Tibetan
ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་གི་བཟློག་པ་མཆན། 6-27-5a མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ ཙཀྲ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་བདག༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ལས་ལ་ཆོས༔ ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་༔ དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་མཚོན་འཆང་བ༔ ལོཀྟྲི་པཱ་ལས་སྟོང་ཁམས་གང་༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འདི་ནས་ཚིག་རྐང་བདུན་ཁ་སྐོང་། རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །སྔོན་ལས་ཕྲལ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི། །དགྲ་གྱོད་མི་ཁ་དམོད་བྱད་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་གདུག་རྩུབ་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །ཐན་དང་ལྟས་ངན་དལ་ཡམས་དང་། །ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་འཇིགས་པའི་ཚོགས། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་འཁོར་བའི༔ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་དར་མའི་སྲི༔ ཕོ་སྲི་མོ་སྲི་རྒས་གཞོན་སྲི༔ ནད་སྲི་དུར་སྲི་ངན་པ་དང་༔ གློ་བུར་རྩུབ་པའི་གེགས་རིགས་ཀུན༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་བཟློག༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་ལ་བསྒྱུར༔ ཟློག་བསྒྱུར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་གང་དུ་འཕེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གསེར་སྐྱེམས་དང་གཟུ་དཔང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་དེ་འབེན་དུ་བཅས་ལ་ཟོར་འཕང་བ་ནི། ཧཱུྃ། གདུག་པའི་དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས། །བསྟན་ 6-27-5b པའི་རུ་དྲ་མ་གཏོགས་པའི། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་འཚམས་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གཞི་བདག་སྐུ་བཟུར་ཅིག །གཏོར་ཟོར་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་རྒྱོབ། ཡིག་རྙིང་ལས་སོ། །འདི་མན་གསར་རྩོམ། རྒྱལ་ཀུན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་དྲག་པོའི་རྩལ། །དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་མཚོན་ཆར་ཡོངས་ཤར་བ། །དམར་ཆེན་གཏོར་ཟོར་གདུག་པའི་དུག་དབལ་ཅན། །དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་ལ་འཕེན། །རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་མཐུ་བསྐྱེད་ལ། །སྣང329སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་དྲེག་པ་ལས་ལ་བྷྱོ། །གང་ལ་བརྣགས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་ཡ། །རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག །རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཞེས་དང་སྔགས་རིང་དང་དམོད་པའི་མཐར། ཏྲིལ་ཤག་སྲོག་ཁྱེར་བྷྱོ། ཏྲི་མྱགས་ཀ་པ་ཡཿ སླར་ཡང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ནང་དུ་ལོགས། དྲང་སྲོང་ཞི་བའི་ཚེ་འགུགས་བྱ་ཞིང་ལས་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྤྲོ་ན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སོགས་དྲང་སྲོང་ཞི་བའི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཚུལ་འཆང་མདོ་སྔགས་གླིང་། །གང་གི་ཞལ་ལུང་ཟབ་མོའི་མན་ངག་འདི། །ཐོབ་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བས་འདི་བྲིས་སོ། །གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །མི་བཟད་དམོད་པ་དྲག་པོའི་
Chinese
《颅鬘鬘回遮法》注疏 于黑蓝色三角『ཨ』(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)之法界中，从火焰轮坛城中，诸佛之威力与力量之主，于嗔恨金刚界中生起。化身之忿怒众行事业，复化现忿怒本尊与忿怒母，持咒诅之武器之仙人，遍布洛克特里帕拉（Loktrīpāla）之虚空。息灭怨敌魔障恶鬼之，血肉朵玛（Tor ma）请享用！ （此处补充七句） 瑜伽士我等眷属之，宿业恶缘所生之，仇敌争端恶语诅咒与，八部凶猛幻变及，旱灾凶兆瘟疫与，贪恋怖畏恐惧之众，病魔障碍违逆事，于年月时辰中流转之，大小邪魔作祟之，男女老少诸邪魔，病魔坟魔恶毒与，突发粗暴诸灾难，回遮！以血红朵玛回遮！ 于损害之魔障上回遮！转移！将凶兆转移于仇敌！转移于十方圆满之仇敌！行回遮转移所托之事业！ 之后，于投掷之方向，以酒供与证人先行，对所观之形像进行勾招，以此为目标投掷替身： 吽！凶恶违誓之仇敌魔障，除教法之鲁扎（Rudra）外，于上下四方所住之，龙天土地神请避让！朵玛替身击中仇敌魔障之心！古籍如是说。 （以下为新创作） 诸佛之威力力量猛烈之事业，化为仙人诅咒之武器，血红朵玛替身具凶恶之毒焰，投向违誓罪恶之敌人的心！祈请三根本护法众赐予力量，号令显有世间八部众！将所憎恨之仇敌魔障击中心脏！令其不留痕迹化为灰尘！咒语，长咒，诅咒之后，摧毁生命！再次观修保护轮，返回自身。行寂静仙人之勾招，事业如常进行。若有余力，可如寂静仙人之仪轨，行会供等。 秘密主金刚持之智慧身，持明成就者之形象，显密洲，获得其甚深口传心髓，并蒙允许者书写此文。 成就者之加持不坏金刚之武器，难忍诅咒猛烈之……
English
Commentary on the Reversal of Raksha Thod Treng In the black-blue triangular space of 'A' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), from the palace of the blazing chakra, the lord of the power and strength of all Buddhas, arises from the realm of the Vajra of Hatred. The emanation of the wrathful assembly performs actions, further emanating wrathful deities and wrathful mothers, sages holding weapons of curses, filling the space of Loktrīpāla. Take this offering of flesh and blood, which subdues enemies and obstructors! (Add seven lines here) For us yogis and our retinues, from past karma and immediate causes, enemies, disputes, malicious words, curses, the cruel magic of the eight classes of beings, droughts, bad omens, epidemics, attachment, great fear, and terrifying assemblies, diseases, evil spirits, obstacles, and unfavorable circumstances, the great and small spirits that revolve in years, months, days, and hours, male and female spirits, old and young spirits, disease spirits, cemetery spirits, evil ones, and all