Tibetan
ྐོར། །བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས། །བརྟན་གཡོའི་དུག་གཞིལ་དྭངས་བཅུད་རང་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་མ་ཡཱུ་རི་བིདྱ་རཛྙཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཞིའི་གྲངས་ཀྱི་བཟླས་པས་འགྲུབ། །བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་བཅུ་བཞི་དབང་ 25-6-77b གྱུར་ནས། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཡོན་ཏན་བཅུ་བཞི་འགྲུབ། །ཅེས་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་དུ་ཤིང་རྟ་རྒྱལ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་དགུ་ལ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈ ། 幢顶臂严仪轨 རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒོམ་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། སྟོང་ལས་ཟླ་ཉི་ཁ་སྦྱོར་དྷྭཾ་སེར་ལས། འོད་འཕྲོས་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ལྷར་གྱུར་ཏེ། །སེར་མོ་ཡིད་འོང་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི་མ། །རྩ་ཞལ་གསེར་མདོག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞིང་། །སྟེང་ཞལ་འཇིགས་ལ་རྔམས་པ་དུ་བའི་མདོག །ཞལ་ཀུན་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་མཛེས། །རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་གདེངས་ཤིང་འཁོར་ལོ་འཛིན། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་ཞགས་པ་ནག །རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་གཏུན་ཤིང་དཀར་པོ་བསྣམས། །མཐིང་མདོག་ན་བཟའ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་རྫོགས། །ལྟོ་བ་འཕྱང་ཚུལ་གཡོན་ཕྱོགས་ཁ་ཊྭཱྃ་དཀར། །འཁྱུད་པའི་ཉམས་ཀྱིས་པད་ཉིར་གཡོན་བརྐྱངས་བཞུགས། །གནས་གསུམ་ཡི་གེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་དབུར་བརྒྱན་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དྷྭཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །མཁའ་ཁྱབ་འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱང་། །སྲིད་ཞིའི་གཟི་བརྗིད་སྤོབས་པ་སྟོབས་ཀུན་བསྡུས། ། 25-6-78a བདག་ཐིམ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཐུ་ཐོབ་བསམ། །ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་དྷྭ་ཛ་ཀྲ་ཀེ་ཡཱུ་ར་པ་ར་སཻནྱ་བི་དྷྭནྶ་ན་ཀྲཱ་ས་སཻནྱ་པ་རི་ལ་ནི་ཨུ་ལུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་སཻནྱ་མ་ཨ་ནནྟ་བྷུ་ཛེ་ཨ་ནནྟ་མུ་ཁེ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་སྔགས་དམ་པ་འདི་ཉིད་གང་འགྲུབ་བཟླ། སྐབས་སུ་དྲག་མོར་བསྒོམ་ན། རང་ཐུགས་དྷྭཾ་ཡིག་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་དྲག་མོའི་སྐུར། །གནས་གྱུར་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མཐིང་ནག་སྐུ། །ཞལ་བཞི་མཐིང་ག་ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་བཞི་ན། །རལ་གྲི་གཏུན་ཤིང་འཁོར་ལོ་མདའ་བསྣམས་ཤིང་། །གཡོན་བཞི་རྩེ་གསུམ་ཞགས་པ་གཞུ་སྡིགས་མཛུབ། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་ཅིང་ཁྲོ་བོ་ཡི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །བ་སྤུ་ཀུན་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་མཉེས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་བདག །བསྐུལ་བས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་གྱུར། །གོང་གི་གསང་སྔགས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ། །དེས་ནི་བགེགས་རྣམས
Chinese
