Tibetan
གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག་སྦས་དོན་ཡིག་ཆུག་ཏི་ཕྲིང་བ་ཧ་ལའི་ལོ་འདབ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག་སྦས་དོན་ཡིག་ཆུག་ཏི་ཕྲིང་བ་ཧ་ལའི་ལོ་འདབ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མན་ངག་སྦས་དོན་ཡིག་ཆུག་ཏི་ཕྲིང་བ་ཧ་ལའི་ལོ་འདབ་བཞུགས་སོ། ན་མ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧོ། མ་ལྕེ་ཀུན་ནས་གཡོ་བའི་འོད་འབར་ཕྲེང་འཁྲུགས་དབུས་དག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག་གར་ཀྱིས་སྐབས་གསུམ་སྙིང་འབྱིན་བྱེད། སྤྲུལ་བ་དུ་མ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད་ཅིང་སྣ་ཚོགས་རེ་འདོད་སྐོང་། བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། ཁྲོ་གཉེར་རྣམ་པར་འབག་ཉི་མ་སྟོང་ལས་རྒྱས་པ་བཞིན་མིག་སྨན་ལྟ་བུར་གནག་པའི་ལུས་ཅན་ཁག་ཞག་རུས་པར་བརྒྱན། བདེན་གཉིས་སྟོན་ཕྱིར་འབིགས་བྱེད་རྭ་གཉིས་མ་རུང་རྡུལ་དུ་རླག །བདུད་རིགས་ལྔ་བཅུའི་མགོ་བོའི་དོ་ཤལ་མཛེས་ལྡན་རྔམ་སྟབས་མ་ཧེའི་ཞལ། ལོག་འདྲེན་རུ་ཏྲ་སྒྲོལ་མཛད་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མ་རུང་འདུལ་མཛད་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་ལས། །ལྟེ་བ་ལུགས་གསུམ་དང་དྲག་ལས་ལིངྒ་བཅའ། ། དེའི་མན་ངག་སྤས་དོན་ཡི་གེ་ནི། །གསལ་བར་བཀོད་འདི་གཞན་དུ་སྤེལ་མི་བྱ། །དེ་ཡང་མཁས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤནྟི་པས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་དང་། །ལྟེ་བ་ལུགས་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པའི་མན་ངག་རྣམས་དང་། ལ་ལི་ཏ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འབྱུང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དང་། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟ་བ་ལུགས་དར་ལྟེ་བ་མར་བཞེད་པ་དང་། མར་མེད་མཛད་བཟང་པོས་མཛད་པའི་མན་ངག་ལ། ལིངྒ་བྲི་ཐབས་དང་། ནག་ཨོ་དྷིས་མཛད་པའི་བ་སྤུང་འཁོར་དང་། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལུགས་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་མི་བསྐྱོད་པས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། ལིངྒ་བྲི་ཐབས་རྣམས་དང་། སོན་ཤྲིས་ མཛད་པའི་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་ཞི་བ་ལས་བདུན་གྱི་ཡིག་ཆུང་དང་། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་མཛད་པའི་དྲག་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་པར་གྲགས་པའི་འཁོར་ལོའི་ལིངྒའི་གཡས་ཕྱོགས་རྣམས་སྔོན་དུ་ལྟེབ་གསུངས་པ་དང་། འབིར་བ་པས་མཛད་པས་འཁོར་ལོའི་སྤབ་དོན་དང་། མན་ངག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་པ་དང་། གཞོན་ནུ་ཟླ་བས་མཛད་པའི་མན་ངག་དོན་རྒྱས་
Chinese
阎魔敌忿怒轮之口诀，隐义书函提ཕྲིང་བ་哈拉之叶。 阎魔敌忿怒轮之口诀，隐义书函提ཕྲིང་བ་哈拉之叶。 阎魔敌忿怒轮之口诀，隐义书函提ཕྲིང་བ་哈拉之叶 敬录。 那摩 班杂 贝若瓦 扎扎 悉地 吽。（藏文：ན་མ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧོ།，梵文天城体：नम वज्र भैरव चक्र सिद्धि हो，梵文罗马拟音：nama vajra bhairava cakra siddhi ho，汉语字面意思：敬礼，金刚，怖畏，轮，成就，梭哈。） 舌尖搅动光焰炽盛之鬘，于纷乱中央清净处，吽吽啪啪（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽吽啪啪）之声作舞，三界众生心髓尽皆取出。化身无数遍布十方，满足种种希求愿望。 顶礼世尊大乐之王阎魔敌。 忿怒皱眉面容狰狞，如千日之光般炽盛，身躯黝黑如眼药，以人脂人肉人骨为庄严。 为示二谛故，显现穿透之双角，将不祥之物化为微尘。 五十魔众之头颅为项链，美妙庄严，威猛之姿态，水牛之面容。 降伏邪引鲁扎者，事业之阎魔敌祈请您胜利！ 调伏不祥之二轮事业。 脐轮三法，猛烈事业立生殖器。 彼之口诀隐义文字是，明晰安立，此勿向他处传播。 又是大学者大导师香提巴所造之轮口诀和，脐轮诸法和，导师寂静智所造之口诀等和，拉里达班杂所造之阎魔敌生起之轮小字等和，文殊智慧所造之轮见解法脉脐轮作明点想和，无明点贤作所造之口诀中，生殖器书写之法和，纳奥迪所造之毛发轮和，轮之脐轮法脉等和，导师不动所造之轮义广说和，生殖器书写之法等和，索那西日所造之口诀小字等和，导师菩提藏所造之彼性明示和，阿摩嘎班杂所造之寂静业七法小字和，导师金刚成就所造之猛烈独部所称之轮生殖器之右方等先前折叠所说和，比日瓦巴所造之轮隐义和，口诀极明晰之名为和，童月所造之口诀义广大
