Chinese
从那里持续修习，逐渐地，一天、半个月、一个月、六个月、一年，恒常安住将会出现。在这些之中，依次地，在前额、头顶、喉咙、心、肚脐、秘密处、宝珠顶端，能够毫无动摇地执持菩提心。一般来说，虽然依赖于空色的大手印，但这些也具有力量，因此如此安放。所谓“恒常执持”，也需要保持超过一年的时间，因为不可能在所有时间都能执持，二十一千六百次呼吸不会停止的缘故。第六是，获得六种清净的蕴等。随念的意义是：以执持的力量束缚气息，由此燃起拙火，菩提心融化，逐渐地，如同婴儿、成年、老人的安乐一样，依次体验三种喜乐，最终俱生智生起。之后忆念见解，在乐空的状态中，仅凭投射力和意念，空色的欲天父母显现，因此说大手印是随念并拥抱。胜乐上部释中说：之后修持天神的影像，以执持的力量，瑜伽士见到肚脐处的拙火燃烧，远离一切障碍，如同揭开面纱一般，大手印，无量佛光之云，以散发光芒的光环装饰。据说，之后修持忆念的支分，应当修持执持的究竟，拙火瑜伽。这是确定的意义。又，在《无垢光》中说：所谓随念完全清净，这里所说的随念是，拥抱形象的心远离分别。因此，当何时变得清净，那时就会变成无垢光的光环。如此说道。三摩地的意义是：在随念的阶段，主要依靠空色的大手印，在下稳固的四喜的最后，以最胜不变的安乐，确定空性的心融入乐空，并且在那时，意念中身体空色的时轮父母显现。
English
From there, continue to practice, gradually, a day, half a month, a month, six months, a year, and constant abiding will arise. Among these, sequentially, at the forehead, crown of the head, throat, heart, navel, secret place, and the tip of the jewel, one can hold the bodhicitta without wavering. Generally, although relying on the Great Seal of emptiness and form, these also have power, so they are placed in this way. The so-called "constant holding" also requires holding for more than a year, because it is impossible to hold at all times, as the twenty-one thousand six hundred breaths will not cease. The sixth is, one obtains the six pure aggregates, etc. The meaning of mindfulness is: by the power of holding, the breath is bound, and thus the inner heat is ignited, the bodhicitta melts, and gradually, like the bliss of a baby, an adult, and an old person, one experiences the three joys in sequence, and finally the innate wisdom arises. Then, remembering the view, in the state of bliss and emptiness, merely by the force of projection and thought, the desire deities of emptiness and form appear as father and mother, therefore it is said that the Great Seal is mindfulness and embracing. In the Upper Commentary on Chakrasamvara, it says: "Then, practice the image of the deity, by the power of holding, the yogi sees the inner heat burning at the navel, free from all obscurations, like unveiling a veil, the Great Seal, an immeasurable cloud of Buddha's light, adorned with a halo of radiating light. It is said that afterwards, one should practice the limb of mindfulness, one should meditate on the ultimate holding, the yoga of inner heat." This is the definite meaning. Also, in Vimalaprabha, it says: "The so-called mindfulness is perfectly purified, here mindfulness is, the mind embracing the form is free from discrimination. Therefore, when it becomes pure, then it will transform into a halo of immaculate light." Thus it is said. The meaning of samadhi is: in the stage of mindfulness, mainly relying on the Great Seal of emptiness and form, at the end of the four joys of lower stability, with the supreme unchanging bliss, the mind that ascertains emptiness merges into bliss and emptiness, and at that time, in the mind, the Kalachakra father and mother of the body of emptiness and form appear.
