Tibetan
ན་མི་འདེབས། །མགྲོན་པོས་བདག་གིར་མི་བྱེད་དང༌། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ལེན་མི་བྱེད། །ཆོས་འདོད་པ་ལ་སྦྱིན་མི་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་རྣམས་ཡལ་བར་འདོར། །ཕ་རོལ་དད་ཕྱིར་སློབ་མི་བྱེད། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་བྱ་བ་ཆུང༌། །སྙིང་བརྩེར་བཅས་པར་མ་བྱས་དང༌། །འཚོ་བ་ལོག་པ་དང་དུ་ལེན། །འཕྱར་ནས་རབ་ཏུ་རྒོད་ལ་སོགས། །འཁོར་བར་གཅིག་པུ་བགྲོད་པར་སེམས། །གྲགས་པ་མ་ཡིན་མི་སྤོང་དང༌། །ཉིན་མོངས་བཅས་ཀྱང་འཆོས་མི་བྱེད། །གཤེ་ལ་ལན་དུ་གཤེ་ལ་སོགས། །ཁྲོས་པ་རྣམས་ནི་ཡལ་བར་འདོར། །ཕ་རོལ་བཤད་ཀྱིས་ཆགས་པ་སྤོང༌། །ཁྲོ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག །རྙེད་བཀུར་འདོད་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་སྡུད། །ལེ་ལོ་ལ་སོགས་སེལ་མི་བྱེད། །ཆགས་པས་བྲེ་མོའི་གཏམ་ལ་བརྟེན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དོན་མི་འཚོལ། །བསམ་གཏན་སྒྲིབ་པ་སྤོང་མི་བྱེད། །བསམ་གཏན་རོ་ལ་ཡོན་ཏན་ལྟ། །ཉན་ཐོས་ཐེག་པ་སྤོང་བར་བྱེད། །རང་ཚུལ་ཡོད་བཞིན་དེ་ལ་བརྩོན། །བརྩོན་མིན་ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་བརྩོན། །བརྩོན་པར་བྱས་ཀྱང་དེ་ལ་དགའ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྤོང་བར་བྱེད། །བདག་ ལ་བསྟོད་ཅིང་གཞན་ལ་སྨད། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་འགྲོ་མི་བྱེད། །དེ་ལ་སྨོད་དང་ཡི་གེ་རྟེན། །དགོས་པའི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་མི་བྱེད། །ནད་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་སྤོང༌། །སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མི་བྱེད་དང༌། །བག་མེད་རྣམས་ལ་རིགས་མི་སྟོན། །བྱས་ལ་ལན་དུ་ཕན་མི་འདོགས། །གཞན་གྱི་མྱ་ངན་སེལ་མི་བྱེད། །ནོར་འདོད་པ་ལ་སྦྱིན་མི་བྱེད། །འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནི་དོན་མི་བྱེད། །གཞན་གྱི་བློ་དང་མཐུན་མི་འཇུག །ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་སྨྲ་མི་བྱེད། །རྐྱེན་དུ་འཚམ་པར་ཚར་མི་གཅོད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྔིག་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ནོངས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ནོངས་པ་དེ་རྣམས་ ཞེས་སོགས་དང༌། མཐོང་སྡོམ་སྔར་དང་འདྲའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། སློབ་དཔོན་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་གཙོ་མཛད། དགེ་འདུན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་པའི་རྗེས་སུ་འདུག་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་ ནས་ དགེ་འདུན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ ཡན་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ། དགོངས་སུ་གསོལ། གསང་མཚན་བརྗོད་ནས། བདག་ཆེ་གེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཇི་སྐད་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པའི་ཕམ་པའི་གཞི་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་འདུལ་
Chinese
