Tibetan
ཅན་སུས་བལྟས་ཀྱང་ཡིད་མཚར་བ་བྱུང་ན་རང་གཞན་ཀུན་ལེགས་པར་འདུག་པས་དེ་ལྟར་ཐུགས་བཞག་མཛོད། པདྨའི་བྱིན་རླབས་ཟབ་ཆོས་ངེས་སྤྱོད་ན། །རྟག་ཏུ་དེ་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་རིགས་མོད། །ནོར་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་ཉུལ་བཞིན་རང་གི་ 14-4-6a ཆོས། །གཞན་ལ་ཟོང་བཞིན་བྲིམ་པ་མ་མཐོང་ངམ། །ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་བཤད་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཁྱེད་རང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ན་ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས། །ཕར་འཚོང་མི་དགོས་ཚུར་ལ་འདོད་མཁན་འོང་། །འོན་ཀྱང་ཁྱེད་རང་ཆོས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་ཐོབ། །ཡི་གེ་བྲིས་ནས་ཆེ་གྲགས་ནོར་ཅན་རྣམས། །གར་ཡོད་ཁྱེད་རང་ང་ཡི་ཆོས་བདག་ཅེས། །ཚོལ་ཞིང་སྙན་གྲགས་འབའ་ཞིག་བསམ་པས་གཡེངས། །ཆོས་དེ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ངེས་ཕན་ཅི་ཞིག་མཐོང་། །བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་མཐོང་ན་མཁའ་འགྲོ་ཟེར། །མི་དད་ཁ་ཟེར་ཅན་ཚོ་བདུད་དུ་འབོད། །རང་ཉིད་རྗེ་འབངས་གྲུབ་པའི་སྤྲུལ་པར་འཛིན། །བསྒྲགས་རྒྱུ་མང་ལ་ཕན་རྒྱུ་ཅི་ཡང་མེད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གནད་རྣམས་གང་ཡིན་དང་། །སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་ཆེ་བ་འདི་ཡིན་ཞེས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་རང་གིས་མ་ཤེས་ཀྱང་། །ང་ཡི་ཆོས་འདི་ཀུན་ལ་འཕགས་ཞེས་རློམ། །བསྟན་པ་སྤྱི་དང་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ཡི། །བསྟན་པ་སྙིང་ལ་གཅེས་སྤྲས་མི་ཤེས་ཀྱང་། །གངས་ཅན་རྒུད་པ་ཟློག་བྱེད་ང་ཡིན་ཞེས། །ཁས་འཆེ་འགགས་ལ་ཐུག་ན་གཞན་ལས་དམན། །རང་དོན་བླང་དོར་ཕྲ་མོའང་ཅི་བཞིན་དུ། །ཤེས་པ་དཀོན་ན་གངས་ཅན་རྒྱལ་ཁམས་ལ། །ཕན་འདོགས་བླང་དོར་སྟོན་པའི་ལུང་བསྟན་རྣམས། །ལྷ་འདྲེས་བསླུས་པའི་བརྫུ་བག་མ་ཡིན་ནམ། །བསྟན་ལ་དད་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་ 14-4-6b པའི་བློ། །ལེགས་པར་འབྱོངས་པའི་ལག་རྗེས་ཅི་མེད་པར། །སྙིང་རྗེས་གངས་ཅན་སྐྱོབ་ཕྱིར་སྤྲུལ་ཞེས་སྨྲ། །བློ་ལྡན་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་གད་མོ་འཆོར། །ན་ཆུང་སེམས་རྩ་འགུལ་བའི་མཐུ་མེད་པར། །འདོད་པས་བསྐམ་པའི་རྫུན་ལུང་སྒྲོགས་པ་སོགས། །ཡིད་བརྟན་ཕེར་བའི་ནུས་པ་ཅུང་ཟད་ཞིག །མེད་པ་དེས་ཀོ་རྒྱལ་ཁམས་ཇི་ལྟར་སྐྱོབས། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཞེས། །རློམ་ཞིང་གཞན་མགོ་སྐོར་བའི་ཟོག་པོ་རྣམས། །གཏེར་ལ་ཁུངས་འབྱིན་རྒྱལ་དབང་པདྨ་ལ། །རྫུན་གྱི་རྒྱབ་བརྟེན་བཅོལ་བའི་ལས་ངན་བསགས། །འགའ་ཞིག་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེས་རློམ་པའི། །གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲ་སྣ་ཚོགས་འདོན་མོད་ཀྱི། །རང་གིས་རང་རློམ་གྲུབ་པའི་གྲལ་ལ་བསྙེགས། །བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པར་ཅུང་ཟད་མ་འཕྲིག་མང་། །རྒྱལ་དབང་པདྨས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཡིན་ན། །ང་ཡི་ཆོས་འདི་གཏེར་མ་ཡིན་ནམ་མིན། །ཅི་འདྲ་སྙམ་ཞིང་གཞན་ལ་འདྲི་བ་དེ། །འགལ་རྟགས་ཡིན་ནམ་བློ་ལྡན་རྣམས་གྱིས་ཤེས། །རང་གིས་རང་ཆོས་སྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་ཡིས། །ནན་ཏན་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མ་བྱས་ན། །དེ་ལ་གཞན་དག་བློ་ལྡན་སུ་ཞིག་གིས། །ནན་ཏན་འཇ
Chinese
