Tibetan
局米旁大师教言集MP60摄取无死精髓胜法.甘露妙瓶 5-45-1a 摄取无死精髓胜法.甘露妙瓶 །འཆི་མེད་བཅུད་ལེན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་མཆོག་བདུད་རྩིའི་འབུམ་པ་བཟང་པོ་བཞུགས། ། 5-45-1b ཨོཾ་སྭ་སྟི། འཆི་མེད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཇམ་པའི་དཔལ་སྟེ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ལྡན་པ། །བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་དེས། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་སྩོལ་བར་མཛོད། །རྫས་དང་དམིགས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །བདུད་རྩི་ར་ས་ཡཱ་ན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་བཞིན། །དེང་འདིར་བཀོད་པས་ཀུན་ལ་བན་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེའི་རྟེན་མཆོག་རིང་དུ་གནས་པ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི་ཡིན་འདོད་པའི་དོན། །ཕུལ་བྱུང་འདི་ལ་དགའ་བར་མི་བྱེད་སུ། །དེ་ཕྱིར་བརྩོན་བས་སྒྲུབས་ཤིག་སྐལ་བཟང་རྣམས། །འབྱུང་ལྔའི་དངས་མ་ཨ་ཧ་མ་སྲོག་གི་ཟུངས། །བརྟན་པོའི་རྒྱུ་ནི་ལས་དང་བསོད་ནམས་སྟེ། །རྟེན་ནི་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཆེ་ལག་ནས། །དེ་སླད་བསོད་ནམས་སྤེལ་ཕྱིར་དཀར་ཆོས་དང་། །མཆོད་སྦྱིན་གང་འགྲུབ་ཁྱད་པར་ཚོགས་འཁོར་བྱ། །ཚེ་སྤེལ་འབྱུང་བསྙོམས་ཤིང་བཅུད་འཕེལ་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་བཅུད་ལེན་བྱ་བ་ནི། །བདུད་རྩི་འདོ་ལྡན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཏུ། །འབྲས་གསུམ་བཟང་དྲུག་རྡོ་གཉིས་---ཅོང་རྩི་བཞི་དང་---ཤུགས་འབྲུམ་བ་ལུ་མཚེ་མ་ཁན། ར་མ་ཉེ་ཉེ་ཤིང་བ་སྤུ་དབང་པོ་ལག །ཐལ་ཀ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལུག་མིག་བ། །ཤུ་དག་དཀར་པོ་བུ་རམ་ 5-45-2a སྦྲང་རྩི་ས་དྲིལ། །ནང་ཁམས་དང་བསྟུན་སྦྱར་ཚད་ལག་ལེན་དང་། །སྦྱོར་སྣོན་བཅས་པ་ཞལ་ལས་མཉན་བྱས་ཏེ། །རྒྱལ་དང་པུར་བུའི་དུས་བཟང་དགེ་བ་ལ། །བད༷ག་མདུ༷ན་མཉྫུ་ཤྲཱི་ར་གསལ་བ་ཡིས། །འོད་ཀྱི་འཁོར་འདས་བཅུད་བསྡུས་སྔགས་ཀྱིས་སྒྲུབས། །དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་མཚན་མ་མཐོང་བར་བྱ། །དེ་ནས་དུས་བཟང་ནས་ཟུང་དུ་དུས་རྒྱུན་དུ། །ཐོང་རངས་རིལ་བུ་བཟའ་ཞིང་དེ་ཡི་ཚེ། །ལུས་ཀྱི་ཆ་བསྲངས་རླུང་རོལ་ན་གསུམ་བསལ། །ནད་གདོན་བར་ཆད་མ་ལུས་དག་པར་བསམ། །རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །འཁོར་འདས་དངས་བཅུད་རིགས་ལྔའི་བདུན་རྩི་བཀུག །ལུས་ཀྱི་ནང་གང་སྙིགས་མའི་ཆ་དག་ནས། །འོད་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་ལང་ཚོ་གྲུབ་པར་བསམ། །བུམ་ཅན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་བར་འབད། །སྐབས་དང་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་གསུམ་དང་ནི། །སྔགས་གསུམ་བྱ་བ་གསུམ་པོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ། གོ་རིམ་མེད་པར་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་འབད། །དེ་ལ་དང་པོ་དམིགས་པ་གསུམ་པོ་ནི། །ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་བཏུང་དང་ནམ་མཁའ་གཟའ། །སྙིང་གི་དཔྱིད་སྤེལ་བ་དང་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ད༷ང་པོ༷ར་ར༷ང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་གདན་ལ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ། །རྣམ་སྣང་ངོ་བོ་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་བསམ། །དེ་ལས་ 5-45-2b འོད་འཕྲོས་
Chinese
摄取无死精髓胜法·甘露妙瓶 摄取无死精髓胜法·甘露妙瓶 嗡 索 斯梯！（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།） 无死莲花王，智慧之身。 妙吉祥（藏文：འཇམ་པའི་དཔལ་），具足童子之相。 大乐空行母的云聚， 祈愿赐予金刚寿命与青春！ 依仗物质、专注和咒语的缘起， 修持甘露、拉萨亚那（梵文：Rasāyana，梵文罗马拟音：Rasāyana，汉语字面意思：长生药）之法。 依循持明空行众的口诀， 今在此记录，愿利益一切众生！ 金刚之殊胜所依若能长久住世， 实为成就一切悉地的根本，有谁不愿如此呢？ 因此，具缘者们，精勤修持吧！ 五大精华，阿哈玛（藏文：ཨ་ཧ་མ་）乃生命之根本。 稳固之因是业与福德， 所依乃身体的五大组成部分。 因此，为增长福德，行持白净之法， 尽力供养布施，尤其要修会供轮。 为增长寿命、调和五大、增益精髓， 需修持甘露药物之精髓摄取法。 如法采集具有甘露之药材。 三果、六妙、二石、四树脂、---沙棘、余甘子、双生子、卡那， 拉玛、娘娘腔、希瓦、巴布、权杖等。 塔卡、金刚花、羊眼豆。 白菖蒲、红糖、蜂蜜、土茯苓。 根据自身情况调配用量，并结合使用方法， 将配方和添加剂等，从上师处听闻。 在吉祥的国王日和普尔布日等良辰吉日， 于自前，观想曼殊室利（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་）明亮显现。 以咒语修持，汇集轮回涅槃之精华。 愿能亲见征兆、体验、梦境等瑞相。 之后，从良辰吉日开始，持续不断地， 服用通让丸，服药之时， 舒展身体，排除那三浊气。 观想所有疾病、邪魔、障碍皆得清净。 自身明观为本尊，以心间的光芒， 迎请轮回涅槃之精华，五部的甘露。 观想身体内部所有污垢皆得清净， 成就光身金刚之青春。 努力修持宝瓶七次、二十一次或一百次。 根据情况，专注三种对境， 念诵三种咒语，进行三种行为，此九法。 不拘顺序，尽力而为。 其中，首先是三种专注对境： 饮用月亮甘露、观想虚空、滋养心之喜悦，此为三种。 首先，于自身顶轮月轮之上， 观想一切诸佛之智慧金刚的本体。 毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་སྣང་）的本体，白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：唵）。 从那放射出光明
