Tibetan
། ཡང་མ་ན་སྙེ་ལས། རྦ་རླབ་བྲང་ཐུམ་དྲབ་བོ་དག་ལ་དགོས། ཞི་རྒྱས་དག་ལ་དར་ལྟེ་བ་བྱེད་ཅེས་གསུངས། ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་སྟེང་འཁོར་དང་འོག་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལིངྒ་གཞུག་ལ། མ་ནོར་བར་ལིངྒ་དང་འཁོར་ལོའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་དང་པོ་བཅག་ མན་ངག་གང་ཞིན་དུ་དྲིལ་བར་བྱའོ། ད་ནི་དྲག་པོའི་ལིངྒ་བྲི་ཐབས་ལ། གསོན་པོ་མིག་བགྲད་པ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ཡིན། ཤི་བ་མིག་བཙུམ་བ་ལྟ་བུ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། གོས་དང་བྲལ་བ་དུས་རིང་ཅིང་ཚིགས་ཆེན་བཞི་འབུར་བ་ཉམ་ཐག་བ་དབང་མེད་གཅེར་བུ་སྐྲ་ལྷུག་ལ་གཟིངས་པ། ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྡུ་ཅན་བུག་པ་དགུ་ནས་ཁྲག་དང་རྣམ་འབབ་པ། རྨ་དང་ཤུ་བའི་ཕྲེང་བས་སྟོད་སྨད་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་འབར་བས་ཐབ་བསད་ནམ་དུ་བཅིངས་པ། སྨེ་སྔགས་ཀྱི་སྐང་འབྱིན་པ་ལྟ་བུ་བྲིས་པའི་སྙིང་ཁར་ཡི་གེ་ཎི་ཆེན་པོ་དེའི་དཀྱིལ་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་འམ། བླ་དྭགས་རུས་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི་མཐར་ལུས་ངག་ཡིད་གུམ་གཞུག་ཅིག སྒྲོལ་ཅིག ནོན་ཅིག ཅེས་བྲིའོ། མིང་རུས་ཎི་དང་བཅས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་དྲི་རྫས་སོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཏབ་ཅིང་ཎིའི་ཕྱོགས་བཞི་ཛ་བཞིས་བསྐོང་བ། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་ད་ཉ་གཉིས་སྤང་བ་དང་། ལིངྒལ་ཡང་ང་ཉ་གཉིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ང་ཉ་གཉིས་སྤོང་བ་ནི། བཞང་ཡང་དགེ་ཆུང་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་དགོད་པ་ནི། སྙིག་ཁར་ཎི། དེའི་མཐའ་ཛ། སྤྱི་བོར་ལམ་ནན་བཞི། ཡ་ཊ་ཆུ་བ་ཁ། མ་མཆུ་ལ་ཐམ། ཁ་ལ་གཤིན་རྗེད་ལོང་། རྣ་བ་གཉིས་ལ་འོན་བཞི། དཔུང་བ་གཉིས་ལ་ཆག ལག་པ་གཉིས་ལ་ཞ། གསང་གནས་ལ་ཚ། བརླ་ལ་དུང་། རྐེང་བ་ལ་ན། ཉག་གཉིས་ལ་གྲིམ། ལྷག་ཁུང་དུ་ཝཾ། རྐང་པ་ཞབས་ལ་ཡི། འདོ་མ་དུ་ཡི་གེ་འབྱུང་ལྔའི་ ས་བོན་ཏེ། ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཨེ་བྲི། སྔགས་རྣམས་གནས་རྣམས་སུ་བཀོད་ཅིང་། སྙིང་ཁའི་ཎི་ཛ་བཞིའི་མཐར། གཞིན་རྗེ་ཡབ་ཏི་དང་། ཕྱྭ་སད་དང་། གཤིན་རྗེ་འབེབས་མ་རྣམས་ལ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ། མ་ཤོང་ཅིག ཁུག་ཅིག རེང་ཏུ་ཆུག །ཁྲག་ནད་དང་། སྨྱོ་འབོག་སྣ་ཚོགས་ཐོང་ཅིག ཅེས་དང་། གཤིན་རྗེ་གླང་མགོ་ཅན་དང་། རྨིག་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ན་མོ་དང་། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་རྣམས་ཆེ་གེ་མོ་གཉེར་གཏད་དོ། མ་ཤོང་ཅིག རེད་དུ་ཆུག །ཁྲག་ནད་དང་སྨྱོ་འབོག་སྣ་ཚོགས་ཐོང་ཅིག །ཅེས་དང་། གཤིན་རྗེ་རལ་བ་ཚོང་དགུ་དང་། མིག་དམར་དང་། མཚོན་མོ་ནག་མོ་དང་། དུས་མཚན་
