Tibetan
局米旁大师教言集MP106文殊金轮书写法.除一切障 7-4-1a 文殊金轮书写法.除一切障 ༄༅། །འཇམ་དབྱངས་གསེར་འཁོར་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྲི་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། 7-4-1b འཇམ་དབྱངས་འཁོར་ལོ་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་བྲི་བ་ནི། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་བྲི་ཚུལ་དང་། རབ་གནས་བྱ་ཚུལ་དང་། བྱེ་བྲག་འཁོར་ལོའི་ཁ་བསྒྱུར་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་རས་སམ། ཤོག་གུ་གཙང་མ་ལ། རཏྣ་དང་བཅས་པའི་སྣག་ཚའམ། མཚལ་གྱིས་ལྟེ་བ་དང་། མུ་ཁྱུད་བདུན་བསྐོར་ལ་དབུས་ལིང་ཚེ་དགུར་བཅད་ལ། ལིང་ཚེའི་དབུས་སུ་མཱུཾ་བྲིས། དབུས་ཀྱི་མཱུཾ་གྱི་འོག་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ་སྨེ་བ་དགུ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་མོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།ཞེས་པ་རུ་སྦལ་གྱི་སྲོག་སྔགས་དང་། རང་རང་གང་བྱེད་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་བྲིས། མུ་ཁྱུད་གཉིས་པ་ལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ལྷོ་ནས་བཟུང་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། མ་ཤེས་ན་མིང་བྲིས།མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལ། ལྷོར་རྟ་སྦྲུལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ལུག །ནུབ་ཏུ་སྤྲེལ་བྱ། ནུབ་བྱང་དུ་ཁྱི། བྱང་དུ་ཕག་བྱི། བྱང་ཤར་དུ་གླང་། ཤར་དུ་སྟག་ཡོས། ཤར་ལྷོར་འབྲུག །ཡང་ན་མིང་བྲིས། བཞི་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྙིང་པོ། ཤར་དུ་ཨོཾ་མ་མ་སྔོ་ཏ་སྔོ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོར་ཨོཾ་མ་མ་རཾ་རཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་མ་མ་ཀར་ཀར་ 7-4-2a ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་དུ་ཨོཾ་མ་མ་ཁཾ་ཁཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཚམས་བཞིར་ཨོཾ་མ་མ་སུ་སུ་ཏཾ་ཏཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་པ་ལ་སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨ་ཀ་ནི་ནི་ཀ་ནི་ཨ་བྱི་ལ་མཎྜལ་མདྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏི་ཐི་གྲ་ཧ་ནཱ་ཀྵ་ཏྲ་བྷོ་ཊི་ཀཱ་རེ་མངྒ་ལཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱ༔ ཤུ་བྷ་བྷ་ཝནྟུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིས། ཨོཾ་སརྦ་བིདྱ་སཱ་ཧཱ༔ ཟེར་བའང་འདུག །མུ་ཁྱུད་དྲུག་པ་ལ། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲིས། བདུན་པ་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏཱིཥྛ་དང་འདོད་གསོལ་མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་བྲིས་པ་བཞིན་དུ་བྲིས། དེའི་ཕྱི་མ་རུ་སྦལ་གན་རྐྱལ་མགོ་ལྷོར་བསྟན་པ་ལ་མེ་རིས། ཤར་དུ་ཤིང་ལོ། ནུབ་ཏུ་གྲི་ཟོར་བའི་གཟུགས། མཇུག་མའི་ཐད་དུ་ཆུ་རིས། ཡན་ལག་བཞིར་སའི་མཚོན་པ་གྲུ་བཞི་རེ་བྲིས། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བྲིས་ལ་རབ་གནས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་སམ་ཡི་དམ་གང་རུང་བསྒོམ། འཁོར་ལོ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་མཱུཾ་ལས་འཇམ་དབྱངས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པ་ཨུཏྤལ་གྱི་སྟེང་ན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་འཛིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ 7-4-2b རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ཤར་དུ་ཡཾ་ལས་
Chinese
文殊金轮书写法，除一切障 蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）造 文殊金轮书写法，除一切障 蒋扬钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）著 关于书写能消除一切罪障的文殊金轮： 书写能消除罪障的文殊金轮，包括根本轮的书写方法、加持方法，以及特殊轮的转换方法。 首先是根本轮：在干净的布或纸上，用藏红花或朱砂，先画中心，再画七圈外围，将中心分成九个方格。在方格的中心写上མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）。在中央的མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）下方和八个方位上画九个小点。在外围的第一圈上，写上『嗡 玛哈嘎拉 摩达耶 梭哈（Oṃ Mahākālī Motaye Svāhā）』，这是护法神如巴拉（Rūpāla）的命咒，并根据各自的需求进行转换。在第二圈上，八个莲花瓣上画八卦的符号，如果不会画，就写上名字。在第三圈上，画一个十二辐的轮子，南方是马和蛇，西南方是羊，西方是猴和鸡，西北方是狗，北方是猪和鼠，东北方是牛，东方是虎和兔，东南方是龙。或者写上名字。第四圈的八个莲花瓣上，写上五大元素的精华：东方是『嗡 玛玛 尼拉 尼拉 耶 梭哈（Oṃ Mama Nīla Nīla Ye Svāhā）』，南方是『嗡 玛玛 然然 耶 梭哈（Oṃ Mama Raṃ Raṃ Ye Svāhā）』，西方是『嗡 玛玛 嘎拉 嘎拉 耶 梭哈（Oṃ Mama Kara Kara Ye Svāhā）』，北方是『嗡 玛玛 康康 耶 梭哈（Oṃ Mama Khaṃ Khaṃ Ye Svāhā）』，四个角是『嗡 玛玛 苏苏 丹丹 梭哈（Oṃ Mama Su Su Taṃ Taṃ Svāhā）』。第五圈写上八曜的精华：『嗡 阿嘎 尼尼 嘎尼 阿贝拉 曼达拉 玛达耶 梭哈（Oṃ Aga Nini Gani Abera Mandala Madhaye Svāhā）』，以及行星和星宿的精华：『嗡 萨瓦 提提 扎哈 纳恰扎 伯迪 嘎热 芒嘎拉 梭哈（Oṃ Sarva Tithi Graha Nākṣatra Bhoṭi Kāre Maṅgalaṃ Svāhā）』，『嗡 布米 巴提 萨巴热瓦拉 贝 秀巴 巴万图 梭哈（Oṃ Bhumi Pati Sa Parivara Bhye Śubha Bhavantu Svāhā）』。也可以写『嗡 萨瓦 维迪亚 梭哈（Oṃ Sarva Vidyā Svāhā）』。第六圈写上元音和辅音。第七圈写上『诸法从缘起（ye dharmā hetuprabhavā）』，『嗡 苏扎提塔（Oṃ Supratiṣṭha）』和祈愿文，就像写在内圈一样。在外圈画一只仰面朝天、头朝南的乌龟，画上火焰纹。东方画树叶，西方画刀剑的形状，末端画水纹，四个角画代表土的方形。这样画好后，进行加持：观想自己是文殊菩萨或任何本尊，观想轮从空性中显现，在累积的五大元素之上，有一个黄色的八辐轮，轮的中心是མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧），从མཱུཾ་（藏文，mūṃ，mūṃ，智慧）中显现出文殊菩萨，身色如纯金，右手持剑，左手持着一朵乌巴拉花，花上放着般若经，身着珍宝和丝绸，以跏趺坐姿安坐。在他的东方，从ཡཾ་（藏文，梵文：yam，yam，风）中显现出 。
