Tibetan
ཞེ་དགུ་མའི་ཟིན་བྲིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ། ཞེ་དགུ་མའི་ཟིན་བྲིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ། ཞེ་དགུ་མའི་ཟིན་བྲིས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ་བཞུགས་སོ། ། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བར་བྱེད་པའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ལིང་ཚེ་དགུར་གྱུར་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་རྣམས་སུ་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མདོག་ཅན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ཨ་ཡིག་དང་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་སྣམ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར། ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་གྱི་ཚུལ་དུ་དབུས་སུ་དྷིཿ སེར་པོ་ནང་གི་ཤར་དུ། ༀ་དཀར་པོ། ལྷོར་ཨཾ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཁཾ་ལྗང་གུ། ཤར་ལྷོར་སཾ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རཾ། ནུབ་བྱང་དུ་དྷཱིཿ བྱང་ཤར་དུ་ཀཾ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རིམ་པ་བཞིན། བཾ་ཁཾ་མ໊་མཾ་ཛཾ་ཝཾ་ཙཾ་ཛྙཱཾ། ལྷོའི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། བིཾ་ཡཾ་ཡུཾ་དྷཾ་རཾ་ཏི་ཧིཾ་ཛྲི། ནུབ་ཀྱི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། བྷཾ་པཾ་རཾ་རཾ་སཾ་རཾ་སུཾ་སུཾ། བྱང་གི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ཀེཾ་ཧཾ་གྷཾ་ཛྷཱཾ་སཾ་སཾ་ཨཾ་ཨཾ། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར། ཨཾ་པཾ་པཾ་གཾ་སུཾ་ཨུཾ་ཧཱུཾ་ཨཾ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དཀར་པོ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་སེར་པོ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་དམར་པོ། བྱང་དང་བྱང་ཤར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྗང་གུ །དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དབུས་སུ་རལ་གྲི་དྷིཿ ས་ མཚན་པ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་ༀ་ནས་སུཾ་གྱི་བར་གྱིས་མཚན་པ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ། ཨཾ་ནས་ཨུཾ་གྱི་བར་གྱིས་མཚན་པ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཛྲ່་ནས་ཧཱུཾ་གི་བར་གྱིས་མཚན་པ། བྱང་དང་བྱང་ཤར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཁཾ་ནས་ཨཾ་གི་བར་གྱིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་
Chinese
以下是藏文文本的汉语翻译： **九母笔记由尊者亲自授予** 九母笔记由尊者亲自授予， 九母笔记由尊者亲自授予而存在。 在极为奇妙的墓地围绕的无量宫殿内，九岁的灵童位于中央及四方、四隅，在各自的黑色略带红色的“风轮”（由“呀ṃ”字生起）之上，有从“阿”字生起的月轮。在外侧四方的神座之上，有八十八个由“呀ṃ”字生起的风轮，其上又有八十八个由“阿”字生起的月轮。在更外侧的四门及四隅，各自有一个由“呀ṃ”字生起的风轮，其上有由“阿”字生起的月轮。在这些月轮之上，如水面上水泡般，在中央有“德ḥi”字，金黄色。 在东方内侧，有白色“嗡”字； 在南方，有黄色“阿ṃ”字； 在西方，有红色“智riṃ”字； 在北方，有绿色“卡ṃ”字； 在东南，有“萨ṃ”字； 在西南，有“拉ṃ”字； 在西北，有“德ḥi”字； 在东北，有“卡ṃ”字。 在其外侧，东方的神座月轮之上，依次有： “班ṃ、卡ṃ、马ṃ、曼ṃ、詹ṃ、旺ṃ、仓ṃ、智ñāṃ”。 在南方的神座月轮之上，有： “比ṃ、亚ṃ、尤ṃ、德ḥaṃ、拉ṃ、提ṃ、希ṃ、智ri”。 在西方的神座月轮之上，有： “帕ṃ、帕ṃ、拉ṃ、拉ṃ、萨ṃ、拉ṃ、苏ṃ、苏ṃ”。 在北方的神座月轮之上，有： “凯ṃ、哈ṃ、伽ṃ、札ḥāṃ、萨ṃ、萨ṃ、阿ṃ、阿ṃ”。 在其外侧的四门及四隅，有： “阿ṃ、帕ṃ、帕ṃ、伽ṃ、苏ṃ、乌ṃ、呼ṃ、阿ṃ”。 东方及东南的文字为白色， 南方及西南的文字为黄色， 西方及西北的文字为红色， 北方及东北的文字为绿色。 这些文字完全转化后，在中央有一把“德ḥi”宝剑。 在东方及东南的月轮之上，以“金刚嗡”至“苏ṃ”标记； 在南方及西南的月轮之上，以“宝阿ṃ”至“乌ṃ”标记； 在西方及西北的月轮之上，以“莲花智riṃ”至“呼ṃ”标记； 在北方及东北的月轮之上，以“十字金刚卡ṃ”至“阿ṃ”标记。 从这些文字放射出的光芒，迎请所有如来，融入各自的标志之中。 （注：此翻译基于藏传佛教密宗的语境，涉及复杂的象征体系和仪式用语，部分术语保留了音译以保持原意。）