白色甘露光芒遍布虚空，稳固与变动的毒素消融，精华融入自身。 嗡 阿 玛哈玛尤里 维迪亚拉吉尼 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་མ་ཡཱུ་རི་བིདྱ་རཛྙཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ आः महामायूरि विद्याराज्ञी हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ mahāmāyūri vidyārājñī hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，伟大的孔雀明王，明妃，吽，吽，啪)。十四字明咒之王，念诵一千四百万遍即可成就。 稳固与变动的十四种精华被掌控，现世增上与究竟决定之十四种功德得以成就。于自成殿上，木马年吉祥月上弦初九，由文殊欢喜所书。善哉！吉祥！ 幢顶臂严仪轨 欲修持胜幢顶臂严之禅修念诵，首先进行皈依、发心与四无量心的修习。从空性中，日月交融，化现黄色“当” (藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，汉语字面意思：当)字，放光作利，复又收摄，化为本尊。 黄色，悦意，四面四臂之母。主面金色，右面白色，左面红色，顶面可怖而威猛，呈烟色。诸面皆具忿怒之三眼，红圆而美妙。毛发竖立，以五干颅为饰。右二臂持剑与撑桩，并持法轮。左手结期克印，并持黑色绳索。手持以金刚为标志的白色短棒。身着蓝色天衣，圆满珍宝饰品。腹部下垂，左侧持有白色卡杖嘎。以优雅的姿态，左腿伸展，安坐于莲花日轮之上。三处以种子字迎请智慧尊者融入。 五部如来灌顶，以不动佛为顶严。心间月轮上，有“当” (藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，汉语字面意思：当)字及咒鬘。放光遍布虚空，供养圣众，净化众生之业障。汇集有寂之光辉、自信与力量。 观想融入自身，获得战胜一切的力量。嗡 班嘎瓦帝 达扎 扎克拉 凯尤拉 帕拉 赛尼亚 维达瓦萨那 扎萨 赛尼亚 帕里拉尼 乌鲁嘎 穆克 喀喀 喀嘿 喀嘿 帕拉 赛尼亚 玛 阿 南达 布杰 阿 南达 穆克 扎哈拉 扎哈拉 吽 啪 啪 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་དྷྭ་ཛ་ཀྲ་ཀེ་ཡཱུ་ར་པ་ར་སཻནྱ་བི་དྷྭནྶ་ན་ཀྲཱ་ས་སཻནྱ་པ་རི་ལ་ནི་ཨུ་ལུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་སཻནྱ་མ་ཨ་ནནྟ་བྷུ་ཛེ་ཨ་ནནྟ་མུ་ཁེ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ bhagavati dhvajakra keyūra parasainya vidhvaṃsana trāsa sainya parilani ulūkāmukhi khakha khāhi khāhi parasainya mā ananta bhuje ananta mukhe prahara prahara hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，薄伽梵母，胜幢，轮，臂严，摧毁他军，惊吓军队，乌鲁嘎面，卡卡，卡嘿，卡嘿，他军，不要，无边臂，无边面，打击，打击，吽，啪，啪，梭哈)。念诵此殊胜明咒，随力所能。 若于必要时观想为忿怒尊，则自心“当” (藏文：དྷྭཾ་，梵文天城体：ध्वं，梵文罗马拟音：dhvaṃ，汉语字面意思：当)字放光，转变为胜幢顶臂严之忿怒身相。 转变为金刚起尸，身色深蓝。四面蓝色，八臂，右四臂持剑、撑桩、法轮与箭。左四臂持三叉戟、绳索、弓与期克印。四足踩踏四魔，圆满一切忿怒尊之饰品、衣物。一切毛孔皆放射光芒，令诸佛欢喜，为三界之主。催动之下，一切恶毒皆被摧毁。念诵以上秘密咒语，尽力而为。以此，一切障碍
English
White nectar rays pervade the sky, dissolving the poisons of the stable and mobile, and the essence dissolves into oneself. Oṃ Āḥ Mahāmāyūri Vidyārājñī Hūṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་མ་ཡཱུ་རི་བིདྱ་རཛྙཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः महामायूरि विद्याराज्ञी हूँ हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ mahāmāyūri vidyārājñī hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Great Peacock Wisdom Queen, Hum, Hum, Phat). The fourteen-syllable mantra king, accomplished by reciting fourteen million times. The fourteen essences of the stable and mobile are controlled, and the fourteen qualities of manifest highness and definite goodness are accomplished. Written by Jampal Gyepa on the ninth day of the waxing moon of the victorious month of the Wood Horse year in Lhundrup Teng. Good! Auspicious! Dhvajāgrakeyūra Practice For those who wish to practice the meditation and recitation of the Dhvajāgrakeyūra, first cultivate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. From emptiness, the union of the sun and moon arises, from the yellow Dhaṃ (Tibetan: དྷྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ध्वं, Sanskrit Romanization: dhvaṃ, Literal Chinese Meaning: Dhaṃ), light radiates, accomplishing benefit, then gathers back and transforms into the deity. Yellow, pleasing, four-faced, four-armed mother. The main face