English
The secret instruction of the Wheel of Yamantaka, the hidden meaning document Ti Phring Ba Hala's Leaf. The secret instruction of the Wheel of Yamantaka, the hidden meaning document Ti Phring Ba Hala's Leaf. The secret instruction of the Wheel of Yamantaka, the hidden meaning document Ti Phring Ba Hala's Leaf is here. Nama Vajra Bhairava Chakra Siddhi Ho. (藏文：ན་མ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཙཀྲ་སིདྡྷི་ཧོ།，梵文天城体：नम वज्र भैरव चक्र सिद्धि हो，梵文罗马拟音：nama vajra bhairava cakra siddhi ho，汉语字面意思：Homage, Vajra, Terrifier, Wheel, Accomplishment, Svaha.) The tongue tip stirs the blazing garland of light, in the center of the chaotic purity, the sound of Hum Hum Phat Phat (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Hum Hum Phat Phat) dances, extracting the heart essence of the three realms of beings. Emanating countless forms in the ten directions, fulfilling all kinds of wishes and desires. Homage to the Bhagavan, the Great Bliss King, Yamantaka. The wrathful frown is hideous, like the blazing of a thousand suns, the body is as black as eye medicine, adorned with human fat, flesh, and bones. To show the two truths, manifesting piercing horns, turning the inauspicious into dust. The heads of the fifty demons are necklaces, beautifully adorned, with a fierce posture and the face of a buffalo. Subduing the evil-leading Rudra, may the Karma Yamaraja be victorious! The activity of the two wheels that subdue the inauspicious. The navel wheel is the three laws, and the fierce activity establishes the lingam. The secret meaning letters of that instruction are: clearly established, do not spread this elsewhere. Moreover, the wheel instruction made by the great scholar and great teacher Shantipa, and the various laws of the navel wheel, and the instructions made by the teacher Peaceful Wisdom, and the small letters of the wheel arising from Yamantaka made by Lalita Vajra, and the view of the wheel made by Manjushri Yeshe, the Dharma lineage, the navel wheel as a bindu, and in the instruction made by the virtuous Marme, the method of writing the lingam, and the hair wheel made by Naga Odhi, and the various laws of the navel wheel of the wheel, and the extensive explanation of the meaning of the wheel made by the teacher Immovable, and the methods of writing the lingam, and the small letters of the instruction made by Sona Shri, and the clarification of that nature made by the teacher Bodhichitta, and the small letters of the seven peaceful activities made by Amoghavajra, and the right side of the lingam of the wheel known as the fierce Ekajati, which was said to be folded beforehand, made by the teacher Vajrasiddhi, and the hidden meaning of the wheel made by Bhiravapa, and the name of the extremely clear instruction, and the extensive meaning of the instruction made by Youthful Moon.
