Tibetan
་རི། །སྣོད་གང་བ་དང་གངས་ཆེན་མཚོ། །རྒྱང་རིང་མཐོང་དང་རྒྱ་མཐོངས་ཕྱེ། །རེག་བྱ་ཡང་དང་ཁྱོན་ཡངས་པ། །ཁམ་གྱི་ཟས་དང་འདོད་པའི་ཁམས། །གསང་གྲོས་བྱེད་དང་སྐད་གསངས་མཐོ། །གསུང་རབ་ཆོས་དང་ཚེ་རབས་གཏན། །གོ་སྐབས་དོག་དང་རེ་དོགས་ཆེ། །རྡོ་ཡི་དྲེག་དང་དྲེགས་ལྡན་པ། །ཞལ་ཟས་སྟོབ་དང་སྟོབས་བཅུ་བ། །དགོང་ཀའི་དུས་དང་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས། །འཕག་འཕག་བྱེད་དང་ས་ཐོབ་འཕགས། །རང་གཞན་གཉིས་ག་རངས་བར་གྱུར། །རེང་བུ་བཞིན་དུ་རེངས་པ་རྣམས། །རིང་པོར་གནས་ཀྱང་རིངས་པར་ཁུག །ཞག་རྒྱ་སོང་ནས་འདུ་ལོང་ཞགས། །ཞག་སྣུམ་འཐུང་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས། །ཐོག་རེག་མེད་ན་ཐོགས་པ་མེད། །ཐོག་པ་མེད་ནས་ད་བར་ཐོགས། །ཐོག་སེར་མི་འབྱུང་བསྲུང་བ་ཐོགས། །ཐོག་ཏུ་འབབ་ན་ཐོགས་སྡུག་མེད། །ཡོང་ཡེ་མི་མངའ་ 8-11-3a ཡོངས་སུ་དག །མེ་ཡིས་ཚིག་དང་ས་ཚིགས་འདིར། །ལྕགས་སྒྲོག་དང་ནི་སྐད་སྒྲ་སྒྲོགས། །གཏམ་སྨྲ་བ་དང་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས། །འདི་རྣམས་ནོར་ས་ཆེ་བའི་རིགས། །བྱ་བའི་མིང་ཅན་མིང་རྐྱང་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་ས་མཐར་སྦྱར་བ་སྟེ། །བྱམས་པ་དམིགས་པ་སྐྱུགས་སོགས་བཞིན། །རུས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཕལ་ཆེར་ལ། །གནུབས་གཉག་སོགས་བཞིན་ས་མཐར་བྱས། །རུས་མིན་སོགས་ལ་དེ་ལྡོག་ཤེས། །ཆོས་དབྱིངས་འཇམ་དབྱངས་ཕྱོགས་དང་ཁྱོགས། །དཀྲིགས་ཕྲག་རྒྱ་སྐྱེགས་གླེགས་བམ་མཁྲེགས། །རྡོ་སྐྱོགས་ལམ་རྒྱགས་འཇུག་ངོགས་སྔགས། །ཡིད་གཅུགས་མགོ་ལྕོགས་ཞབས་ལྗགས་སྙིགས། །ལྟོགས་ཕོང་སྟེགས་སུ་མུ་སྟེགས་དང་། །བླ་དྭགས་ཡི་དྭགས་རི་དྭགས་སོགས། །ས་མ ཐའ་ཅན་དུ་མཛད་པ་མང་། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཐུན་མོང་བ། །འདི་སོགས་ས་མཐའ་ཡོད་མེད་ཀྱི། །ཁྱད་པར་མཛད་ཀྱང་ཚིག་གྲོགས་ཀྱིས། །དབང་གིས་ནོར་ས་མི་ཆེ་བས། །བྱས་ཀྱང་རུང་ལ་མེད་ཀྱང་འདྲ། །དྲི་བཟང་སོགས་ལ་གང་ཡང་རུང་། །མང་དུ་སྤྲོས་ན་མཐའ་མེད་ཀྱང་། །འདིར་ནི་སྙིང་པོ་ཙམ་ཞིག་བསྡུས། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པའོ།། །། 8-11-3b ༄༅། །ས་མཐའ་མེད་སྨྲ་དགག་པ་ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ། ས་གཞི་མཐའ་ཡངས་འཇིག་རྟེན་འཛིན་པའི་སྣོད། །ས་ཐོབ་འཕགས་རྣམས་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །ས་མཐའི་རྣམ་གྲངས་སྨྲ་བ་རྣམ་དག་རྒྱན། །ས་སྐྱོང་བཞིན་དུ་འདི་གསུམ་བསྔགས་པའི་འོས། །ས་མཐའ་ཡོད་པའི་དཔེར་བརྗོད་འདིར་བཞུགས་སོ། །ས་མཐའ་མེད་པའི་དཔེ་ཡང་འདིར་བཞུག་གོ། གཟིགས་ཤིག་གཟིགས་ཤིག་ལུགས་འདི་གཉིས་ལ་གཟིགས། །གཟིག་ཅིག་གཟིག་ཅིག་ལུག་འདི་གཉིས་ལ་གཟིག །རྟོག་དཔྱོད་མཛོད་དང་གང་འཐད་རྟོགས་པར་འགྱུར། །རྟོག་དཔྱོད་མཛོད་དང་གང་འཐད་རྟོག་པར་འགྱུར། །ཐབས་ལ་མཁས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་ཐོབ་འག
Chinese