Chinese
又，在玛那聂（Ma na snye）中说：“需要海浪般的胸膛来覆盖。据说对于息增来说，达尔（dar）是中心。”无论做哪三种中心方式，都要在上轮和下轮之间插入林伽（linga）。不要弄错，从林伽和轮的右侧开始首先折断，按照口诀来揉搓。现在是书写忿怒林伽的方法：不要像活人一样睁大眼睛，也不要像死人一样闭上眼睛。要画一个脱离衣服，长期暴露，四个大关节突出，憔悴无力，无法控制地赤裸，头发散乱，肚子大，带着悲伤的痛苦，九个孔流出血液和脓液，伤口和疤痕像链条一样遍布全身，所有肢体都被燃烧的天铁束缚，像发出诅咒的声音一样。在所画的林伽的心脏中，在巨大的字母“ཎི”的中心，写上要摧毁的对象的第一个名字字母，或者包括姓氏的头衔。在它的末尾写上“身体、语言、意念消亡，摧毁，压制”。在包含名字和姓氏的“ཎི”上，滴上要摧毁对象的污秽物等，用四个“ཛ”来填充“ཎི”的四个方向。在两个轮子上，省略“ད་”和“ཉ་”，在林伽上也要写“ང་”和“ཉ་”。省略轮子上的“ང་”和“ཉ་”是：像在脖子上画小吉祥的标志一样。在心脏处是“ཎི”，它的周围是“ཛ”，头顶是四个“ལམ་ནན”，眼睛是“ཡ་ཊ”，嘴唇是“མ་མཆུ”，嘴巴是“གཤིན་རྗེད ལོང་”，两个耳朵是四个“འོན་”，两个肩膀是“ཆག”，两只手是“ཞ”，秘密处是“ཚ”，大腿是“དུང་”，小腿是“ན”，两个鼻孔是“གྲིམ”，肚脐是“ཝཾ”，脚是“ཡི”。在阴道里写五种元素的种子字：ཡཾ་（藏文，यं，yam，风），རཾ་（藏文，रं，ram，火），ལཾ་（藏文，लं，lam，地），ཝཾ་（藏文，वं，vam，水），ཨེ་（藏文，ऐ，e，空）。将咒语放置在各个位置。在心脏处的“ཎི་”和四个“ཛ”的周围，将阎魔法王（གཞིན་རྗེ་ཡབ་ཏི་）和，Phyasd和，阎魔降临母（གཤིན་རྗེ་འབེབས་མ་）等，将名为“某某”之人的身语意交付给他们。不要容纳，抓住，使其僵硬。释放血液疾病和各种疯狂。还有，牛头阎魔（གཤིན་རྗེ་གླང་མགོ་ཅན་）和，蹄子和，男阎魔女（གཤིན་རྗེ་ཕོ་ན་མོ་）和，阎魔獠牙母（གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་）等，将某某交付给他们。不要容纳，使其僵硬。释放血液疾病和各种疯狂。还有，九绺头发的阎魔（གཤིན་རྗེ་རལ་བ་ཚོང་དགུ་）和，红眼睛和，黑色的武器女（མཚོན་མོ་ནག་མོ་）和，时间标志
English
Also, in Ma na snye, it says, "It is necessary to have a chest like ocean waves to cover. It is said that for pacifying and increasing, Dar is the center." No matter which of the three central methods is done, insert the linga between the upper and lower wheels. Do not make a mistake, starting from the right side of the linga and the wheel, first break it, and knead it according to the instructions. Now, here is the method for drawing a wrathful linga: It should not be like a living person with wide-open eyes, nor should it be like a dead person with closed eyes. Draw it as naked, exposed for a long time, with four large joints protruding, emaciated and powerless, uncontrollably naked, with disheveled hair, a large belly, bearing the pain of sorrow, with blood and pus flowing from the nine orifices, with rows of wounds and scars covering the entire body, with all limbs bound by burning meteoric