Tibetan
པར་བཤད་པ་དང་། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཟུར་རྒྱན་ལིངྒའི་བཤད་ཚུལ་དང་། སློབ་དཔོན་བློ་བཟང་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་མན་ངག་ཕྱོགས་གཅིག་པར་གྲགས་པ་དང་། ནག་པོ་པས་མཛད་པའི་གསང་བ་གནད་ཀྱི་དྲིས་ལན་དང་། འཇིམ་ལོ་ཙྪ་བས་མཛད་པའི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་ལིངྒའི་བྲི་ཚུལ་རྣམས་དང་། རྭ་སྐྱོ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་ཀྱི་མན་ངག་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལུགས་རྣམས་དང་། གྲུབ་ཐོབ་འགར་གྱིས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ཡིག་ཆུང་རྣམས་དང་། བོད་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་དཔལ་འཛིན་བཟང་པོས་མཛད་པའི་མན་ངག་དང་སྙན་བརྒྱུད་གཅིག་མར་གྲགས་པ་རྣམས་དང་། རྒྱ་དོན་ཀུན་དགའ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མཛད་པའི་འཁོར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་དང་། བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ་ཡིས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་གཞུང་དང་དེའི་མན་ངག་ཟུར་རྒྱད་དང་། རྐང་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་རལ་གྲིས་མཛད་པའི་མན་ངག་དང་། ལྷོ་བྲག་པ་སྔགས་བཙུན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཟུར་གྱི་རྒྱན་དང་། གཙང་ལ་སྟོད་པ་བླ་མ་སེང་གེས་མཛད་པའི་མན་ངག་ སྙན་བརྒྱུད་དང་། གཙང་སྟོད་བ་སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་ཞལ་གང་མས་དང་། ལྷོ་བྲག་པ་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་མན་ངག་དང་། ཡར་ལུང་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ཤེས་དང་། ཡག་འགྲོབ་པ་སྔགས་འཆང་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་མན་ངག་དང་། སྙིགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཤར་ཙོང་བ་པ་སུ་མ་ཏི་ཀི་རྟིའི་གསུངས་སྒྲོས་ཐོབ་བུ་བ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། མཐོང་བརྒྱུད་དབལ་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་མ་བསླང་བ་རྣམས་ཡིག་ཆུང་འདིར་བསལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་ལོའི་ལྟེབ་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད་འདུག་པ་ལ། དར་ལྟེ་བས་རྦ་རླབས་བྲང་ཐུམ་ལྟར་དང་གསུམ་ལས། གོང་འཇམ་ཞིང་བུམ་པ་འཇི་མ་ལོས་བཞེད། བར་མ་རྩུ་བཅིང་སྟོབས་ཆེ་བར་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པ་དང་སོན་ཤིས་བཞེད། འོག་མ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་ཞིང་ང་ལ་འཇམ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོས་རྣོ་ལ་མྱུར་བར་གསུངས། ལྟེ་བ་ལུགས་གཉིས་པ་རྭ་སྐྱོ་གཉིས་ཀྱི་ལུགས། ལ་ལས་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ནས་དྲང་ཡང་ཟེར། འཇམ་སྟོབས་མྱུར་བའི་མན་ངག་རང་ལ་མི་བཟློག བླ་མས་གསུངས། དར་ལྟེ་བ་ལྷ་སྡེ་དག་བྱས་ན་བཟང་། མི་སྡེ་དག་ལ་རྦ་རླབ་ལྟར་དུ་ལྟེང་། བྲང་ཐུམ་ནང་རྒྱས་དག་ལ་མྱུར་བར་གསུངས། དགེ་བོ་བློ་བུར་དུ་བུང་མ་བྱེད་རྒྱུ་རེད། འཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལྟེ་བ་ལྟར་དུ་བྱེད
Chinese
还有对于“帕”的解释，以及顿月多吉所著的轮之辅饰林伽的解说方式，还有索本洛桑宁布所著的被称为诀窍汇集之作，还有那波巴所著的秘密要点问答，以及杰罗匝瓦所著的轮之诀窍林伽的绘制方式等等，还有惹觉二人关于幻轮的诀窍，轮之中心的方式等等，还有成就者阿嘎所著的修法诀窍小册子等等，还有藏地的成就者华珍桑布所著的被称为诀窍和口耳相传合一之作等等，还有嘉顿衮噶尊追所著的轮之诀窍等等，还有布顿仁钦珠所著的幻轮之论及其诀窍辅饰，还有江顿确吉热迪所著的诀窍，还有洛扎巴昂尊确吉坚赞所著的幻轮辅饰之庄严，还有藏拉托巴喇嘛僧格所著的诀窍 口耳相传，还有藏托巴堪布仁钦达瓦旺曲所著的《面授全集》，还有洛扎巴确吉僧格的诀窍，还有雅隆巴金刚持确英多吉的面谕，还有亚卓巴咒师索南嘉措的诀窍，还有末世的第二佛陀夏宗巴巴苏玛谛吉尔谛的语录汇集，将这些汇集在一起。如同所见传承华丹上师的诀窍实践一般传承下来的诀窍，没有被篡改的都记录在这小册子里。其中，轮之中心方式有三种说法，即达尔中心如波浪、胸包一般的三种。其中，上方平滑，如杰玛洛所造之瓶。中间紧绷，力量强大，堪布多吉珠巴和索西如是认为。下方极其迅速，对我来说平缓。降菩提心者说锐利而迅速。第二种中心方式是惹觉二人的方式。有人说是从时轮续中引出。平缓、力量、迅速的诀窍不应自相矛盾。上师说。达尔中心如果用于神众则好。用于民众则如波浪般摇动。胸包内充实者则迅速。善者不要突然像蜜蜂一样嗡嗡叫。要像四种事业和中心一样行事。