English
The writing of Zhe-dgu-ma was given by the Lord himself. The writing of Zhe-dgu-ma was given by the Lord himself. The writing of Zhe-dgu-ma is present. Inside the palace surrounded by extremely wonderful cemeteries, in the center and the four directions and four corners that have become nine layers, on each of the wind mandalas that arise from yaṃ, which are black with a slightly red color, is a moon mandala that arises from the first letter a. Outside of that, on the god cloths of the four directions, on each of the eight wind mandalas that arise from yaṃ are eight moon mandalas that arise from a. Outside of that, at the four doors and four corners, on each of the wind mandalas that arise from yaṃ is a moon mandala that arises from a. On top of the moon mandalas, like bubbles from water, in the center is dhīḥ (藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धीः，梵文羅馬轉寫：dhīḥ，漢語字面意思：Wisdom). To the east of the yellow inside, oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文羅馬轉寫：oṃ，漢語字面意思：Om) is white. To the south, aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文羅馬轉寫：aṃ，漢語字面意思：Aṃ) is yellow. To the west, jriṃ (藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文羅馬轉寫：jriṃ，漢語字面意思：Jriṃ) is red. To the north, khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文羅馬轉寫：khaṃ，漢語字面意思：Khaṃ) is green. To the southeast is saṃ. To the southwest is raṃ. To the northwest is dhīḥ. To the northeast is kaṃ. Outside of that, on the moon mandalas of the god cloths of the east, in order, are baṃ khaṃ ma maṃ jaṃ vaṃ caṃ jñāṃ. On those of the south are biṃ yaṃ yuṃ dhaṃ raṃ ti hiṃ jri. On those of the west are bhaṃ paṃ raṃ raṃ saṃ raṃ suṃ suṃ. On those of the north are keṃ haṃ ghaṃ jhāṃ saṃ saṃ aṃ aṃ. Outside of that, at the four doors and four corners are aṃ paṃ paṃ gaṃ suṃ uṃ hūṃ aṃ. The letters of the east and southeast are white. The letters of the south and southwest are yellow. The letters of the west and northwest are red. The letters of the north and northeast are green. When those have all been transformed, in the center, a sword is marked with dhīḥ. The moon mandalas of the east and southeast are marked with a vajra from oṃ to suṃ. The south and southwest are marked with a jewel from aṃ to uṃ. The west and northwest are marked with a lotus from jriṃ to hūṃ. The north and northeast are marked with a crossed vajra from khaṃ to aṃ. When rays of light emanate from those, all the Sugatas are invited and dissolve into the emblems.