iron, as if emitting the sound of curses. In the heart of the drawn linga, in the center of the large letter "ཎི" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), write the first letter of the name of the object to be destroyed, or the title including the surname. At the end of it, write "body, speech, and mind perish, destroy, suppress." On the "ཎི" containing the name and surname, apply drops of the filth of the object to be destroyed, etc., and fill the four directions of the "ཎི" with four "ཛ"s. On the two wheels, omit "ད་" and "ཉ་", and on the linga also write "ང་" and "ཉ་". Omitting "ང་" and "ཉ་" on the wheels is: like drawing a small auspicious mark on the neck. At the heart is "ཎི" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), around it is "ཛ" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), on the crown of the head are four "ལམ་ནན", the eyes are "ཡ་ཊ", the lips are "མ་མཆུ", the mouth is "གཤིན་རྗེད ལོང་", the two ears are four "འོན་", the two shoulders are "ཆག", the two hands are "ཞ", the secret place is "ཚ", the thighs are "དུང་", the calves are "ན", the two nostrils are "གྲིམ", the navel is "ཝཾ", the feet are "ཡི". In the vagina, write the seed syllables of the five elements: ཡཾ་（藏文，यं，yam，wind）, རཾ་（藏文，रं，ram，fire）, ལཾ་（藏文，लं，lam，earth）, ཝཾ་（藏文，वं，vam，water）, ཨེ་（藏文，ऐ，e，space）. Place the mantras in each location. Around the "ཎི་" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the four "ཛ"s (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the heart, entrust the body, speech, and mind of the person named "so-and-so" to Yama King (གཞིན་རྗེ་ཡབ་ཏི་), Phyasd, and Yama Descending Mother (གཤིན་རྗེ་འབེབས་མ་). Do not accommodate, seize, make it stiff. Release blood diseases and various madnesses. Also, entrust so-and-so to the bull-headed Yama (གཤིན་རྗེ་གླང་མགོ་ཅན་), the hooves, the male Yama female (གཤིན་རྗེ་ཕོ་ན་མོ་), and the Yama fanged mother (གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་). Do not accommodate, make it stiff. Release blood diseases and various madnesses. Also, the nine-braided-hair Yama (གཤིན་རྗེ་རལ་བ་ཚོང་དགུ་), the red eyes, the black weapon woman (མཚོན་མོ་ནག་མོ་), and the time sign.