如果任何人看到都感到惊奇，那就说明你对自他都有好处，所以要这样下定决心。莲师（Padma，莲花生大师）的加持深奥法，如果能坚定修行，自然能获得成就。但为了钱财，总是四处奔波，出卖自己的法，像商品一样卖给别人，难道你没看到吗？ 宣扬佛法的伟大有什么用呢？如果你自己获得成就，你的法自然会有人想要，不需要你推销。然而，你通过佛法得到了什么呢？写写字，让那些有名望、有钱的人，无论在哪里，都说‘你是我的法主’，整天只想着名声。即使修了法，又能看到什么实际利益呢？ 看到漂亮的女人就说是空行母（Dakini），不相信你的人就说是魔鬼。把自己当成是君臣成就的化身。说的很多，但实际利益却什么也没有。什么是佛陀教法的关键？什么是核心教法的伟大之处？ 即使你对此一无所知，却自以为‘我的法是最好的’。不珍惜整个佛法和莲师的教法，却自称‘我是能阻止藏地衰败的人’。如果遇到阻碍，就比别人还差劲。如果连自己该做什么、不该做什么都不知道，那么你那些声称能利益藏地、指导人们取舍的预言，难道不是妖魔鬼怪的谎言吗？ 对佛法有信心，有利益众生的心，却没有好好修行的实际行动，却说自己是慈悲化身来拯救藏地，有智慧的人看了都会嘲笑。没有能力触动年轻人的心弦，却宣扬欲望膨胀的虚假预言。 一点让人信服的力量都没有，这样怎么拯救国家？无论做什么，都自诩为成就者的行为，欺骗他人。假借莲师的名义挖掘所谓的宝藏，实际上是在造恶业。有些人自以为神通广大，挖出各种各样不是宝藏的‘宝藏’，自己吹嘘自己是成就者，却很少意识到自己是被魔鬼欺骗了。 如果是莲师所传的教法，就会问别人‘我的法是宝藏还是不是宝藏？’，这种行为本身就是矛盾的，有智慧的人应该明白。自己不热衷于修持自己的法，不努力实践，那么其他有智慧的人，谁会认真对待呢？
English
If anyone is amazed by what they see, it means you are doing good for yourself and others, so make up your mind to do so. If you practice the profound Dharma of Padma's (Padma, Padmasambhava) blessing diligently, you will naturally attain accomplishment. But for the sake of wealth, you are always running around, selling your own Dharma, like selling goods to others, haven't you seen that? What's the point of preaching the greatness of Dharma? If you attain accomplishment yourself, your Dharma will naturally be desired by others, without you having to sell it. However, what have you gained through Dharma? Writing letters, making those famous and wealthy people, wherever they are, say 'You are my Dharma master,' and being distracted by thinking only of fame. Even if you practice the Dharma, what actual benefit can you see? Seeing a beautiful woman, you call her a Dakini, and those who don't believe you, you call them demons. You consider yourself to be an emanation of accomplished lords and subjects. There is much talk, but no actual benefit. What are the key points of the Buddha's teachings? What is the greatness of the core teachings? Even if you don't know anything about this, you boast that 'My Dharma is the best.' Not cherishing the entire Dharma and Padma's teachings, you claim 'I am the one who can prevent the decline of Tibet.' If you encounter obstacles, you are even worse than others. If you don't even know what you should do and what you shouldn't do, then aren't those prophecies that claim to benefit Tibet and guide people in what to take and what to abandon, just lies of demons? Having faith in the Dharma and a mind to benefit beings, but without any actual actions of diligent practice, you say you are an emanation of compassion to save Tibet, which makes wise people laugh. Without the power to move the hearts of young people, you proclaim false prophecies fueled by desire. Without any power to be trusted, how can you save the country? No matter what you do, you boast of being the actions of an accomplished one, deceiving others. You dig up