Tibetan
ོལ་མ་རང་གིས་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་ཀྱང་ཅི་ནུས་སུ་འདོན། འདིས་ནི་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་མྱུར་དུ་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། དཔལ་དང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཇི་ལྟར་རེ་བ་བཞིན་དུ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་གནང་སྤྱི་ལྟར་རོ།། །།ལྔ་པ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྔོན་འགྲོ་གོང་དང་འདྲ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཱྃ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྨ་བྱ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ལྗང་གུ། གཡས་པ་ནག་པོ། གཡོན་པ་དཀར་པོ། ཞལ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་པ་གཡས་གསུམ་རྨ་བྱའི་མཇུག་སྒྲོ་དང་མདའ་དང་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་གསུམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་པོ་དང་། གཞུ་དང་། བང་ན་གནས་པའི་བུམ་པ་ཅན་ནོ། །དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཞོན་ཞིང་སྒེག་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བ་སོགས་གོང་འདྲ། ཡང་ན་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ 25-6-67a ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་རྨ་བྱའི་མདོངས་བསྣམས་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་གོང་དང་འདྲ་ལ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཱྃ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་མཱ་ཡཱུ་རི་བིདྱ་རཱ་ཛྙཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ། འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་སྤྱི་དང་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་བས་བརྟན་གཡོའི་དུག་བཅོམ་ནས་དྭངས་བཅུད་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་པ་སོགས་གང་འདོད་བྱའོ། །འདི་ནི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཚེ་བ་ཀུན་ལས་སྲུང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལང་ཚོ་སྤེལ་བ་དང་། སྡིག་པ་འཇོམས་པ། བཀྲ་ཤིས་པ་སོགས་ལས་ཀུན་བྱེད་པ། ཁྱད་པར་དུ་བརྟན་གཡོའི་དུག་ཞི་བ་སོགས་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དུས་གསུམ་དུ་བསྔགས་པའོ། །རྗེས་གནང་སྤྱི་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་རིག་པའི་ལྷ་མོ་ལྔར། །བསྙེན་པ་ཙམ་ཞིག་ཐེང་བས་ཀྱང་། །བར་ཆད་ཀུན་བྲལ་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ། །ཅེས་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེས་རབ་ཚེས་ས་གླང་མགོ་ཟླའི་ཚེས་ཉི་མ་དགེ་བའི་དུས་སུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་མངྒ་ལཾ། ༈ ། 目录 能无畏施最胜明五母仪轨 大白伞盖母仪轨 幢顶臂严仪轨
Chinese
此外，还要尽可能地念诵自己所受持的本尊真言。通过念诵真言，可以从八种怖畏等一切不利因素中解脱，迅速获得加持，拥有吉祥和好运，毫不费力地获得世间和出世间的一切成就。按照通常的仪轨接受随许即可。 第五，大孔雀明王（梵文：Mahāmāyūrīvidyārājñī，藏文：རྨ་བྱ་ཆེན་མོ།）的修法：前行与上述相同。从空性中，在各种莲花和月轮之上，生出绿色的མཱྃ་（藏文，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，字面意思：种子字）。光芒四射，供养圣众，利益有情。光芒收回，融入并转化为自身。刹那间，自己变成明妃大孔雀明王，身色绿色，三面六臂。主面绿色，右面黑色，左面白色。所有面孔都有三只眼睛。右三手分别持有孔雀翎、箭和施予印。左三手分别持有珍宝串、弓和装满甘露的宝瓶。身穿丝绸天衣，佩戴各种珍宝饰品，年轻而妩媚，充满青春活力，散发着月亮般的光辉。双足半跏趺坐于莲花月轮之上。其额头等部位的观想方式与上述相同。或者观想为身色绿色，一面二手，右手施予印，左手持孔雀翎的形象。迎请智慧尊，接受灌顶等仪轨与上述相同。由不空成就佛（Amoghasiddhi）作为部主进行加持。在心间月轮之上，观想由མཱྃ་（藏文，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，字面意思：种子字）字所化的咒鬘围绕。尽可能地念诵：嗡 阿 玛哈 玛尤里 维迪亚 Ra杰尼 吽 吽 啪ṭ（Oṃ āḥ mahā māyūrī vidyā rājñī hūṃ hūṃ phaṭ）。可以根据自己的意愿进行光芒放射和收摄的观想，或者观想白色甘露的光芒充满虚空，净化一切有情和无情的毒素，并将所有精华融入自身。仅仅忆念这位伟大的明妃，就能免受一切伤害，增延寿命和青春，消除罪业，带来吉祥等，能成办一切事业。特别是，她被广泛赞誉为能平息有情和无情世界中的毒素。在过去、现在和未来，她都受到诸佛刹土的赞颂。按照通常的仪轨接受随许即可。 因此，仅仅通过修持这五位明妃，就能远离一切障碍，成就一切愿望，获得所有真言的成就。 米庞·蒋巴·多杰（Mipham Jampal Dorje）在吉祥的土牛年（藏历）的第一个月的吉日完成了此仪轨。愿一切吉祥！ 能无畏施最胜明五母仪轨 大白伞盖母仪轨 幢顶臂严仪轨