Tibetan
རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞེས་པ་ནས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ནང་གི་ཤར་དུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ། ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ། བྱང་དུ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ། མཚམས་བཞིར་རིམ་པ་བཞིན། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ། ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི། བྱམས་པ། འཇམ་དཔལ། ཡེ་ཤེས་སྐུ། ངག་གི་དབང་ཕྱུག །ཟླ་བའི་འོད། ཡེ་ཤེས་མཚོ། ལྷོའི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར། རྡོ་རྗེ་ཆོས། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། རྡོ་རྗེ་རྒྱུ། དྲ་བའི་འོད། ནུབ་ཀྱི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། ཉི་མའི་འོད། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། བྱང་ གི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་དཔལ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ། ཡེ་ཤེས་ཏོག །ཐམས་ཅད་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ། རྒྱ་མཚོའི་བློ་གྲོས། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ། བདུད་རྩིའི་འོད། དེའི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞིར། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། མཚམས་བཞིར། རྡོ་རྗེ་གནོད་མཛེས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད། རྡོ་རྗེ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོའི་ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སེར་པོ། གཡས་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གི་རྣམས་དམར་པོ་གཡས་པདྨ། བྱང་དང་བྱང་ཤར་གྱི་རྣམས་ལྗང་གུ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོན་ན་པོ་ཏི་བསྣམས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་བཀླུབས་པ། ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་ལ་སོགས་པའི་རིག་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་པས། ད
Chinese
所有都圆满之后，中央是变成妙吉祥童子的，身色黄色，从（……）到以一切庄严装饰。内部的东方是愚痴金刚，南方是悭吝金刚，西方是贪欲金刚，北方是嫉妒金刚。四个角落依次是：心母金刚母，珍宝金刚母，法金刚母，业金刚母。其外围东方诸神的月亮坛城之上是金刚利剑，金刚宝剑，慈氏，妙吉祥，智慧身，语自在，月光，智慧海。南方诸神的上方是：杂色金刚，金刚夜叉，金刚拳，金刚法，金刚守护，金刚利剑，金刚续，网光。西方诸神的上方是：金刚语者，金刚萨埵，金刚国王，金刚贪，金刚善，金刚珍宝，日光，金刚日。北方诸神的上方是：金刚吉祥，金刚欢笑，香象，智慧顶。一切以方便行，海慧，无尽慧，甘露光。其外围四门处：金刚铁钩，金刚索，金刚铁链，金刚铃。四个角落：金刚悦意，金刚顶髻，金刚吽声，金刚不可胜。东方和东南方的诸神身色蓝色，右手金刚杵。南方和西南方的诸神黄色，右手珍宝。西方和西北方的诸神红色，右手莲花。北方和东北方的诸神绿色，右手金刚交杵。所有诸神的左手都拿着经书。所有诸神都以各种珍宝饰品庄严，穿着各种丝绸的衣服，具有寂静的姿态。所有诸神的心间都有由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生的太阳坛城。太阳坛城的光芒迎请十方安住的毗卢遮那佛等诸佛，金刚利剑等诸菩萨，金刚铁钩等诸忿怒尊，以及心母金刚等明妃。妙吉祥等诸神与眷属一同进入太阳坛城中，
English
After all have become complete, in the center is the transformation into Manjushri Kumara, with a yellow body color, from (...) to adorned with all ornaments. In the inner east is Ignorance Vajra, in the south is Stinginess Vajra, in the west is Desire Vajra, in the north is Jealousy Vajra. In the four corners, respectively: Mind-Mother Vajra Mother, Jewel Vajra Mother, Dharma Vajra Mother, Karma Vajra Mother. Outside of that, on the moon mandalas of the eastern deities are Vajra Sharp, Vajra Sword, Maitreya, Manjushri, Wisdom Body, Lord of Speech, Moonlight, Wisdom Ocean. Above the southern ones are: Variegated Vajra, Vajra Yaksha, Vajra Fist, Vajra Dharma, Vajra Protector, Vajra Sharp, Vajra Continuity, Net Light. Above the western ones are: Vajra Speaker, Vajrasattva, Vajra King, Vajra Desire, Vajra Good, Vajra Jewel, Sunlight, Vajra Sun. Above the northern ones are: Vajra Auspiciousness, Vajra Laughter, Incense Elephant, Wisdom Topknot. All proceed with skillful means, Ocean Intelligence, Inexhaustible Intelligence, Nectar Light. Outside of that, at the four gates: Vajra Hook, Vajra Lasso, Vajra Chain, Vajra Bell. In the four corners: Vajra Delightful, Vajra Crown, Vajra Hum-Maker, Vajra Unconquerable. The deities of the east and southeast are blue in color, with a vajra in their right hand. The deities of the south and southwest are yellow, with a jewel in their right hand. The deities of the west and northwest are red, with a lotus in their right hand. The deities of the north and northeast are green, with a crossed vajra in their right hand. All of them hold a book in their left hand. All are adorned with various precious ornaments, clothed in various silks, and possess a peaceful demeanor. In the heart of all of them is a sun mandala arising from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). The light of the sun mandalas invites the Buddhas such as Vairochana residing in the ten directions, the Bodhisattvas such as Vajra Sharp, the Wrathful Ones such as Vajra Hook, and the Vidyas such as Mind-Mother Vajra. Manjushri and the deities together with their retinues enter the sun mandala,