器皿盈满如浩瀚之海，远眺开阔视野无垠。 触感轻柔，空间广阔，食物充足，欲界满足。 秘密商议，高声呼喊，经文教义，生生世世。 机会狭窄，期望渺茫，石头的污垢，傲慢之人。 美味佳肴，力量充沛，黄昏时分，心中思量。 跳跃腾跃，证悟圣位，自他二者，皆成仇敌。 如芦苇般，僵硬麻木，长久安住，迅速弯曲。 陈年老酒，喧嚣热闹，饮用油脂，设下圈套。 若无触及，便无阻碍，从无阻碍，直至如今。 防止冰雹，守护庄稼，若降临于，无有痛苦。 完全不拥有，完全地清净，火燃烧，在此处。 铁链束缚，声音洪亮，言语交谈，充满精华。 这些都是容易出错的地方。 作为动词的名词，大多在词尾加上‘ས་’。 如慈爱、专注、呕吐等四个词。 作为姓氏的名词，大多也加上‘ས་’。 如努布、嘉等。 非姓氏等情况，则相反。 法界、妙音、方向和弯曲。 缠绕、肩膀、宽广、书页、坚硬。 石勺、路粮、进入、表面、咒语。 心思、头晕、脚、舌头、污垢。 饥饿、贫穷、台阶、外道。 拉达克、饿鬼、野兽等。 多用带‘ས་’结尾的词。 烦恼和共同。 这些词语，有无‘ས་’结尾。 虽然有所区别，但根据语境。 不易出错，有无皆可。 如香气等，任何一种都可以。 如果详细展开，则无边无际。 这里只总结了要点。 愿以此功德，令一切众生。 获得文殊菩萨的智慧！ 此为米庞所著。 《驳斥无‘ས་’结尾之说——善说宝藏》 嗡 索斯帝 比匝雅度 (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति विजयनतु，梵文罗马拟音：oṃ svasti vijayantu，汉语字面意思：嗡，吉祥，胜利) 大地广阔，是承载世界的容器，证悟圣位者，是众生的怙主。 阐述‘ས་’结尾的各种情况，是纯正的装饰，如国王般，这三者值得赞颂。 此处列举带‘ས་’结尾的例子。 此处也列举不带‘ས་’结尾的例子。 看看，看看，看看这两种情况。 看看，看看，看看这两种情况。 进行思考辨析，自然会明白哪个更合适。 进行思考辨析，自然会明白哪个更合适。 若善于方便，便能获得国王的方便。
English
The vessel is full like a vast ocean, with a distant and wide view. The touch is gentle, the space is vast, the food is sufficient, and the desire realm is satisfied. Secret discussions, loud shouts, scriptural teachings, and eternal lifetimes. Narrow opportunities, great expectations, the dirt of stones, and arrogant people. Delicious food, abundant strength, the time of dusk, and thoughts in the heart. Jumping and leaping, attaining the holy position, self and others, both become enemies. Like reeds, stiff and numb, dwelling for a long time, bending quickly. Aged wine, noisy and bustling, drinking oil, setting traps. If there is no touch, there is no obstacle, from no obstacle, until now. Preventing hail, protecting crops, if it falls upon, there is no suffering. Not owning at all, completely pure, fire burns, in this place. Iron chains bind, the sound is loud, speech converses, filled with essence. These are all places where mistakes are easily made. Nouns that are verbs mostly have 'ས་' added to the end. Such as loving-kindness, focus, vomiting, and other four words. Nouns that are surnames mostly also have 'ས་' added. Such as Nub, Gnyag, etc. In cases of non-surnames, etc., the opposite is known. Dharmadhatu, Manjushri, direction, and curve. Entanglement, shoulder, wide, book page, hard. Stone spoon, road rations, entering, surface, mantra. Mindfulness, dizziness, foot, tongue, dirt. Hunger, poverty, steps, heretics. Ladakh, hungry ghosts, wild animals, etc. Many use words ending in 'ས་'. Afflictions and commonality. These words, with or without the ending 'ས་'. Although there are differences, according to the context. It is not easy to make mistakes, whether it is there or not. Such as fragrance, etc., either one is fine. If elaborated in detail, it is boundless. Here, only the main points are summarized. May all beings, through this merit. Obtain the wisdom of Manjushri! This was written by Mipham. 