English
In addition, recite the dhāraṇī (mantra) of the deity you have vowed to uphold as much as possible. By doing so, you will be liberated from all unfavorable circumstances such as the eight fears, swiftly receive blessings, possess auspiciousness and good fortune, and effortlessly obtain all worldly and transcendental accomplishments as desired. Receive the subsequent permission according to the general ritual. Fifth, the practice of Mahāmāyūrīvidyārājñī (The Great Peacock Queen of Knowledge): The preliminary practices are the same as above. From emptiness, on top of various lotuses and a moon disc, arises a green māṃ (藏文，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，literal meaning: seed syllable). Light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. The light gathers back, dissolves, and transforms into oneself. In an instant, one becomes the vidyārājñī Mahāmāyūrī, with a green body, three faces, and six arms. The main face is green, the right face is black, and the left face is white. All faces have three eyes. The three right hands hold a peacock feather, an arrow, and the gesture of granting boons. The three left hands hold a string of jewels, a bow, and a vase filled with nectar. Adorned with silk garments and various precious ornaments, youthful and charming, full of vitality, radiating moonlight. The feet are in a half-lotus posture, seated on a lotus and moon disc. The visualization of the forehead and other parts is the same as above. Alternatively, visualize her as green in color, with one face and two arms, the right hand in the gesture of granting boons, and the left hand holding a peacock feather. Invoke the wisdom being, receive empowerment, and so on, as above. Amoghasiddhi is the lord of the family, sealing the practice. On the moon disc at the heart, visualize the mantra garland formed from māṃ (藏文，梵文天城体：माṃ，梵文罗马拟音：māṃ，literal meaning: seed syllable) syllables. Recite as much as possible: Oṃ āḥ mahā māyūrī vidyā rājñī hūṃ hūṃ phaṭ. One can perform the visualization of radiating and gathering light as desired, or visualize white nectar light filling the sky, purifying all animate and inanimate toxins, and dissolving all essences into oneself. Merely remembering this great vidyārājñī protects from all harm, extends life and youth, eliminates sins, brings auspiciousness, and accomplishes all activities. In particular, she is widely praised for pacifying toxins in the animate and inanimate world. She is praised in all Buddha-fields in the past, present, and future. Receive the subsequent permission according to the general ritual. Therefore, merely by practicing these five vidyādevis, one can be free from all obstacles, accomplish all wishes, and obtain all the siddhis of mantras. Mipham Jampal Dorje completed this ritual on an auspicious day in the first month of the Earth Ox year (Tibetan calendar). May all be auspicious! The Empowerment Ritual of the Five Supreme Mothers of Knowledge, Who Bestow Fearlessness The Ritual of the Great White Umbrella Mother The Ritual of the Armored Topknot --------------------------------------------------------------------------------