不播种，客人不据为己有，不取黄金等物，不布施给求法者，舍弃破戒之人，不为他人信仰而教导，为众生之事甚少，不怀慈悲之心，接受邪命，炫耀且极度傲慢等，认为独自在轮回中行走，不舍弃非名声，即使有烦恼也不改正，以辱骂还辱骂等，舍弃愤怒之人，舍弃因他人言说而产生的贪恋，随顺愤怒之心，为求利养而聚集眷属，不消除懒惰等，以贪恋依赖戏笑之语，不寻求禅定之义，不舍弃禅定之障碍，视禅定之味为功德，舍弃声闻乘，明明有自律却不精进于此，不精进于此却精进于外道论典，即使精进于此也乐于此，舍弃大乘，赞 खुद 毁他，不为佛法之义而行，依止于诽谤和文字，不作有益之友，舍弃看护病人之事，不消除痛苦，不为放逸者宣说种姓，不报答恩情，不消除他人的忧伤，不布施给求财者，不为眷属之事，不随顺他人的心意，不说赞叹功德之语，不阻止不合时宜之举，未行神变等，由于与菩萨的戒律相违，产生了无量违越的罪过，我名为某某的罪过等，（忏悔）见道的仪轨与前相同。祈请十方诸佛菩萨，以及以持明上师为首的，持明僧众，关注于忏罪的仪轨。说完之后就座。十方……到持明僧众，与前相同。请垂听。念诵秘密名号。我名为某某金刚者，从如是宣说的根本堕罪中，金刚乘的调伏
English
Do not sow seeds. Do not let guests claim ownership. Do not take gold or other valuables. Do not give to those who desire the Dharma. Abandon those who break their vows. Do not teach for the sake of others' faith. Do little for the sake of sentient beings. Do not have a compassionate heart. Accept wrong livelihood. Boasting and extreme arrogance, etc. Think of walking alone in samsara. Do not abandon non-reputation. Even with afflictions, do not correct them. Repay scolding with scolding, etc. Abandon those who are angry. Abandon attachment arising from the words of others. Follow the mind of anger. Gather retinues for the sake of gain and honor. Do not eliminate laziness, etc. Rely on frivolous talk due to attachment. Do not seek the meaning of samadhi. Do not abandon the obscurations of samadhi. See the taste of samadhi as a virtue. Abandon the Hearer Vehicle. Although having self-discipline, do not strive for it. Not striving for it, strive for external treatises. Even if striving for it, be happy with it. Abandon the Great Vehicle. Praise oneself and denigrate others. Do not go for the sake of the Dharma. Rely on slander and letters. Do not be a helpful friend. Abandon the work of caring for the sick. Do not eliminate suffering. Do not reveal lineage to the undisciplined. Do not repay kindness. Do not eliminate the sorrows of others. Do not give to those who desire wealth. Do not do things for the sake of the retinue. Do not conform to the minds of others. Do not speak words of praise for virtues. Do not stop inappropriate actions. Not having performed miracles, etc., due to violating the vows of the Bodhisattva, immeasurable transgressions of wrongdoing have occurred. The transgressions of me, named so-and-so, etc. The ritual for (confessing) the Path of Seeing is the same as before. I request all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, as well as the Sangha of Vidyadharas, headed by the Vidyadhara Guru, to focus on the ritual of expiation. After saying this, be seated. The ten directions... to the Sangha of Vidyadharas, is the same as before. Please listen. Recite the secret name. I, named so-and-so Vajra, from the root downfalls that have been proclaimed, the discipline of the Vajra Vehicle.
