Tibetan
局米旁大师教言集MP33寿自在赤文殊灌顶.甘露永续善赐无死 5-19-1a 寿自在赤文殊灌顶.甘露永续善赐无死 འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དམར་པོའི་ཚེ་དབང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབས་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་བཞུགས་སོ། ། 5-19-1b ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀཱ་ཡ། འདིར་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དམར་པོའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་པར་འདོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་བཤམས་བཀོད་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ལྟར་འདུ་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་གང་རུང་བཟླས་པ་ཚོགས་ལྷག་མ་བཅས་གྲུབ་རྗེས། འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ལྕོགས་བྱ། ཚེ་འགུགས་པ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱས་ལ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཡཿ མཐིང་ནག་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ནག་གཡས་བེ་ཅོན་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྒྲེངས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གསལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ 5-19-2a ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། འོ་མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ནོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་པས་གསན་འཚལ། དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་གི་བདག་པོ་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཉིད་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་གཉེན་པོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ 5-19-2b གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་གཟུགས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ལྷ་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་གསར་རྙིང་སོ་སོའི་བཀའ་སྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བཞུགས་པའི་ནང་ནས། འདིར་བྱིན་རླབས་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་སྔ་འགྱུར་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་འཇམ་མགོན་ཚེ་སྒྲུབ་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ མཚོ་རྒྱལ་འབྲོག་བན་གཉིས་ལ་གདམས༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་པས༔ ཟིལ་ཁྲོམ་དཀར་ཡག་རྡོ་རྗེའི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ རིན་ཆེན་ས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་རྩུབ་འགྱུར་ཐ་མའི་དུས༔ ང་སྤྲུལ་སྙིང་གི་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་ཟིལ་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡ
Chinese
局米旁大师教言集MP33寿自在赤文殊灌顶。甘露永续善赐无死 寿自在赤文殊灌顶。甘露永续善赐无死 顶礼曼殊室利阎摩敌！今欲行持寿自在赤文殊之长寿成就灌顶，故当如仪陈设坛城及供品，并修持仪轨。于自生本尊之念诵及会供、朵玛修毕后，持诵此仪轨，并尽力念诵。勾召寿命等亦如仪行之。于事业宝瓶中，于莲花日轮座上，观想黑蓝色之阎摩法王，右手高举金刚杵，左手于胸前结期克印，身着全套忿怒尊服饰。念诵：嗡 阿 卓达 嘎 雅玛达嘎 吽 啪 108遍。观想本尊化光融入宝瓶，使宝瓶水具有金刚甘露之力量。念诵：吽 舍，从本初自然成就之吉祥中获得成就。其后，行灌顶。以事业宝瓶之水为诸弟子沐浴，并念诵百字明。遣除障碍，并作防护轮。生起为乳海，为将如虚空般无边无际之众生安置于无量寿智之果位，我等当以饶益之心领受此甚深灌顶。并于无上菩提发起殊胜之心。 是故，为调伏一切有情众生之命主——死主阎罗，诸佛之无二智慧金刚自性，即是文殊菩萨，亦名阎罗敌。此殊胜本尊之续部及修法次第，新旧传承如海。其中，以加持及口传传承尤为殊胜者，乃是前译自生传承。如云：‘此摧伏死主之文殊长寿法，如我莲师海生者，曾付嘱于措嘉及仲本二人。今已无传授之处，故于孜仲嘎亚多杰之岩洞中，埋藏于珍宝之地。未来末法斗争粗暴之时，愿我之转世心子得遇此法！’如是等语。故由转世之大掘藏师降魔金刚于孜仲多杰处取出之文殊长寿法——天铁金刚摧伏死主，今正值灌顶之时。
English
Collected Teachings of Jamyang Khyentse Wangpo MP33 Empowerment of Red Manjushri, the Lord of Life. Nectar of Immortality, Bestowing Auspiciousness and Deathlessness Empowerment of Red Manjushri, the Lord of Life. Nectar of Immortality, Bestowing Auspiciousness and Deathlessness Namo Manjushri Yamantakaya! Here, desiring to bestow the empowerment of the longevity practice of Red Manjushri, the Lord of Life, arrange the mandala and substances according to the sadhana text. After completing the self-generation, recitation, tsok, and offering of leftovers, recite this karma text and recite as much as possible. Perform the activities such as summoning longevity according to the text. In the karma vase, on a lotus and sun seat, imagine Yamaraja, the dark blue Lord of Death, dark blue, holding a club