kinds of sudden and violent obstacles, be reversed! Reversed by the great red offering! Reversed upon the obstructing demons! Transferred! Transfer bad omens to the enemy! Transfer to the enemy who possesses the ten fields! Accomplish the entrusted task of reversal and transfer! Then, in the direction of the throwing, with gold offerings and witnesses going ahead, attract and draw in the form of the target, fix it as the target, and throw the zor: Hūṃ! Vow-breaking enemies and obstructors, except for the Rudra of the teachings, gods, nāgas, and local deities dwelling in the upper, lower, and intermediate directions, move aside! Strike the hearts of enemies and obstructors with the offering zor! So it is said in the old texts. (The following is newly composed) The power and strength of all Buddhas, the fierce activity, manifested as the weapons of the curses of sages, the great red offering zor, possessing the venomous flames of evil, throw it at the hearts of vow-breakers, sinners, and enemies of the teachings! Generate the power of the assembly of the three roots and protectors, command the eight classes of beings of existence! Strike the hearts of the enemies and obstructors who are hated! Annihilate them into dust without a trace! Utter the mantra, the long mantra, and at the end of the curse, take the life! Again, visualize the protective circle and return inward. Perform the peaceful attraction of the sages, and carry out the activities as usual. If there is energy, perform a gathering offering and so on, according to the peaceful sage's ritual. The wisdom body of the secret lord Vajradhara, the form of a vidyādhara siddha, the Sūtra and Tantra Continent, having received its profound oral instructions and being permitted, I write this. The indestructible vajra weapon of the blessings of the accomplished ones, the unbearable curse, the fierce... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྣོ་དབལ་ཅན། །སྡིག་ཅན་སྙིང་ལ་བསྣུན་པས་བདུད་སྡེའི་གཡུལ། །ཕ་མཐར་བྱེད་འདི་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཤོག །ཅེས་པའང་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ནོས་ཤིང་གཏོར་བཟློག་གི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོག་ཁྲིགས་ཀྱིས་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མའི་བྲན་དུ་གྱུར་པ་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་བྲིས་ 6-27-6a པ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །༈ དྲང་སྲོང་ཞི་བའི་གཏོར་འབུལ་འདོད་གསོལ། ཧོ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི། ལས་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བར་ཆད་མེད་པར་ཐོབ་པ་དང་། །ནད་དང་འཇིགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་གདོན། །བྱད་ཕུར་དྲང་སྲོང་དམོད་པ་སོགས། །མི་མཐུན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྲུང་དང་ཞི་དང་བཟློག་པ་དང་། །མདོར་ན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །གེགས་མེད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་རུ། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང་། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའང་ཟླ་༨ཚེས་༢༦ལ་མི་ཕམ་པས་སོ། །ཤུབྷཾ་མངྒ་ལཾ།
Chinese
愿此利刃者，刺穿罪恶之心的魔军战场，成为弘扬佛法的栋梁！这是万物遍主伏藏大师（指蒋扬钦哲旺波）亲口所说，以此方式获得成熟解脱，并依此仪轨进行遣除仪式的缘故，作为上师之奴仆的麦彭南嘉（指麦彭仁波切）所著。 愿此能使一切众生从障碍魔军的战场中获胜，并成就黑汝嘎（Heruka）的果位！吉祥圆满！ 正士寂静之食子供养祈愿文。 吽！ 伟大的正士及其眷属们，请享用此供施食子，愿瑜伽士我等，事业与智慧无量无边，咒语的成就如法获得，毫无障碍，愿疾病、恐惧、八部鬼神、诅咒、橛以及正士的恶语等，所有不顺的障碍全部，都能被守护、平息和遣除，总而言之，心中所想的一切，殊胜和共同的成就无余，都能无碍如意地成就，请您们发愿并加持！ 此为麦彭于八月二十六日所作。吉祥圆满！
English
May this one with sharp blade, piercing the hearts of the sinful, become a pillar for the propagation of the Dharma! This was personally spoken by the omniscient treasure revealer (referring to Jamyang Khyentse Wangpo), due to having attained maturation and liberation in this manner, and performing the dispelling ritual according to this order, written by Mipham Namgyal (referring to Mipham Rinpoche), a servant of the Guru. May this enable all beings to triumph over the battlefield of obstructing demons, and attain the state of Heruka! Sarva Mangalam! Aspiration Prayer for the Peaceful Torma Offering to the Drangsong (Sages). Hūṃ! Great Drangsong and your retinue, please accept this offering torma. May we, the yogis, attain the siddhis of mantra, the vast expanse of activities and wisdom, properly and without obstacles. May all unfavorable obstacles such as diseases, fears, the eight classes of spirits, curses, phurba, and the evil speech of Drangsong, be protected, pacified, and averted. In short, may all the supreme and common accomplishments that one desires in one's heart be accomplished without hindrance, just as one wishes. Please make aspirations and bless us! This was written by Mipham on the 26th day of the eighth month. Shubham Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------