《Refuting the Theory of No 'ས་' Ending - A Treasury of Good Sayings》 Om Svasti Vijayanantu (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་བི་ཛ་ཡནྟུ།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति विजयनतु，梵文罗马拟音：oṃ svasti vijayantu，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be victory) The vast earth is the container that holds the world, and those who have attained the holy position are the protectors of all beings. Explaining the various situations of the 'ས་' ending is a pure ornament, like a king, these three are worthy of praise. Examples with the 'ས་' ending are listed here. Examples without the 'ས་' ending are also listed here. Look, look, look at these two situations. Look, look, look at these two situations. If you think and analyze, you will naturally understand which is more suitable. If you think and analyze, you will naturally understand which is more suitable. If you are skilled in means, you can obtain the means of a king. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱུར། །ཐབ་ལ་མཁས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཐབ་ཐོབ་འགྱུར། །བྱས་པ་རྟགས་སུ་བཀོད་ན་མི་རྟག་འགྲུབ། །བྱས་པ་རྟག་ཏུ་བཀོད་ན་མི་རྟག་འགྲུབ། །ལག་པ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལགས་པར་བརྗོད། །ལག་པ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལག་པར་བརྗོད། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ས་མཐའ་ཡོད་ན་ལེགས། །ལེག་གོ་ལེག་གོ་ས་མཐའ་མེད་ན་ལེག །གསུངས་སོ་གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །གསུང་ངོ་གསུང་ངོ་གསུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །གྲངས་ཅན་པ་དང་གྲང་ཅན་པ་ཐ་དད། །གྲང་ཅན་པ་དང་གྲང་ཅན་ཐ་མི་དད། །ཁུངས་མེད་ 8-11-4a ཁོངས་ཆུད་སྨྲ་འཆལ་ལོགས་སུ་སྨྲ། །ཁུང་མེད་ཁོང་ཆུད་སྨྲ་འཆལ་ལོག་ཏུ་སྨྲ། །དྲང་པོའི་ངག་གིས་དྲངས་ན་སུ་ཡང་རུངས། །དྲང་པོའི་ངག་གིས་དྲང་ན་སུ་ཡང་རང་། །ཚིག་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་ལ་སྡེབ་སྦྱོར་ཡོད། །ཚིག་རྣམ་ཚིག་ཏུ་བཅད་ལ་སྡེབ་སྦྱོར་མེད། །ས་ཚིགས་ས་ཚིག་ཐ་དད་གོ་བ་ཡོད། །ས་ཚིག་ས་ཚིག་ཐ་དད་གོ་བ་མེད། །མི་འཇིགས་མི་འཇིག་གོ་དོན་ཐ་དད་ཡོད། །མི་འཇིག་མི་འཇིག་གོ་དོན་ཐ་དད་མེད། །རིགས་དང་རིག་ལ་གོ་རྒྱུ་ཐ་དད་ཡོད། །རིག་དང་རིག་ལ་གོ་རྒྱུ་ཐ་དད་མེད། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་རྟགས་ཐོབ་དང་རྒྱལ་རྟག་ཐོབ། །སྣོད་ཆགས་སྣོད་ཆག་ཐུགས་བཞེད་ཐུག་བཞེད་སོགས། །དེ་དང་དེ་འདྲ་ཕ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི། །དཔེར་བརྗོད་ཚུལ་འདིས་མཚོན་ནས་སྤྲོས་ཏེ་སྨྲོས། །གཞན་ཡང་ར་ལ་ས་ཡི་མགོ་ལྡན་སོགས། །སོ་སོར་མ་ཕྱེས་ནོར་སོ་ཅན་འགྱུར་བའི། །དཔེར་བརྗོད་རྣམས་ཀྱང་འདི་བཞིན་སྤྲོས་ཀྱིས་ལ། །གླུ་བརྒྱ་ངག་གཅིག་བྱེད་པའི་དག་ཡིག་སྤོངས། །ཡི་གེའི་ནོར་སོ་བསལ་ཕྱིར་ནོར་བའི་གཞུང་། །སྔོན་མེད་གསལ་སྤེལ་ཡ་མཚན་ཆེ་སྙམ་པ། །འབྲེལ་མེད་སྨྲ་བ་མི་མེད་ལྷ་དང་མཚུངས། །རྨ་བཡའ་ཟེར་དཔེ་བཤེགས་སླད་བཡག་ཚུལ་ཅིག །ཡི་གེའི་བརྡ་དག་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པའི། །གཞུང་ལུགས་ཀུན་མཁྱེན་དཀའ་དང་རབ་འབྱམས་སུ། །གནས་ 