Tibetan
བ་དང་འགལ་བའི་རྩ་ལྟུང་དང་པོ་ནས་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་པའི་བར་གྱི་ཕྱོགས་ མཐུན་གྱི་ནོངས་པ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་བཅས་ཕུལ་ནས། །ཕྱག་ནི་འཚལ་བར་མ་བྱེད་དང༌། །དཔོན་སློབ་འབྲེལ་པ་མ་བརྟགས་པར། །ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་བྱད་པ་དང༌། །བླ་མ་ལ་བརྙས་སྨད་པ་དང༌། །བླ་མའི་ཐུགས་ནིདཀྲུགས་པ་དང༌། །ཡིད་འོངས་ཡོན་ནི་མ་ཕུལ་དང༌། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་དང༌། །རྟག་ཏུ་བདེ་གཤེགས་མ་མཆོད་དང་། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མ་མཆོད་དང་། །བླ་མ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐ་དད་པར་ནི་བསམས་པ་དང༌། །བླ་མའི་གྲིབ་མ་ལྷམ་དང་སྟན། །བཞོན་པ་སོགས་ལ་འགོམས་པ་དང༌། །བཀའ་བསྒོ་གུས་པས་མ་ཉན་དང་། །མི་ནུས་བཤད་སྦྱང་འོས་པ་ལ། །བཤད་སྦྱང་ངག་ནི་མ་བྱས་དང༌། །བླ་མའི་རྫས་ལ་སྲོག་བཞིན་དང༌། །འཁོར་ལ་གཉེན་བཞིན་མ་བསམས་དང༌། །དྲུང་དུ་མལ་སྟན་ལ་འདུག་དང༌། །བསྒོ་བ་མ་ཐོབ་སྔོན་འགྲོ་དང་། །བླ་མ་ལས་སྔར་སྟན་གྱི་སྟེང༌། །རྐང་པ་འཇོག་དང་གྲུ་རྒྱངས་བྱེད། །བླ་མ་བཞེངས་ཚེ་ཉལ་དང་འདུག །བཞུགས་པ་དག་ན་ཉལ་བ་དང་། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་མཆིལ་མ་སོགས། །དོར་དང་རྐང་པ་རྐྱོང་བ་དང༌། །འཆག་དང་ཁ་སྟོབས་འགྱེད་པ་དང༌། །ཡན་ལག་མཉེ་དང་གར་དག་དང་། །གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱས་པ་དང་། །བྲེ་མོའི་གཏམ་རྣམས་སྨྲས་པ་དང༌། །ལྡང་འདུག་གུས་པར་མ་བྱས་དང༌། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་ལུས་གཅུ་དང༌། །ཀ་བ་སོགས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། །སོར་མོའི་ཚིགས་ནི་འཐེན་པ་དང༌། །དྲིལ་ཕྱི་སྐུ་མཉེ་ལ་སོགས་ལ། ། ཐོག་མཐར་ཕྱག་ནི་མ་བྱས་དང་། །ཞལ་སྔ་ལྡན་པ་མ་སྦྱར་བར། །བླ་མའི་མཚན་ནས་སྨོས་པ་དང༌། །གཞན་དག་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚིག་མ་བརྗོད། །རྒོད་དང་ལུད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལག་པས་ཁ་ནི་མ་བཀབ་དང་། །བྱ་བ་ཟིན་ནས་འཇམ་པ་ཡི། །ཚིག་གི་བརྡའ་ནི་མ་སྦྱར་དང་། །མདུན་དུ་དུལ་བས་མ་འདུག་དང་། །གོས་སོགས་ཚུལ་ནི་མ་བསྡམས་དང༌། །གསང་སྔགས་དམ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚེ། །པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །གསོལ་བ་ལན་གསུམ་མ་བཏབ་དང་། །ང་རྒྱལ་སྒེག་ཆོས་ཀུན་སྤངས་ནས། །དུལ་ཞིང་བག་ཡོད་མ་བསྟེན་དང༌། །བླ་མའི་གནང་བ་མ་ཐོབ་པར། །བླ་མ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར། །རབ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །སློབ་མ་སྡུད་དང་འཆད་པ་དང༌། །བླ་མའི་སློབ་མ་སློབ་མར་བྱས། །སྤྱན་འབྱེད་སོགས་ལ་ཅི་ཐོབ་པ། །དེ་ཀུན་བླ་མར་མ་ཕུལ་དང༌། །དེ་ཡིས་བསྟབས་པ་བླངས་ནས་ནི། །གཞན་ལ་ཅི་བདེར་མ་བྱས
Chinese
与誓言相违背的根本堕第一条到第十四条之间的相似过失： 尊贵的上师啊， 每天六时中， 献上曼扎花朵后， 不要顶礼。 未观察师徒关系， 就听闻讲说佛法， 对上师进行侮辱诽谤， 扰乱上师的心意， 不献上如意的供养， 总是未守护誓言， 总是未供养善逝， 总是未供养上师， 将上师和金刚持， 视为不同， 上师的影子，鞋子和坐垫， 骑乘等践踏， 未恭敬听闻教诲， 对不能讲说修习的， 讲说修习之语未做， 上师的财物如生命般， 对眷属如亲人般未想， 在上师面前坐在卧榻上， 未得到允许就先行， 比上师先坐在坐垫上， 伸腿和叉开胳膊， 上师起身时躺卧和坐着， 上师坐着时躺卧， 在上师面前吐痰等， 丢弃和伸腿， 踱步和炫耀口才， 肢体揉搓和跳舞， 唱歌和演奏乐器， 说轻浮的话， 起立坐下不恭敬， 在上师面前扭动身体， 依靠柱子等， 拉手指的关节， 对擦拭法器、按摩身体等， 从始至终未顶礼， 未合掌， 直呼上师的名字， 为了使他人恭敬， 不说特别的词语， 吐痰和擤鼻涕等， 不用手遮住嘴， 事情结束后， 不用柔和的 语言表达， 在上师面前不端庄地坐着， 不整理衣服等仪容， 听闻密咒正法时， 双膝跪地合掌， 未祈请三次， 舍弃傲慢和娇媚， 不依止调柔谨慎， 未得到上师的允许， 在上师居住的地方， 灌顶坛城和火供， 聚集弟子和讲法， 将上师的弟子作为自己的弟子， 开眼等所得到的， 所有这些未供养上师， 拿走上师赐予的， 不随意给他人