is golden, the right face is white, the left face is red, and the top face is terrifying and fierce, smoky in color. All faces have three wrathful eyes, red, round, and beautiful. Hair stands on end, adorned with five dry skulls. The two right hands hold a sword and a peg, and also hold a wheel. The left hand makes a threatening gesture and holds a black lasso. Holding a white club marked with a vajra. Complete with blue celestial garments and precious ornaments. The belly hangs down, and on the left side is a white khaṭvāṅga. In a graceful posture, the left leg is extended, seated on a lotus sun disc. Invite the wisdom beings to merge with the seed syllables at the three places. Empowered by the five families, adorned with Akṣobhya on the crown. On the moon disc at the heart, from the Dhaṃ (Tibetan: དྷྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ध्वं, Sanskrit Romanization: dhvaṃ, Literal Chinese Meaning: Dhaṃ) syllable and mantra garland, light radiates throughout the sky, offering to the noble ones, purifying the obscurations of beings. Gather all the glory, confidence, and power of existence and peace. Think that one merges into oneself and obtains the power to be victorious in all directions. Oṃ Bhagavate Dhvajakra Keyūra Parasainya Vidhvaṃsana Trāsa Sainya Parilani Ulūkāmukhi Khakha Khāhi Khāhi Parasainya Mā Ananta Bhuje Ananta Mukhe Prahara Prahara Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བྷ་ག་ཝ་ཏི་དྷྭ་ཛ་ཀྲ་ཀེ་ཡཱུ་ར་པ་ར་སཻནྱ་བི་དྷྭནྶ་ན་ཀྲཱ་ས་སཻནྱ་པ་རི་ལ་ནི་ཨུ་ལུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་སཻནྱ་མ་ཨ་ནནྟ་བྷུ་ཛེ་ཨ་ནནྟ་མུ་ཁེ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ bhagavati dhvajakra keyūra parasainya vidhvaṃsana trāsa sainya parilani ulūkāmukhi khakha khāhi khāhi parasainya mā ananta bhuje ananta mukhe prahara prahara hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Blessed One, Victory Banner, Wheel, Arm Ornament, Destroyer of Enemy Armies, Terrifying Armies, Owl-Faced One, Kha Kha, Khahi Khahi, Enemy Armies, Do Not, Infinite Arms, Infinite Faces, Strike, Strike, Hum, Phat, Phat, Svaha). Recite this sacred mantra as much as possible. If, when necessary, one visualizes as a wrathful deity, then the light from the Dhaṃ (Tibetan: དྷྭཾ་, Sanskrit Devanagari: ध्वं, Sanskrit Romanization: dhvaṃ, Literal Chinese Meaning: Dhaṃ) syllable at one's heart transforms into the wrathful form of Dhvajāgrakeyūra. Transformed into a Vajra Corpse, the body dark blue. Four faces, dark blue, eight arms, the four right arms holding a sword, a peg, a wheel, and an arrow. The four left arms holding a trident, a lasso, a bow, and a threatening gesture. The four feet trample the four maras, complete with all the ornaments, attire, and garments of a wrathful deity. Light radiates from all the body hairs, pleasing all the Sugatas, the lord of the three realms. When urged, all evil is destroyed. Recite the above secret mantra as much as possible. By this, all obstacles --------------------------------------------------------------------------------