Tibetan
མ་རྣམས་ལ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་གཉེར་དུ་གཏད་དོ། མ་ཤོར་ཅིག ཁུག་ཅིག། ཟས་སྐམ་ལ་གཏད་འཐུང་སྐལ་ལ་གཏད་དོ་བསད་སྐལ་དུ་གཏད་དོ། མ་ཤོར་ཅིག དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྡགས་སམ་གཞན་དམོད་བཅོམ་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པའི་ཕྱིར་རོལ་ཏུ། རྒྱ་བྲམ་ཤི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྲིས་པའི་བར་བར་དུ། ཡ་མ་དང་ཛ་དང་ཡཾ་རཾ་ལཾ་ཝཾ་ཨེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བཞིའི་ཤོག་བུའི་གྲྭར་མ་སོང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྲིའོ། འདིའི་མན་ངག་དམ་པ་ལ། འཁོར་ལོ་ལ་རང་ཁྲག་དགོས་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ལ་རང་བསྡིགས་མཛུབ་བྱས་པའི་རང་ཁྲག་དགོས་པ་ནི། གཅོད་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲག་སྔགས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམ་ལ། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྡིགས་མཛུབ་བྱས་པའི་ཁྲག་གོ ལིངྒ་ལ་རང་གི་དྲི་རླངས་མ་སོང་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ། དེ་ཡང་དྲི་མདང་ཁ་རླངས་དང་མཆིས་སྣབ་ལ་སོགས་པ་གཏན་ནས་མ་སོང་བར་བྱེད་པ་རྗེ་ཉིད་དང་། བླ་མའི་གསུང་དང་། མཁས་གྲུབ་ཤནྟི་བ་རྣམས་སོགས་ཀྱི་གསུང་གྲོས་ རྣམས་ལ་གསལ་བར་ཡོད་པས་གོ་བར་བྱ་དགོས་སོ། དེ་ལྟར་ལིངྒ་གཉིས་སུ་བྱེད་ན་མྱུར་བ་དང་། གཅིག་ཏུ་བྱེད་ན་བུལ་བ་དང་། གཅིག་གཉིས་གང་བྱེད་ཀྱང་། སྔགས་རྣམས་གཡས་བསྐོར་དང་གཡོན་བསྐྱོར་དུ་བྱེད་ཅིང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞག་གོ། གཡས་བསྐོར་བྲིས་པ་ཡབ་ལ་སྦྱར་ཞིང་། གཡོན་བསྐོར་བྲིས་པ་ཡུམ་ལ་སྦྱར་བའི་ཡུམ་འཁོར་འོག་ཏུ་ཡབ་འཁོར་སྟེང་དུ་འོང་བ་བྱས་པའི་བར་དུ་ལིངྒ་བཞག་ལ་མན་ངག་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་དྲིལ་ལ། སྟེང་དུ་བྱ་རོག་འུག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲོ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག འོག་ཏུ་ར་ཁྱི་གཉིས་ཀྱི་སྤུ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། རོའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པས་སྐུད་པ་ནག་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་འཁོར་ལོ་མི་མཐོང་བར་དཀྲི། དེ་ནས་གཞུང་དུ་ཡོད་པའི་ལག་ལེན་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། འདིའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་དང་། ལིངྒ་གཅིག་གཉིས་སུ་བྱེད་ཅིང་། སྔགས་འགོད་ལུགས་ནི་ཞལ་ཤེས་མེད་པའི་རང་བཟོ་མ་ཡིན་ནོ། བླ་མ་གོང་མའི་གསུང་རྒྱུན་རྣམས་ཡིག་ཆུང་དུ་བྱས་པའོ། ང་ཉ་གསལ་བ་སྤངས་དང་བླང་བཀོད་ལུགས་ནི། ཡ་མ་རཱ་ཛཱབ་མ་རྒྱུད་དང་། འཇིམ་ལོའི་བཞེད་པར་སྣང་བ་ཡིན་ནོ། ཁ་ཅིག་འདི་རྣམས་མི་འཐད་ཅེས་པའི་བཤད་ལུགས་གནང་བ་དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་རིག་པ་ཡིན། རྟོག་བདུན་རྟོག་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་མིན་རུང་ཡང་། ད་ལྟའི་གཏེར་མ་མིན་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐོར་ལ་བཀའ་གཏེར་མི་འདྲ་བ་རྒྱ་གཞུང་དུ་མ་དང་། དམག་ནག་འཇིགས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་མངའ་བརྙེས་
Chinese
将此某某交付给母亲们。不要丢失，拿好！交付给干粮，交付给饮用份额，交付给食用份额。不要丢失！在其外围，书写各种诅咒或降伏他人的文字的外侧。在书写一百零一种汉地和婆罗门地的尸首之间。书写二十一种未经过四种元素纸张处理的雅（藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）、玛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）和匝（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）、央（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：央）、让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）、朗（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗）、旺（藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺）、埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）等。此殊胜口诀中，轮需要自己的血，轮需要自己做威吓手印的自己的血。断除之轮乃三十二种猛咒，观想自己为本尊，面向南方做出威吓手印的血。林伽不泄露自己的气味至关重要。也就是说，务必做到不泄露气味、口水、气息和鼻涕等，这是至尊者本人、上师的教言和贤哲成就者寂天论师等人的教言中明确记载的，务必理解。如此，做成两个林伽则迅速，做成一个则缓慢，无论做成一个还是两个。咒语都做成右旋和左旋，放置在两个轮之间。书写右旋的贴在父亲处，书写左旋的贴在母亲处，让母亲轮在下，父亲轮在上，在二者之间放置林伽，按照口诀好好地缠绕。上面放置乌鸦和猫头鹰的羽毛呈十字形，下面放置山羊和狗的毛呈十字形，用尸体的头发做成的黑色线，呈十字形缠绕到看不见轮。然后按照正文中的仪轨进行修持。此轮的中心有三种方式，林伽做成一个或两个，咒语的安放方式不是没有口传的自创。是上师前辈的口头传承记录下来的。我，明亮的比丘，舍弃和取用的安放方式是，雅玛茹匝巴玛续和吉姆洛的观点。有些人说这些不合理，你如何理解那些说法？即使不是七种推测和三种推测的观点，对于现在不是伏藏的阎魔法王仪轨来说，也有许多与噶玛和伏藏不同的汉地仪轨，并且精通黑军和三怖畏的幻轮。