English
Also, there is the explanation of "Par," and the explanation of the wheel's supplementary ornament Linga composed by Donyo Dorje, and the work known as the collection of essential instructions composed by Lopon Lozang Nyingpo, and the secret essential questions and answers composed by Nagpopa, and the methods of drawing the wheel's essential instruction Linga composed by Jim Lotsawa, and the essential instructions of the illusory wheel by Ra and Kyo, the methods of the wheel's center, and the essential instruction booklets of the practice methods composed by Drubthob Agar, and the works known as the unified essential instructions and oral transmissions composed by the Tibetan Drubthob Palzin Zangpo, and the essential instructions of the wheel composed by Gyaton Kunga Tsondru, and the teachings of the illusory wheel and its essential instruction supplementary ornaments composed by Buton Rinchen Drub, and the essential instructions composed by Kangton Chokyi Raldi, and the adornment of the illusory wheel's supplementary ornament composed by Lhodrakpa Ngaktsun Chokyi Gyaltsen, and the essential instructions and oral transmissions composed by Tsang La Topa Lama Senge, and the complete oral instructions composed by Tsang Topa Lopon Rinchen Dawa Wangchuk, and the essential instructions of Lhodrakpa Chokyi Senge, and the oral instructions of Yarlungpa Dorje Dzinpa Choying Dorje, and the essential instructions of Yakdropa Ngakchang Sonam Gyatso, and the collected sayings of the second Buddha of the degenerate age, Shar Tsongkhapa Sumati Kirti. These are collected together. The essential instructions transmitted as they are practiced according to the seen lineage of Dbalden Lama, and those essential instructions that have not been altered will be recorded in this booklet. Among them, there are three ways of explaining the wheel's center, namely, the Dar center like a wave, and like a breast wrap. Among them, the upper part is smooth, like a vase made by Jima Lo. The middle part is tight, with great strength, as Lopon Dorje Drubpa and Son Shi believe. The lower part is extremely fast, and gentle to me. The one who has attained Bodhicitta says it is sharp and fast. The second method of the center is the method of Ra and Kyo. Some say it is drawn from the Kalachakra Tantra. The essential instructions of smoothness, strength, and speed should not contradict each other. The Lama said. The Dar center is good if used for the deities. For the people, it should sway like a wave. For those who are full inside the breast wrap, it is said to be fast. A virtuous person should not suddenly buzz like a bee. Act like the four activities and the center.