱུད་ནས་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཀླུ་མིའི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་ནུས་པ་དང་བཅས་པ་མེ་འབར་བ་ལ་བུད་ཤིང་བསྣན་པ་བཞིན་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་འབར་བས་བདེ་དྲོད་གཉིས་མེད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་ཐོབ་པར་ བསམ་མོ། དེ་ནས་བླ་མ་རྣམས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་དབུ་མའི་ཡར་སྣེེ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་དང་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་མར་སྣེར་ཨ་ཤད་དམར་པོ་སྐྱེར་ཚེར་སྐེད་པ་ནས་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་བཅད་ཁ་སྟེང་དུ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རྒྱ་ཁབ་ལྟར་འབར་བ་དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཐིག་གེ་རྣམ་པ་མེ་རེག་བྱ་ཚ་བ་ཉམས་བདེ་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་དུ་གསལ་ལ། ཡང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བུམ་པ་ཅན་འཛིན་པ་དང་སྦྲགས་ལ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཁ་དོག་སྔོན་པོའི་རང་བཞིན་དང་འདྲེས་ཏེ་སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཞུགས། རོ་རྐྱང་གཉིས་ནས་བརྒྱུད། མྱུར་བའི་ཤུགས་དང་བཅས་ཏེ་ཨ་ཤད་ལ་ཕོག་པས་མེ་དམར་འུར་གྱིས་འབར་བ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཡར་སོང་སྟེ་ཧཾ་ཡིག་ལ་རེག་ལ་ཁད་དུ་གྱུར་བ་དང་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཞུན་མར་གྱི་གོང་བུ་ཞུ་བ་བཞིན་རྒྱུན་མ་ཆད་དུ་བབས་པས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པོ་ཡོངས་སུ་གང་། །དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་དག་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །བརྡའ་སྦྱར་ལ། ཨེ་མ་ཧོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞེས་གསོལ་འདེབས་ཚང་མ་བཏང་མཐར་རླུང་བུམ་ཆེན་བཟུང་དུ་བཅུག་པ་བུམ་དབང་ཐོབ་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་ན་འདྲོངས་པར་བྱའོ། ཡང་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་མགྲི
Chinese
གེའི་སྤྲིནཿ（藏文） འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལ་ལྷུན་རྫོགས་ཤོགཿ（藏文） 愿法轮大会圆满降临于大地！说完之后，当学生们处于禅定状态并屏住宝瓶气时，所有显现、存在、轮回、涅槃的精华都变成了蓝色风的形态。通过左右二脉融入中脉，因此，诸佛的一切身语意秘密的加持力量，以及五大元素的精华力量功德，天龙人等仙人具有五种神通者的真语力量，如同火上浇油般，从各方面完全燃烧，思维立即获得乐暖无二的成就。然后，上师们化为光明的自性，从中脉上端显现白色ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下，在三脉汇聚的下端，红色ཨ་ཤད་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）字如同从山楂树腰部斩断，断口朝上，从中心处，智慧般若之火如针般燃烧，其本体是明点，形象是火焰，触感是温暖，体验是快乐，显现四种特征。再次，当学生们屏住宝瓶气时，轮回和寂静的所有荣耀和功德都与蓝色天空的自性相融合，进入两个鼻孔。通过左右二脉，以迅猛的力量撞击ཨ་ཤད་（藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）字，红色火焰轰然燃烧，从中脉向上升腾，几乎触及ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字，从ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字降下甘露之流，如融化的黄油般连绵不断，紅白菩提融合为一，完全充满顶轮大乐轮的32根脉。安住在其中的佛陀毗卢遮那佛父母和眷属，以及佛部的勇士空行母众，都因乐空甘露的供养而感到欢喜和满足，圆满了二资粮，清净了二障，获得了宝瓶灌顶。生起在相续中生起喜悦智慧的信心。给予手势。唉玛吙！念诵所有“清净无边”的祈祷文后，让学生们屏住大气，以便对获得宝瓶灌顶的清净对治、能清净者和清净结果产生定解。此外，甘露紅白菩提的自性，在喉
English
Geyi Trin. May the great wheel assembly be perfectly fulfilled on earth! After saying this, when the students hold the vase breathing in a state of meditative equipoise, all the essence of appearance, existence, samsara, and nirvana transforms into the form of blue wind. It passes through the two channels, the right and left, and dissolves into the central channel. Therefore, all the blessings and power of the three secrets of the victorious ones, and the qualities of the essence and power of the five elements, the true words and power of the gods, nagas, humans, and sages who possess the five clairvoyances, burn completely from all directions like adding fuel to a burning fire. Think that you will immediately attain the siddhi of inseparable bliss and warmth. Then, the lamas transform into the nature of light, and from the upper end of the central channel, a white Ham (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable appears, head