English
The Excellent Method of Gathering the Essence of Immortality: A Nectar Vase The Excellent Method of Gathering the Essence of Immortality: A Nectar Vase Om Swasti! The immortal lotus king, the wisdom body. Mañjuśrī, possessing the form of a youth. May the cloud of great bliss dakinis, Grant vajra life and youth! Relying on the interdependence of substances, focus, and mantra, The method of accomplishing nectar, Rasāyana. According to the instructions of the assembly of vidyādharas and dakinis, May it be written here now, benefiting all! If the supreme vajra support remains long, It is the basis of all siddhis; who would not desire this? Therefore, fortunate ones, strive to accomplish it! The essence of the five elements, Ahama is the support of life. The cause of stability is karma and merit, The support is the great elements of the body. Therefore, to increase merit, practice white dharma, Give offerings and generosity as much as possible, especially the tsokhor. To increase life, balance the elements, and increase essence, One must practice the essence extraction of nectar medicine. Collect the nectar-containing ingredients according to the ritual. Three fruits, six excellences, two stones, four resins---sea buckthorn, emblica, twins, Khana, Rama, sissy, Shiva, babu, power, etc. Thalka, vajra flower, sheep's eye bean. White calamus, brown sugar, honey, Smilax glabra. Adjust the dosage according to your internal condition and combine it with the usage method, Listen to the formula and additives from the master. On auspicious days such as the King's Day and Purbu Day, In front of you, visualize Mañjuśrī clearly appearing. Practice with mantra, gathering the essence of samsara and nirvana. May you personally see signs, experiences, dreams, and other auspicious omens. After that, starting from the auspicious day, continuously, Take Tongrang pills, and at the time of taking the medicine, Stretch your body, eliminate the three impurities. Visualize that all diseases, demons, and obstacles are purified. Clearly visualize yourself as the deity, with the light from your heart, Inviting the essence of samsara and nirvana, the nectar of the five families. Visualize that all impurities inside the body are purified, Achieving the youth of the light body vajra. Strive to practice the vase seven times, twenty-one times, or one hundred times. Depending on the situation, focus on the three objects, Recite the three mantras, and perform the three actions, these nine dharmas. Do your best without any order. Among them, the first three objects of focus are: Drinking the nectar of the moon, visualizing space, and nourishing the joy of the heart, these are the three. First, on the moon disc on the crown of your head, Visualize the essence of the wisdom vajra of all Buddhas. The essence of Vairochana, the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：seed syllable) syllable. From that, light radiates --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྲིད་ཞིའི་དངས་མ་བཀུག །ཨོཾ་ལ་བསྟིམས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན། །བབས་པས་ལུས་གང་བཅུད་མཆོག་གྲུབ་བར་བསམ། །འདི་ནི་སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་མདངས་ལྡན་ཞིང་། །ཚེ་དང་ལང་ཚོའི་བཅུད་ལེན་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཐུན་མཐར་ཟླ་བ་ཨོཾ་དང་བཅས་པ་ནི། །བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ་རང་གི་ལུས་ལ་བསྟིམ། །ཐོ་རེངས་ལ་སོགས་ནམ་གྲུབ་ཡང་ཡང་བསྐྱར། །གཉིས་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱ་ཆེར་མཐོང་བའི་སར། །ལུས་གནད་བསྲངས་ལ་ཐོག་མར་རླུང་རོ་བསལ། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བདུད་རྩི་ནི། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་གང་འདོད་རྣམ་པར་ཞུ། །ཁ་ནས་སིད་ཀྱིས་རྡུབ་པའི་རླུང་དང་སྦྱར། །རང་གི་ལུས་དང་དངས་མར་གྱུར་བར་བསམ། །བུམ་ཅན་བཟུང་ལ་འབྱིན་རྡུབ་སྦྱར་སྟེ། །དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱ། །གོམས་པའི་ཚེ་ན་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ནི། །གང་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ལུས། །དེ་འདྲའི་འདབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐུན་གཅིག་དམིགས་ཀྱང་ཚེ་ཉམས་གསོ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་རྣམ་ཤེས་ཁམས་ནས་ཉམས་པ་གསོ། །ལེགས་པར་གོམས་ན་ཟས་སོགས་ཞེན་པ་འཆད། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་ཆོག་གྲུབ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གནས། ། 5-45-3a གསུ༷མ་པ༷་རང་ཉིད་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གསལ། །ཐུགས་ཀར་དྷུ་ཏེའི་དབུས་སུ་ཟླ་སྟེང་ན། །དྷཱིཿཡིག་མར་སེར་ཉིན་བྱེད་ལྟར་འབར་བས། །འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བྱས་པས། །ཀུན་ཀྱང་བདེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱུར། །དེ་ཀུན་འོད་ལྔ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ལུས་ནང་རྩ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཡིས། །ནད་སོགས་སྙིགས་མའི་ཆ་རྣམས་སངས་ཀྱིས་སྦྱངས། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྟར་རྩ་ཁམས་རླུང་གི་ཆ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གསན་གྱུར་པའི། །དངས་མ་བྷཱི་ཡིག་མི་ཤིག་ཐིག་ལེར་ཐིམ། །འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཐུགས། །འོད་ཟེར་ཉི་མ་འཆར་ཁའི་མདངས་ལྷ་བུ། །སྲིད་ཞི་ཀུན་ཁྱབ་དེ་འདྲའི་དམིགས་པ་ལ། །ཡང་ཡང་རྩ་ལ་སྦྱངས་འཇམ་རླུང་བུམ་ཅན་འབད། །འདི་ནི་རགས་ལུས་དངས་མར་འགྱུར་བ་དང་། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཀྱང་ཚེ་འདིར་འགྲུབ། །སྙིམས་མའི་ཆ་དག་སྒྲིབ་བྲལ་ལྷ་ཡི་ལུས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཉི་ལྟར་ལྷམ་མེར་འགྱུར། །ཉིན་མཚན་ངེས་མེད་གང་དེར་རིལ་བུ་བཟའ། །དམིགས་པ་འདི་དང་སྦྱར་བས་རྣལ་འབྱོར་དེས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་འགྲུབ། །སྔག༷ས་གསུ༷མ་དང༷་པོ༷་མ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ཀྱིས། །སྲོད་དང་ཐོ་རེངས་ལ་སོགས་ནམ་བདེ་བར། །སྲུང་བ་བྱ་སྟེ་རང་ཉིད་མ་མཱ་ཀཱི། །སྔོན་མོ་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ། 5-45-3b པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས---གཡོན་བརྐྱང། བཞུགས་ཤིང། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ལྡ་མེ་འབར་གདེངས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཞགས་བཅས་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །ཐ
Chinese
将轮回与寂静的精华凝聚，融入（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）中，想象降下白色甘露之流，充满全身，成就殊胜精华。这即使在一瞬间也能焕发光彩，成就寿命与青春的精华。在修法结束时，将带有（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）的月亮融入甘露，再融入自身。在黎明等任何时间都可以反复进行。 第二，在能看到广阔天空的地方，端正身体，首先排除浊气。将法界虚空的全部精华，转化为白色等任何你想要的形态。从口中呼出气体，并与之结合，观想其与自身融为一体。保持瓶气，结合呼气与吸气，反复进行这样的观想。当习惯之后，甘露的颜色，无论你观想成什么样，瑜伽士的身体，都会具有那样的光彩。据说，即使只观想一次，也能恢复寿命的损耗，特别是能恢复从意识界中失去的部分。如果能很好地习惯，就能断除对食物等的执着，成就长生不老，寿命与青春的修法，如虚空般不迁不变。 第三，观想自己为文殊菩萨。在心间，都提脉的中央，在月轮之上，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字如红黄色的太阳般燃烧，放射光芒，遍布显现与存在的一切，使一切都转变为大乐的自性。所有这些都融入五光，化为智慧甘露，遍布身体内的所有脉络，净化疾病等污垢。如点金术般，所有脉络与气息的部分，都转化为智慧甘露的精华，（藏文：བྷཱི་，梵文天城体：भी，梵文罗马拟音：bhī，汉语字面意思：怖畏）字融入不坏明点。光的身躯具有大乐智慧之心，光芒如日出般绚丽，遍布轮回与寂静，对这样的观想，反复在脉络中练习，努力进行柔和的气息瓶气。这能使粗糙的身体转化为精华，也能在此生中成就大乐智慧。所有污秽的部分都消失，成为无垢天神之身，在三界中如太阳般闪耀。无论白天黑夜，在任何时候都可以服用甘露丸，结合这个观想，瑜伽士就能成就金刚萨埵的寿命与青春。三个（藏文：སྔག༷ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：真言）之中，第一个是玛玛aki的真言，在黄昏和黎明等舒适的时间，进行守护，观想自己为玛玛aki，身着蓝色丝绸，佩戴珍宝装饰。 以半跏趺坐姿坐在莲花月轮座上——左腿伸展。右手高举燃烧着火焰的金刚杵，左手持带蓝色莲花索的期克印。