so-called treasures in the name of Padma, actually accumulating bad karma. Some people boast of having great power of gods and demons, and dig up various 'treasures' that are not treasures, boasting themselves as accomplished ones, but rarely realize that they are being deceived by demons. If it is the Dharma taught by Padma, they will ask others 'Is my Dharma a treasure or not?', this behavior itself is contradictory, wise people should understand. If you are not enthusiastic about practicing your own Dharma, and do not diligently practice it, then who among the wise will take it seriously? --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུག་པ་རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཡིས་ཡིན། །བླུན་པོས་ཅི་ཟེར་བདེན་པར་འཛིན་པ་ལ། །འདི་ཟབ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས་ཞེས་སུ། །གདམས་པས་ 14-4-7a དེས་ཀྱང་དེ་ལྟར་འཛིན་མོད་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་མུ་གེ་དེ་ལ་བྱུང་བར་ཟད། །འདོན་རྒྱུས་དབུལ་བའི་མུ་གེ་སུ་ལའང་མེད། །བཏོན་ན་ཕན་འབྲས་འཕགས་ན་ལེགས་མོད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་ཆུང་ལ་བར་ཆད་ཆེ་བ་དང་། །ཡིད་གཉིས་ཟ་བཞིན་མ་བཏོན་དེ་བཏོན་ཅི། །ཆོས་ལ་བལྟས་ན་ལེགས་ལེགས་འདོན་སྤྲོ་འདྲ། །དད་བཞིན་ནན་ཏན་བརྩོན་པ་ཇི་རྒུད་འགྲོ། །ཉམས་བླང་གསོལ་བཏབ་ལག་རྗེས་འབའ་ཞིག་གིས། །ཐེ་ཚོམ་བསླད་སྟེ་ཐམས་ཅད་འདྲ་ཕྱིར་སྙམ། །མདོར་ན་བོན་པོ་འཕེལ་ཀ་རྡོལ་མནན་ལྟར། །བོན་གཤིས་ཅན་གྱིས་གཏེར་ཆོས་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་དུས་བྱུང་ན། །མཐུ་ལྡན་ཡོད་ན་ཡིད་གཉིས་སེལ་བར་རིགས། །ཞེས་པའང་འཕྲལ་དྲན་མི་ཕམ་པས་སོ།། །། 14-4-7b empty page 14-5-1a 目录 辨伏藏师之澄水宝珠
Chinese
何因导致如此境况？ 愚者轻信妄语之辈， 听信‘此乃深奥，应修此法’之劝告， 即便如此听信不疑， 然于彼处，佛法已然凋敝。 背诵经文之贫乏，无人能免， 若能诵持，利益增上固然甚好， 然若成就微小，障碍丛生， 心怀二疑，不如不诵。 观其行，似觉精进诵经甚佳， 然信心渐失，精进亦衰。 仅凭修持祈祷之表象， 疑虑丛生，误以为一切皆同。 总而言之，苯教徒如压石之草， 具苯教习性者，视伏藏法亦然。 若对其生疑， 若有具力者，应消除其疑虑。 此乃弥庞（Mipham）之即兴之作。 目录 辨伏藏师之澄水宝珠
English
What causes such a situation? Fools believe the words of liars, Heeding the advice, 'This is profound, practice this,' Even so, they believe without doubt, But in that place, the Dharma has withered. The poverty of reciting scriptures, none can avoid, If one can recite, increasing benefits is certainly good, But if achievements are small and obstacles arise, Harboring doubts, it is better not to recite. Observing their actions, it seems that diligent recitation is very good, But faith gradually diminishes, and diligence also declines. Relying solely on the appearance of practice and prayer, Doubts arise, mistakenly thinking that everything is the same. In short, Bonpos are like grass pressed by a stone, Those with Bonpo habits view the Terma teachings in the same way. If doubts arise about them, If there is someone with power, they should dispel their doubts. This is an impromptu work by Mipham. Table of Contents Distinguishing the Clear Water Jewel of Tertöns --------------------------------------------------------------------------------