Tibetan
་སྐུ་དེ་ནི་དེའི་གཤེད་ཡིན་ནོ། །ཡ་མཱན་གྱི་མའི་ཁོང་གི་ཨཱ་རིང་པོས་གདོད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་བསྟན་ལ། ཏ་ཀྲིཏ་ཀྱི་ཀའི་ར་ལ་ཞབས་ཀྱུ་གདགས་ལ་ཀ་ལ་ཀླད་ཀོར་བྱས་པས་ཀཾ་རུ་ན་ཞེས་པས་སྙིང་རྗེར་གྱུར་ལ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱར་བ་དེ་གཤེད་ཡིན་ནོ། །ཀུན་རྟོག་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་སྲིད་པའི་ཕུང་པོ་ནི་གཤིན་རྗེ་ཡིན་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཏེ་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པ་ནི་དེའི་གཤེད་ཡིན་ནོ། །ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་བཞི་པོ་བདུད་དེ་མདུད་པ་བཞིས་བཅིངས་པ་གཤིན་རྗེ་ཡིན་ལ། རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་ནང་གི་དེ་ཁོ་ན་མཐར་བྱེད་བཞི་སྟེ་དགའ་བ་བཞི་ནི་དེའི་གཤེད་ཡིན་ནོ། །ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བཞིས་མཚོན་པའི་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་རླུང་བཞི་སྟེ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོའི་མདུད་པ་བཅིངས་པ་ནི་མ་དག་ལས་ ཀྱི་གཤིན་རྗེས་གཟིར་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཀུན་རྟོག་གི་གཡོ་བ་འབྱུང་། དེའི་དབང་གིས་ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་བཞི་པོ་རྣམ་པར་བཅིངས་པ་དང་།བདེན་པ་བཞི་ལ་རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད། སྲིད་པའི་སྐྱེ་གནས་བཞིར་མཚམས་སྦྱོར་བ་འབྱུང་ངོ་། །སྲོག་སྟེ་རླུང་རོ་རྐྱང་ནས་རྒྱུ་བ་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་དབུ་མའི་ནང་དུ་དག་པས་དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་དགྲ་བཞིའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཨེ་ཝཾ་ཡི་གེ་བཞིས་མཚོན་པ་སོགས་སུ་འགྱུར་རོ།། སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཡི་གེ་བཞི་བསྲུང་བ་དང་མན་ངག་རྩ་གསུམ་དང་གཤིན་རྗེ་སྦྱོར་ཚུལ་རྩལ་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་རྣམས།
Chinese
身即是彼之诛杀者。阎曼德迦母胎之阿长音，最初显示无生之空性，达吉札之嘎字上加足，嘎字上加顶髻，名曰甘如那，成为慈悲，空性慈悲无别结合，即是诛杀者。八十种分别念聚合之所依，有之蕴即是阎罗，身语意即是显增得三依次融入，由此金刚持幻化之身，显现阎罗诛杀者之身，即是彼之诛杀者。脐、心、喉、顶四脉轮，乃是魔，以四结所缚即是阎罗，脉结解脱之内，彼性究竟四者，即四喜是彼之诛杀者。以呀等四字所代表之地水火风之四风，即心、喉、顶之结缚，乃是不净业之阎罗所恼害，由此生起分别念之动摇，由彼之力量，我慢等四魔完全束缚，以及不解四谛之自性，与有之四生处相连结。命即从左右脉运行之风阻止的瑜伽，于中脉中清净，由此从具德时之四敌束缚中解脱之智慧将生起。彼智慧即变化为以诶旺四字所代表等等。 愿吉祥！ 胜莲苑，具足利益安乐之香气。 讲修增长，解脱甘露之精华。 为利一切众生，德格伦珠顶（德格印经院） 大寺之中，广布此布施之雨。 萨瓦芒嘎拉姆（梵文， सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。 守护四字及诀窍三根本与阎罗结合之方式及威力关联等等。
English
The body itself is the slayer of that. The long A of the womb of Yaman's mother shows the emptiness of no birth from the beginning. Adding a foot to the Ka of Takrita and adding a crown to the Ka, it becomes Karuna, which becomes compassion. The union of emptiness and compassion without separation is the slayer. The aggregate of existence, which is the basis of the assembly of eighty kinds of discrimination, is Yama. The body, speech, and mind, that is, the gradual absorption of appearance, increase, and attainment, from which Vajradhara, the illusory body, arises as the body of Yamantaka, is the slayer of that. The four chakras of the navel, heart, throat, and crown are demons, bound by four knots, which is Yama. The four that accomplish that very thing within the release of the knots, that is, the four joys, are the slayer of that. The four winds of earth, water, fire, and wind, represented by the four letters Ya, etc., that is, the knots of the heart, throat, and crown, are bound by the impure karma, which is afflicted by Yama. From this arises the movement of discrimination. By its power, the four demons of pride, etc., are completely bound, and the nature of ignorance of the four truths is connected to the four places of birth of existence. The yoga that stops the life force, that is, the wind flowing from the left and right channels, is purified in the central channel, and thus the wisdom that is liberated from the bondage of the four enemies of glorious time will arise. That wisdom itself transforms into what is represented by the four letters E-Vam, etc. May there be auspiciousness! Victorious lotus garden, with the fragrance of benefit and happiness. May the essence of nectar of explanation, practice, growth, and liberation. For the benefit of all beings, from the great monastery of Dege Lhundrup Teng (Dege Printing House), may this rain of Dharma giving spread. Sarva Mangalam (Sanskrit, सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam, all auspiciousness). Protecting the four letters, and the essential instructions, the three roots, and the way to combine Yama, and the power connection, etc.