pointing downwards. At the lower end where the three channels converge, a red Ah (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah) syllable, like a seabuckthorn cut off at the waist, with the cut surface facing upwards, from the center of which the fire of wisdom and knowledge burns like a needle. Its essence is thigle, its form is fire, its touch is warm, and its experience is blissful, manifesting the four characteristics clearly. Again, when the students hold the vase breathing, all the glory and qualities of samsara and peace mingle with the nature of the blue sky and enter the two nostrils. Passing through the two channels, the right and left, with swift force, it strikes the Ah (藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah) syllable, causing the red fire to blaze up with a roar. It rises upwards through the central channel and almost touches the Ham (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable. From the Ham (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, a stream of nectar descends continuously like a melting lump of butter. The white and red bodhicitta merge into one, completely filling the thirty-two petals of the great bliss wheel at the crown. The Buddhas residing there, Vairochana, the father and mother, and their retinue, and the assembly of heroes and yoginis of the Buddha family, are pleased and satisfied by the offering of bliss-emptiness nectar. Complete the two accumulations, purify the two obscurations, and receive the supreme vase empowerment. Generate faith in giving rise to the wisdom of joy in your continuum. Give the symbolic gesture. Emaho! After reciting all the prayers of "Pure and Vast," have the students hold the great vase breathing, so that they may have definite understanding of the purification, the agent of purification, and the results of purification of obtaining the vase empowerment. Furthermore, the very nature of the nectar, the white and red bodhicitta, at the throat
Tibetan
ན་པའི་རྩ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་སླེབས་ཤིང་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་དག །གསང་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་ཅིང་། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཚང་བར་བཏང་མཐར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་གཟུང་དུ་བཅུག་པས་གསང་དབང་ཐོབ་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པར་བྱའོ། ཡང་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་སྙིང་ཁའི་རྩ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་སླེབས་ཤིང་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཚང་བར་བརྗོད་མཐར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་དུ་བཅུག་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པར་བྱའོ། ཡང་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སླེབས། །དེར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་དག །ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅིང་། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཚང་བར་བཏང་མཐར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་དུ་བཅུག་པས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པར་བྱའོ། ཡང་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་རྩ་གསུམ་གསང་གནས་དང་འབྲེལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩ་བར་རྩ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་དབུས་སུ་སླེབས། དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་མ
Chinese
到達眉間脈輪的位置，安住於十六脈瓣之上的佛陀阿彌陀佛父母及眷屬，以及蓮花部的勇士瑜伽母眾，以樂空甘露供養令其歡喜滿足，圓滿二資糧，清淨二障。獲得秘密灌頂，生起最勝喜樂智慧於相續中，生起此信解。誒瑪火！將一切清淨圓滿放鬆後，以寶瓶氣攝持，對獲得秘密灌頂之清淨所為、能淨、清淨果，生起定解。又，甘露紅白菩提之自性，到達心間脈輪的位置，安住於八脈瓣之上的佛陀不動佛父母及眷屬，以及金剛部的勇士和瑜伽母眾，以樂空甘露供養令其歡喜滿足，圓滿二資糧，清淨二障。獲得智慧智慧灌頂，於相續中生起殊勝喜樂，生起此信解。誒瑪火！誦說一切清淨圓滿後，以寶瓶氣攝持，對獲得智慧智慧灌頂之清淨所為、能淨、清淨果，生起定解。又，甘露紅白菩提之自性，到達臍間脈輪的中央。於彼處，安住於六十四脈瓣之上的佛陀寶生佛父母及眷屬，以及寶生部的勇士和瑜伽母眾，以樂空甘露供養令其歡喜滿足，圓滿二資糧，清淨二障。獲得語灌頂寶，於相續中生起俱生喜樂，生起此信解。誒瑪火！將一切清淨圓滿放鬆後，以寶瓶氣攝持，對獲得語灌頂寶之清淨所為、能淨、清淨果，生起定解。又，甘露紅白之自性，與三脈生殖輪相連，到達金剛寶處脈之二十八脈瓣的中央。於彼處，安住的佛陀不空成就佛父母及眷屬，以及事業部的勇士和瑜伽母眾，以樂空甘露供養令其