English
Concentrate the essence of samsara and nirvana, infuse it into (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and imagine a stream of white nectar descending, filling the entire body, accomplishing the supreme essence. This, even in an instant, can radiate brilliance and accomplish the essence of life and youth. At the end of the session, dissolve the moon with (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) into nectar, and then dissolve it into yourself. This can be repeated at dawn or any time. Second, in a place where you can see the vast sky, straighten your body and first expel impure air. Transform all the essence of the dharmadhatu sky into white or any form you desire. Exhale air from your mouth and combine it with the essence, visualizing it merging with yourself. Maintain kumbhaka, combining exhalation and inhalation, and repeat this visualization. When you become accustomed to it, the color of the nectar, whatever you visualize it as, the yogi's body will have that radiance. It is said that even visualizing it once can restore the loss of life, especially restoring what has been lost from the realm of consciousness. If you can become well accustomed to it, you can cut off attachment to food and other things, accomplish immortality, and the practice of life and youth, remaining as immutable as the sky. Third, visualize yourself as Manjushri. In the center of the dhuti nadi at your heart, on top of a moon disc, the syllable (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih) burns like a reddish-yellow sun, radiating light, pervading all appearance and existence, transforming everything into the nature of great bliss. All of this dissolves into five lights, transforming into wisdom nectar, pervading all the channels within the body, purifying diseases and other impurities. Like alchemy, all the parts of the channels and winds are transformed into the essence of wisdom nectar, the syllable (藏文：བྷཱི་，梵文天城体：भी，梵文罗马拟音：bhī，汉语字面意思：Bhi) dissolves into an indestructible bindu. The body of light has the mind of great bliss wisdom, the light rays are as brilliant as the rising sun, pervading samsara and nirvana. Practice this visualization repeatedly in the channels, striving for gentle breath kumbhaka. This can transform the coarse body into essence, and also accomplish great bliss wisdom in this life. All impure parts disappear, becoming a body of immaculate deity, shining like the sun in the three realms. Whether day or night, at any time, you can take pills, combining this visualization, the yogi will accomplish the life and youth of Vajrasattva. Among the three (藏文：སྔག༷ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：mantras), the first is the mantra of Mamaqi, protect yourself at dusk and dawn, visualizing yourself as Mamaqi, wearing blue silk and adorned with precious jewels. Sitting in the half-lotus posture on a lotus moon seat - left leg extended. The right hand holds aloft a vajra burning with flames. The left hand holds a threatening mudra with a blue lotus lasso. --------------------------------------------------------------------------------