in his right hand raised in the sky, and his left hand holding a threatening mudra at his heart, adorned with all the wrathful attire. Recite: OM AKROTE KAYA YAMANTAKA HUM PHAT one hundred and eight times. Think that the deity dissolves into light, making the vajra nectar water powerful. Recite: HUM HRIH, taking the siddhis from the naturally arisen, spontaneously accomplished glory. Then, perform the empowerment. Bathe the students with the water of the karma vase and recite the hundred-syllable mantra. Send away obstacles and meditate on the protective circle. Transform into an ocean of milk, thinking that all sentient beings equal to the extent of space are placed in the state of Manjushri Amitayus, receive the profound empowerment with a beneficial mind. And with the supreme mind of unsurpassed bodhichitta, listen. Therefore, the master of the life force of all beings, the Lord of Death Yamaraja himself, is the antidote who subdues, the wisdom vajra inseparable from the minds of all the victorious ones, Manjushri, known as the slayer of Yamaraja, this special supreme deity's tantra and the stages of sadhana, the ocean of teachings of the old and new traditions. Among them, the blessing and empowerment lineage is particularly great, appearing in the direction of the early translation treasure teachings. As it is said: 'This Manjushri longevity practice that destroys the Lord of Death and demons, like myself, Padmakara Thotreng, instructed Tsoyal and Drokben. Now there is no place to spread it, so in the Zilkhrom Karyak Dorje's cave, it is buried as a treasure in a precious place. In the future, in the degenerate and harsh final age, may my incarnate heart son meet this!' As said, the empowerment of Manjushri's longevity practice, the sky iron vajra that destroys the Lord of Death, which was brought forth by the great treasure revealer, Dudul Nuden Dorje, from the place of Zilkhrom Dorje, is now the appropriate time. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིན་ལ། ཚུལ་འདིར་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་ཀོང་པོ་རྒྱ་ལའི་རྦ་དོང་བར་མ་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇམ་དཔལ་ཞི་དྲག་ཕྱེད་མ་ཟབ་རྒྱ་བར་བ། དམར་པོ་ 5-19-3a ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་འཕེལ་གྱི་དབང་གི་ཆུ་བོ་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་བཀའ་གཏེར་དག་སྣང་གི་བྱིན་རླབས་དུ་མ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་འདི་ཉིད་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས། དུས་སྙིགས་མ་ཚེ་ལ་བར་ཆད་མང་བའི་དུས་སུ་ཡང་། ཚེ་ཡི་གེགས་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པས། ད་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོས་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་ཀུན་དབང་ཕྱུག་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་༔ སྐྱེ་འཆི་འཇིགས་བྲལ་འཇམ་མགོན་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇམ་དཔལ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའི་མདུན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ 5-19-3b མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་བདུན་རྣམ་དག་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་དམར་གསལ་རྒྱ་མཚལ་གྱི་ཐིགས་པ་ལྟ་བུ་ལས་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ནས། གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚེ་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ནྲྀ་དམར་ལ་འཚེར་བ་ཞིག་གསལ་བར་གྱུར། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བ་བྱས་པས་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འོད་འཕྲོས། མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ། རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སྐུ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་གུ་གུལ་སོགས་བདུག་ལ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་སོགས་བྱིན་འབེབ་ཅི་རིག
Chinese