English
Writing Method of Manjushri Golden Wheel, Eliminating All Obstacles Composed by Jamyang Khyentse Wangpo Writing Method of Manjushri Golden Wheel, Eliminating All Obstacles Written by Jamyang Khyentse Wangpo Concerning the method of writing the Manjushri Golden Wheel, which eliminates all sins: Writing the Manjushri wheel that eliminates sins includes the writing method of the root wheel, the method of consecration, and the method of converting special wheels. First is the root wheel: On a clean cloth or paper, using saffron or cinnabar, first draw the center, then draw seven circles around the periphery, dividing the center into nine squares. In the center of the square, write མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom). Below the central མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom) and in the eight directions, draw nine dots. On the first circle of the periphery, write 'Oṃ Mahākālī Motaye Svāhā,' which is the life mantra of the Dharma protector Rūpāla, and convert it according to your needs. On the second circle, draw the symbols of the eight trigrams on eight lotus petals, or write the names if you cannot draw them. On the third circle, draw a twelve-spoke wheel, with the horse and snake in the south, the sheep in the southwest, the monkey and chicken in the west, the dog in the northwest, the pig and rat in the north, the ox in the northeast, the tiger and rabbit in the east, and the dragon in the southeast. Or write the names. On the eight lotus petals of the fourth circle, write the essence of the five elements: In the east, write 'Oṃ Mama Nīla Nīla Ye Svāhā,' in the south, write 'Oṃ Mama Raṃ Raṃ Ye Svāhā,' in the west, write 'Oṃ Mama Kara Kara Ye Svāhā,' in the north, write 'Oṃ Mama Khaṃ Khaṃ Ye Svāhā,' and in the four corners, write 'Oṃ Mama Su Su Taṃ Taṃ Svāhā.' On the fifth circle, write the essence of the eight luminaries: 'Oṃ Aga Nini Gani Abera Mandala Madhaye Svāhā,' and the essence of the planets and constellations: 'Oṃ Sarva Tithi Graha Nākṣatra Bhoṭi Kāre Maṅgalaṃ Svāhā,' 'Oṃ Bhumi Pati Sa Parivara Bhye Śubha Bhavantu Svāhā.' You can also write 'Oṃ Sarva Vidyā Svāhā.' On the sixth circle, write the vowels and consonants. On the seventh circle, write 'All phenomena arise from causes (ye dharmā hetuprabhavā),' 'Oṃ Supratiṣṭha,' and the prayer, just as written in the inner circle. On the outer circle, draw a turtle lying on its back with its head facing south, and draw flame patterns. Draw leaves in the east, the shape of swords in the west, water patterns at the end, and squares representing earth in the four corners. After drawing in this way, perform the consecration: Visualize yourself as Manjushri or any chosen deity, visualize the wheel appearing from emptiness, and above the accumulated five elements, there is a yellow eight-spoke wheel, with མཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari: mūṃ, Romanized Sanskrit: mūṃ, meaning: wisdom) in the center of the wheel, from which Manjushri appears, with a body color like pure gold, holding a sword in his right hand and holding an Utpala flower in his left hand, with the Prajnaparamita Sutra on the flower, wearing jewels and silks, sitting in the vajra posture. To his east, from ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit: yam, Romanized Sanskrit: yam, meaning: wind) appears --------------------------------------------------------------------------------