8-11-4b ལྔར་མ་མཁས་ཀུན་མཁྱེན་མི་འགྱུར་ཞེས། །རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོས་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས་གསུངས། །དེ་བཞིན་དྲིན་ལན་བསབས་པའི་མདོ་སོགས་ནས། །གནས་ལྔ་རིག་པར་བྱང་སེམས་སློབ་ཅེས་གསུངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྡ་སྤྲོད་ལ་སོགས་རིག་གནས་རྣམས། །གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཡིན་ཅེས་བཤད། །ཞིང་རྨོས་ཡོས་འཐག་ལ་སོགས་གྲོང་པའི་ལས། །བསླབ་པ་རྣམས་ལ་རིག་གནས་ཅི་ཞིག་དགོས། །དེ་དག་གྲོང་པའི་རང་ཚིག་སྨྲ་བ་ལ། །སུམ་རྟགས་ལ་སོགས་གཞུང་གིས་ཅི་ཞིག་བགྱིད། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་ནི། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་འཐོ་བའི་ཕྱིར། །བརྡ་སྤྲོད་ལ་སོགས་གཞུང་ལུགས་མཁས་པས་བརྩམས། །དེ་ཕྱིར་ལྔ་རིག་སྨྲ་རྣམས་འདི་ལ་དགྱེས། །དེ་ལྟར་ཉམས་མཚར་ཙམ་གྱི་བརྗོད་པ་ལས། །ནན་ཏན་དྲག་ཤུལ་མིན་ནོ་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས། །གཞན་ཡང་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། །ཁྱེད་
Chinese
如果擅长烹饪，就能得到国王的御膳。 如果将所作所为铭记于心，无常之事也能成就。 如果将所作所为视为永恒，无常之事也能成就。 手被称为身体的肢体。 手被称为身体的肢体。 好啊好啊，如果大地有边际就好了。 糟啦糟啦，如果大地没有边际就糟了。 说了啊，说啊，会说的。 说啊说啊，会说的。 '数论派'（Sāṃkhya，意为数论）和'冷性派'（Śaiva，意为湿婆派）是不同的。 '冷性派'和'冷性'不是不同的。 无根无据，胡言乱语，另立门户。 无根无据，胡言乱语，另立门户。 用正直的语言引导，谁都可以。 用正直的语言引导，谁都可以。 词语被切割成段落，有组合。 词语被切割成段落，没有组合。 '地名'（sa tshigs）和'地词'（sa tshig）不同，有含义。 '地名'和'地词'不同，没有含义。 '无畏'（mi 'jigs）和'不朽'（mi 'jig）含义不同。 '无畏'和'不朽'含义不同。 '种姓'（rigs）和'知识'（rig）理解不同。 '知识'和'知识'理解不同。 同样，获得'国徽'（rgyal rtags）和获得'国王的常驻'（rgyal rtag）。 '容器形成'（snod chags），'容器破裂'（snod chag），'心愿'（thugs bzhed），'相遇'（thug bzhed）等等。 像这样无穷无尽的例子。 用这种例子的方式来阐述。 还有像 ra la sa 这样的带前缀的字母。 如果没有区分，就会变成错误的。 这些例子也请像这样阐述。 抛弃那种用一百首歌表达一个意思的语法。 为了消除文字的错误，错误的论点。 前所未有地清晰阐述，觉得很神奇。 说无关紧要的话，就像没有人的地方有神一样。 rma ba ya zer di pai bshegs slad byag tshul cig 连文字的正确拼写都不懂的人。 在精通所有经论的大学者和渊博学者中。 如果不精通五明，就不能成为全知者。 嘉曹杰（rGyal tshab rje，意为：摄政王）在《现观庄严论》（mDo sde rgyan，意为：经庄严论）中这样说。 同样，在《报恩经》等经典中。 说菩萨要学习五明。 你说语法等文化知识。 是村民们应该学习的。 耕田、磨面等是村民的活计。 学习这些需要什么文化知识呢？ 那些村民说自己的话。 用《声明论》（sum rtags）等论典做什么呢？ 为了用佛陀的教言确定。 为了获得各自正确的知识。 语法等论典是由智者们编纂的。 因此，精通五明的人都喜欢它。 因此，这不仅仅是奇特的表达。 这不是认真的努力，法友啊。 此外，还以有益的心这样说。 您
English
If you are good at cooking, you will get the king's kitchen. If you mark what you have done as a sign, impermanence will be achieved. If you always mark what you have done, impermanence will be achieved. The hand is said to be a limb of the body. The hand is said to be a limb of the body. Good, good, it would be good if the earth had an end. Bad, bad, it would be bad if the earth had no end. It is said, it is said, it will be said. It is said, it is said, it will be said. 'Sāṃkhya' (Enumeration) and 'Śaiva' (Relating to Shiva) are different. 