English
Similar transgressions related to the root downfalls from the first to the fourteenth, which contradict the vows: To the glorious and precious Lama, Each day, during the six periods, After offering the mandala and flowers, Do not prostrate. Without examining the teacher-student relationship, Engaging in listening to and expounding the Dharma, Insulting and slandering the Lama, Disturbing the Lama's mind, Not offering pleasing gifts, Always not keeping the vows, Always not making offerings to the Sugatas, Always not making offerings to the Lama, Considering the Lama and Vajradhara, As different, Trampling on the Lama's shadow, shoes, and cushions, And riding on vehicles, etc., Not listening respectfully to instructions, For those who are not capable of explaining and practicing, Not engaging in verbal explanations and practice, Considering the Lama's possessions as precious as life, And not regarding the retinue as relatives, Sitting on the bed in the Lama's presence, Proceeding before receiving instructions, Placing one's feet on the cushion, Before the Lama, And stretching out one's legs and arms, Lying down and sitting when the Lama rises, Lying down when the Lama is seated, Spitting, etc., in the Lama's presence, Throwing things and stretching out one's legs, Pacing and boasting of eloquence, Rubbing limbs and dancing, Singing and playing musical instruments, Uttering frivolous words, Not standing and sitting respectfully, Twisting the body in the Lama's presence, Leaning on pillars, etc., Cracking finger joints, For cleaning ritual implements, massaging the body, etc., Not prostrating from beginning to end, Without joining palms, Addressing the Lama by name, Not using respectful terms, For the sake of others' respect, Spitting and blowing one's nose, etc., Not covering one's mouth with one's hand, After finishing a task, Not using gentle words, Not sitting properly in the Lama's presence, Not arranging one's clothes and appearance, When listening to secret mantra Dharma, Kneeling with palms joined, Not making three requests, Abandoning all pride and coquetry, Not relying on gentleness and mindfulness, Without obtaining the Lama's permission, In the place where the Lama resides, Consecration, mandala, and fire puja, Gathering disciples and teaching, Making the Lama's disciples one's own disciples, Whatever is obtained from eye-opening, etc., Not offering all of that to the Lama, Taking what the Lama has bestowed, Not doing as one pleases with others.