好的。在这种情况下，大掘藏师桑结林巴（Sangye Lingpa）从康区嘉拉（Kongpo Gyala）的巴东（Badong）中间，黑文殊阎魔法王（'Jam dpal tshe bdag nag po）的心间迎请出文殊寂忿（'Jam dpal zhi drag）一半的甚深广大法，红色 享用增寿（longs spyod tshe 'phel）的灌顶之水也融为一体，仅仅获得汇集了噶玛（bka'）伏藏（gter）清净显现（dag snang）加持的成熟法，即使在末法时代寿命多有障碍之时，也能平息一切寿命的障碍，获得寿命的成就，这是受到嘉华（rgyal ba）莲花生金刚（pad+ma'i rdo rje）之语赞叹的成熟灌顶。现在，金刚上师的行为和弟子的行为这两者中，上师的行为已经圆满完成。现在，作为弟子们应尽的职责，为了获得对上师和坛城主尊的甚深灌顶，请献上一个曼扎。 请献上曼扎。合掌并带着鲜花，请跟随我念诵祈请文： 舍（梵文：Hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，惭愧心）！诸佛之王莲花生（pad+ma 'byung），无有生死怖畏的文殊怙主无量寿（'jam mgon tshe dpag med），从阎魔死主（'chi bdag gshin rje）的魔掌中彻底解脱！祈请赐予无死寿命的殊胜灌顶！念诵三遍祈请文。为了清净相续，在面前的虚空中，观想文殊无量寿，十方诸佛菩萨眷属围绕，生起皈依之心和菩提心，请跟随我念诵三遍。 皈依三宝！等七支供念诵三遍。然后，这样观想：从空性中，在莲花和日轮之上，你们自己的心性是红色明亮的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破义）字，如红花汁的滴露一般，如仪轨中所述。化为光芒万丈的身相，三处（指身、语、意）显现三字，心间日轮上，观想自识是寿命的本质，红色的内（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，无义），闪闪发光。对上师和坛城本尊生起强烈的虔诚心，从三处（指身、语、意）的字中发出光芒。 迎请遍布虚空世界的诸佛菩萨眷属，三根本（上师、本尊、空行）护法，所有都化为文殊寿命自在红色之相，大的如须弥山，小的如芥子，无数无量，如雨雪交加、狂风暴雪般降临，融入你们的身体，观想加持相续。伴随着音乐，焚烧古古尔等香，尽力念诵圣观世音菩萨的加持文。
English
Alright. In this context, the great Tertön (treasure revealer) Sangye Lingpa, from the middle of the Bardo (intermediate state) of Gyala (a region in Kongpo), conjured from the heart of Black Manjushri, Lord of Life, the profound and vast semi-wrathful Manjushri (form of Manjushri), red in color. The empowerment water of enriching longevity is also mixed into one. Just by receiving this ripening empowerment, which combines the blessings of Karma (teachings) and pure visions of the treasure, even in this degenerate age when life is full of obstacles, all obstacles to life will be pacified, and the accomplishment of longevity will be attained. This is a ripening empowerment praised by the words of Gyalwang Pema Dorje. Now, among the actions of the Vajra Master and the actions of the disciples, the actions of the Master have been well completed in advance. Now, as the disciples' share, please offer a mandala as a fee for receiving the profound empowerment of the Lama and the main deity of the mandala. Please offer the mandala. With palms together and with flowers, please repeat this prayer after me: Hrih! Lord of all Buddhas, Padmasambhava, Manjushri, Lord of Longevity, free from the fear of birth and death, completely victorious over the enemy of death, Yama! Please bestow the supreme empowerment of immortal life! Recite the prayer three times. In order to purify the lineage, in the sky in front of you, visualize Manjushri Amitayus, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and generate refuge and Bodhicitta. Please repeat after me three times. I take refuge in the Three Jewels! And so on, recite the seven-branch prayer three times. Then, focus on this visualization: From emptiness, on top of a lotus and sun disc, your own mind is like a red and clear Hum (seed syllable) , like a drop of red dye, as described in the sadhana. Transforming into a radiant body blazing with light, the three places (body, speech, and mind) manifest the three syllables, and in the heart, on a sun seat, visualize your consciousness as the essence of life, a red Nri (seed syllable) , shimmering. Generate strong devotion to the Lama and the mandala deities, and light radiates from the syllables of the three places. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the universe, the Three Roots (Guru, Yidam, Dakini), and Dharma Protectors, all transformed into the red form of Manjushri, Lord of Life, as large as Mount Meru, as small as a mustard seed, countless and immeasurable, descending like a blizzard, merging into your body, and contemplate blessing the lineage. Accompanied by music, burn incense such as Gugul, and recite as much as possible the blessing of the noble Avalokiteśvara. --------------------------------------------------------------------------------