'Śaiva' and 'Śaiva' are not different. Groundless, nonsensical, speaking separately. Groundless, nonsensical, speaking separately. If guided by honest words, anyone will do. If guided by honest words, anyone will do. Words are divided into sections, there is combination. Words are divided into sections, there is no combination. 'Place name' (sa tshigs) and 'earth word' (sa tshig) are different, there is meaning. 'Place name' and 'earth word' are different, there is no meaning. 'Fearless' (mi 'jigs) and 'immortal' (mi 'jig) have different meanings. 'Fearless' and 'immortal' have different meanings. 'Lineage' (rigs) and 'knowledge' (rig) have different understandings. 'Knowledge' and 'knowledge' have different understandings. Similarly, obtaining the 'national emblem' (rgyal rtags) and obtaining the 'king's permanence' (rgyal rtag). 'Vessel formation' (snod chags), 'vessel breakage' (snod chag), 'wish' (thugs bzhed), 'meeting' (thug bzhed), etc. Like this, there are endless examples. Speak by illustrating with this kind of example. Also, like ra la sa, which have prefixes. If not distinguished, it will become a mistake. Please elaborate on these examples in the same way. Abandon the grammar that uses a hundred songs to express one meaning. In order to eliminate errors in writing, the theory of errors. Unprecedentedly clear explanation, it seems amazing. Speaking irrelevant things is like a god in a place where there is no one. rma ba ya zer di pai bshegs slad byag tshul cig Those who do not even know the correct spelling of words. Among the scholars and erudite scholars who are proficient in all the scriptures. If you are not proficient in the five sciences, you will not become omniscient. rGyal tshab rje (Regent) said in the mDo sde rgyan (Ornament of the Sutras). Similarly, in the Sutra of Gratitude, etc. It is said that Bodhisattvas should study the five sciences. You say that grammar and other cultural knowledge. Is what the villagers should learn. Plowing fields, grinding flour, etc. are the work of villagers. What kind of cultural knowledge is needed to learn these? Those villagers speak their own words. What do you do with the Sum rtags and other treatises? In order to determine with the words of the Buddha. In order to obtain the correct knowledge of each. Grammar and other treatises were compiled by wise men. Therefore, those who speak of the five sciences like it. Therefore, this is not just a strange expression. This is not a serious effort, Dharma friend. In addition, I say this with a beneficial mind. You --------------------------------------------------------------------------------