Tibetan
གས་པ་ནས་འཛིན་ཏེ། ཕྱག་རྡོར་བསྟོད་འགྲེལ་ལས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་སྟེ། དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སེམས་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །ཞེས་སོ། །དྲི་མེད་འོད་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞེས་པ། ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏེ། འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བའི་དབང་གི་གཟུགས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། འདི་ལའང་དབང་པོ་རྣོ་བརྟུལ་འབྲིང་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པའི་སྒོམ་ཚུལ་གསུམ་གསུངས་སོ། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་ཆེན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད། །གསལ་བྱེད་སེམས་དཔའི་འགྲེལ་པ་གསུམ་གྱི་དོན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩིར་བྱོན། །འདིར་འབད་དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་སྲིད་མཚོ་ལས། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ཏེ་ཐེག་ཆེན་ཞི་བའི་ཚལ། །རྣམ་ཀུན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་དུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྫོགས་རིམ་གྱི་གདམས་པའི་གནད་བསྡུས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མན་ངག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཉིས་པ་ཤར་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱོན་པ་བརྗེད་དུ་ཕངས་ནས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་ རྩིའི་རོ་ཅུང་ཟད་མྱངས་པ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རྒྱལ་སྟེངས་པས། འབྲོག་རི་བོ་ཆེ་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གླིང་དུ་བརྗེད་བྱང་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །སྭ་སྟི། རྒྱལ་པད་ཚལ་ཕན་བདེའི་དྲི་བསུང་ཅན། །བཤད་སྒྲུབ་འདར་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་སྦྲང་རྩའི་བཅུད། །འགྲོ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱིར་སྡེ་དགེ་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་། །ཆོས་སྡེ་ཆེ་ནས་ཆོས་སྦྱིན་ཆར་འདི་སྤེལ། །སརྦ་མདྒ་ལཾ། ། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་རྫོགས་རིམ་གྱི་གནད་བསྡུས་པ་རྗེའི་གསུང་བཞིན་རྒྱལ་སྟེངས་པས་མཛད་པ།
Chinese
从破处而执持。在《金刚手赞释》中说：所谓“三摩地”，是指从对欲天生起贪恋而获得不变化的安乐，对此一心专注，舍弃能取与所取之心，这被称作如来们的三摩地的支分。如是说。《无垢光》中说：所谓“以智慧的自性”，是指智慧与所知融为一体，在不变化的安乐的自在之形上是三摩地。如是宣说。对此，也根据根器的利钝中三种，宣说了依靠三种手印的三种修法。胜乘大轨时轮续，阐明心要三释义，至尊上师之口诀，加持甘露语精华。以此勤奋之善愿，众生速脱轮回海，趋入大乘寂静苑，一切手印大道行，愿能证悟时轮法。将六支瑜伽圆满次第的窍诀要点汇集起来，这殊胜的口诀，是第二金刚持夏东喀巴大师的加持甘露语，不忍遗忘。至尊上师圣者之足尘，以头顶戴，略尝语之甘露味，释迦比丘嘉登巴，在卓日沃切（今拉萨市曲水县）格丹南巴嘉威林，记录成忘备。愿以此也能使正法宝在一切时方兴盛。 索瓦斯帝（藏文，梵文天城体，स्वस्ति，梵文罗马拟音，svasti，吉祥）。 胜乐莲苑具利乐香，讲修增盛解脱蜜精华，为利一切有情众，德格（今四川德格县）伦珠顶上，大法寺中弘扬此法施雨。 萨瓦玛噶朗（藏文，梵文天城体，सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarva maṅgalam，一切吉祥）。 六支瑜伽的结合次第要义汇集，是嘉登巴依宗喀巴大师之语所造。
English
From the broken place, hold on. In the commentary on the "Vajrapani Praise," it says: "The so-called 'samadhi' refers to obtaining unchanging bliss from attachment to the desire deity. Focusing on this with one mind, abandoning the mind of the grasper and the grasped, is said to be a limb of the samadhi of the Tathagatas." Thus it is said. In the "Vimalaprabha," it says: "The so-called 'by the nature of wisdom' refers to wisdom and the knowable becoming one. Samadhi is on the form of the power of unchanging bliss." Thus it is proclaimed. Regarding this, according to the three types of faculties—sharp, dull, and medium—three types of meditation methods relying on the three mudras are taught. The great chariot tradition, the Kalachakra Tantra, clarifies the meaning of the three commentaries on the mind, adorned with the oral instructions of the venerable guru, may it become the nectar essence of blessed speech. By the virtue of this effort, may all beings quickly cross the ocean of existence, enter the great vehicle's peaceful grove, embark on the path of the all-encompassing great seal, and realize the Kalachakra. Gathering together the essential points of the instructions on the six-limbed completion stage, this extraordinary oral instruction, the blessed nectar speech of the second Vajradhara, the great Shar Tsongkhapa, is too precious to forget. Taking the dust of the feet of the venerable and holy guru himself upon my head, and having tasted a little of the nectar of his speech, the Shakya monk Gyaltsenpa, at Drok Riwoche (Quxu County, Lhasa City today) Ganden Nampar Gyalwai Ling, recorded it as a memorandum. May this also enable the precious doctrine to flourish in all directions and times. Svasti (Tibetan, Devanagari, स्वस्ति, Romanized Sanskrit, svasti, meaning auspicious). The victorious lotus garden has the fragrance of benefit and happiness, the essence of explanation and practice, flourishing liberation honey. For the benefit of all sentient beings, on the summit of Dege Lhundrup (Dege County, Sichuan Province today), from the great Dharma monastery, may this rain of Dharma giving spread. Sarva Mangalam (Tibetan, Devanagari, सर्व मङ्गलम्, Romanized Sanskrit, sarva maṅgalam, meaning all auspicious). The compilation of the essential points of the six-limbed yoga's completion stage, made by Gyaltsenpa according to the words of Je Tsongkhapa.