English
Entrust this so-and-so to the mothers. Don't lose it, hold it! Entrust it to dry food, entrust it to the drinking portion, entrust it to the eating portion. Don't lose it! On its outer perimeter, on the outside of writing various curses or subduing others. Between writing one hundred and one corpses from China and Brahmanaland. Write twenty-one that have not gone to the four element paper squares, such as Ya (藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅), Ma (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛), and Dza (藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝), Yam (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：央), Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让), Lam (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：lam，汉语字面意思：朗), Vam (藏文：ཝཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺), E (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃), etc. In this sacred instruction, the wheel needs one's own blood, the wheel needs one's own blood from making the threatening mudra. The cutting wheel is thirty-two wrathful mantras, visualize yourself as the yidam, and the blood from making the threatening mudra facing south. It is crucial that the lingam does not leak one's own odor. That is to say, it is imperative to prevent the leakage of odor, saliva, breath, and mucus, etc., which is clearly stated in the words of the Lord himself, the guru's teachings, and the teachings of learned and accomplished Shantipa and others, so it is necessary to understand. Thus, making two lingams is fast, and making one is slow, whether making one or two. The mantras are made clockwise and counterclockwise, and placed between the two wheels. The one written clockwise is attached to the father, and the one written counterclockwise is attached to the mother, making the mother wheel below and the father wheel above, placing the lingam in between and wrapping it well according to the instructions. Above, place the feathers of a crow and an owl in a cross, and below, place the fur of a goat and a dog in a cross, and wrap it with black thread made from corpse hair in a cross until the wheel is not visible. Then, practice according to the practice in the text. The center of this wheel has three methods, and the lingam is made into one or two, and the method of placing the mantras is not a self-creation without oral transmission. It is a record of the oral transmission of the previous gurus. I, the clear monk, the method of abandoning and adopting is the Yamarajabama Tantra and the view of Jimlo. Some say that these are not reasonable, how do you understand those statements? Even if it is not the view of the seven speculations and three speculations, for the Yamaraja ritual that is not a terma now, there are many Chinese rituals that are different from Karma and terma, and mastering the illusion wheel of the Black Army and the Three Fears.