English
Having arrived at the position of the brow chakra, the Buddha Amitabha, father and mother, together with their retinue, residing on the sixteen petals, and the assembly of heroes and yoginis of the Padma family, are pleased and satisfied by the offering of bliss-emptiness nectar, completing the two accumulations and purifying the two obscurations. Having received the supreme secret empowerment, generate the aspiration to give rise to the wisdom of supreme joy in the mindstream. Emaho! After completely releasing all purity, hold the vase breath, and generate certainty about the objects to be purified, the purifying agents, and the results of purification of having received the secret empowerment. Again, the nature of the white and red bodhicitta nectar, having arrived at the position of the heart chakra, the Buddha Akshobhya, father and mother, together with their retinue, residing on the eight petals, and the assembly of heroes and yoginis of the Vajra family, are pleased and satisfied by the offering of bliss-emptiness nectar, completing the two accumulations and purifying the two obscurations. Having received the wisdom-jnana empowerment, generate the aspiration to give rise to special joy in the mindstream. Emaho! After reciting all purity completely, hold the vase breath, and generate certainty about the objects to be purified, the purifying agents, and the results of purification of having received the wisdom-jnana empowerment. Again, the nature of the white and red bodhicitta nectar, having arrived at the center of the navel chakra. There, the Buddha Ratnasambhava, father and mother, together with their retinue, residing on the sixty-four petals, and the assembly of heroes and yoginis of the Ratna family, are pleased and satisfied by the offering of bliss-emptiness nectar, completing the two accumulations and purifying the two obscurations. Having received the precious word empowerment, generate the aspiration to give rise to innate joy in the mindstream. Emaho! After completely releasing all purity, hold the vase breath, and generate certainty about the objects to be purified, the purifying agents, and the results of purification of having received the precious word empowerment. Again, the nature of the white and red nectar, connected to the three channels and the secret place, having arrived at the center of the twenty-eight petals of the vajra jewel channel. There, the Buddha Amoghasiddhi, father and mother, together with their retinue, and the assembly of heroes and yoginis of the Karma family, are pleased by the offering of bliss-emptiness nectar.
Tibetan
ཉེས་ཤིང་ཚིམས་ནས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་དག །དབང་བཞི་ངོ་བོ་གཅིག་པ་ཐོབ་ཅིང་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ། དག་པ་རབ་འབྱམས་ཚང་བར་བཏང་མཐར་རླུང་བུམ་ཆེན་བཟུང་དུ་བཅུག་པས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཐོབ་པའི་དག་བྱ་དག་བྱེད་དག་འབྲས་རྣམས་ལ་ངེས་ཤེས་འདྲོངས་པར་བྱའོ། སླར་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཡར་ལྡོག་སྟེ་ཁམས་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ། དམར་ཆ་ཨ་ཤད་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་བདེ་དྲོད་རབ་འབར་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཇིགས་མེད་རལ་གྲི་དང་ཀུན་མཁྱེན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་བྲིས་པའི་དགེ་བས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་འབར་བ་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་ནས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་བདེ་དྲོད་རབ་འབར།