Tibetan
ལྷོ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་དང་མཇལ་ཚུལ། མཁས་གྲུབ་རྗེ་ལ་ཚེམས་གནང་སྐོར། ལྷོ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་དང་མཇལ་ཚུལ། མཁས་གྲུབ་རྗེ་ལ་ཚེམས་གནང་སྐོར། ༄༅། །ལྷོ་བྲག་གྲུབ་ཆེན་དང་མཇལ་ཚུལ། མཁས་གྲུབ་རྗེ་ལ་ཚེམས་གནང་སྐོར་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། ཡང་ཐིག་ཕྱིར་ཆོས་འཁོར་གྱི་དུས་གཅིག །རྗེ་དཀའ་བཞི་པ་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་སློབ་མ། བཤེས་གཉེན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་དང༌། ཡི་དམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་པའི་སློབ་མ། མདོ་སྨད་གསེར་ལྡན་པ་དྷྭ་ཛ་བྷ་དྲ་སོགས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་བདག་མཇལ་དུ་བྱོན་བྱུང་བས། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ནས། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་དམ་པ་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོ། ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པ་ན་མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་པ་ཞེས་དང༌། ལྷོ་བྲག་རྗེ་བཙུན་ཕྱག་རྡོར་བ་འདི་སྐད་གསུང་ཞེས་སོགས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་བའི་བསྔགས་པ་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པས། རྗེ་ཙོང་ཁ་པ་དག་མཇལ་བའི་དུས་ངོ་མཚར་བའི་གཟིགས་སྣང་དང༌། རྟགས་རྟེན་འབྲེལ་བྱུང་ཚུལ་རྣམས་གསུང་ འཚལ་ཞེས་ནན་ཆེར་ཞུས་པའི་ངོར་རགས་རིམ་ཞིག་བརྗོད་ན། བདག་གིས་ལོ་བདུན་ཅུ་ལོན་དུས། བུ་མོ་དཀར་མོ་གཅིག་ན་རེ། བྱམས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གང་ཟག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མས་རིག་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་དང་སྐྱེ་བ་བཅོ་ལྔའི་གོང་ནས་འབྲེལ་པ་ཡོད་ཅིང༌། ཕན་ཚུན་དཔོན་སློབ་ཏུ་འབྲེལ་པ་འོང་བ་ཡོད་པས། དེ་ལ་ཆོས་བཀའ་ལ་སྲིས་མ་འཇུག་པར་བྱིན། ཕར་ཡང་ཆོས་ཞུས་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་བས། བདག་མོས་གུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐྱེས་སོ། །ཡང་ལན་ཅིག་མགོན་པོ་བྱམས་པ་འབྱོན་གྱིན་ཡོད་ཟེར་བའི་སྐད་ལྷང་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཆོས་རྗེ་དཀའ་བཞི་པས་རྒྱ་མོ་རིའི་འཕྲང་ལ་ཕེབས་པའི་ཚོད་དུ་འདུག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས། ལུག་ཟླའི་ཚེས་བཞིའི་ཉིན་ལྷོ་བྲག་གྲོ་བོ་དགོན་པར་ཕྱག་ཕེབས་བྱོན་པ་བདག་གིས་བསུ་བ་ལ་ཕྱིན་པས། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་འོད་ཀྱི་དྲ་བས་མཛེས་པ་ཞིག་ཕེབས་བྱུང་བར་མཐོང༌། ཁོང་གིས་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་གཟིགས་ཤིང༌། དེའི་གསུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་ལྡིར་ཞིང་བཻཌཱུརྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་སྦྲུལ་སྡོ་ཁྲས་སྤྲས་པར་གཟིགས་འདུག །དེ་ནི་སྔར་ལས་ཀྱང་གདུལ་བྱ་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་སུ་འགྲོ་བའི་བརྡ་ཡིན། དེའི་ནུབ་མོ་ཁོང་གི་གསུང་ནས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཅིག་ཞུ་གསུང༌། བདག་གིས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་ཕོག་པས། ཕྱག་ན་རྡོ
Chinese
与洛扎大成就者会面之方式，关于向克珠杰赠送牙齿。 与洛扎大成就者会面之方式，关于向克珠杰赠送牙齿。 ༄༅། །与洛扎大成就者会面之方式，关于向克珠杰赠送牙齿之记述。 那摩 班杂 巴那耶（藏文，梵文天城体：नमः वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namaḥ vajra pāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手！）。又于外轮转法轮之时，杰·喀孜巴·洛桑扎巴之弟子，善知识根嘎桑波与，依本尊授记之弟子，多麦·色登巴·达瓦巴扎等诸多善知识前来拜见我，彼等之言说中，我等之至尊上师宗喀巴大师，称呼您的名字为无等虚空幢，以及洛扎杰尊恰多瓦如此说道等等，作着恩德浩大且稀有之赞叹。故请讲述杰宗喀巴会面之时，稀有之景象与，缘起征兆发生之方式。 应再三请求，略述一二。我于七十岁之时，有一白人女子说，受慈氏加持之补特伽罗，与文殊菩萨无二无别，妙音天女赐予智慧，具足圆满者，与您十五世之前即有缘分，且将互为师徒，故对此人，莫以世俗之法干扰，应予加持。对方亦云前来求法，我生起无比之敬信。又一次，传来清朗之声说，弥勒怙主将至。法王喀孜巴似已行至嘉莫日之隘口。世尊 于转法轮之时，绵羊月之初四，驾临洛扎卓沃寺，我前去迎接，见一尊胜文殊，为光网所庄严而来。彼视我为金刚手本尊，且见其腹部之坛城，极为隆起，如琉璃般清澈，饰以蛇结。此乃较以往，所化事业更为广大之征兆。当晚，彼云，请作上师瑜伽。我作了一上师瑜伽，金刚手
English
How to Meet the Great Accomplisher of Lhodrak, and About Giving Teeth to Khedrup Je. How to Meet the Great Accomplisher of Lhodrak, and About Giving Teeth to Khedrup Je. ༄༅། །How to Meet the Great Accomplisher of Lhodrak, and About Giving Teeth to Khedrup Je. Namo Vajrapanaye (藏文，梵文天城体：नमः वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namaḥ vajra pāṇaye，汉语字面意思：Homage to Vajrapani!). Also, at the time of the outer wheel of Dharma, the disciple of Je Kaziwa Lobsang Drakpa, the spiritual friend Kunga Zangpo, and the disciple prophesied by the yidam, Domé Serdenpa Dhwaja Bhadra, and many other virtuous spiritual friends came to see me. From their words, our supreme lama, the great Tsongkhapa, calls your name Incomparable Sky Banner, and the Lord of Lhodrak, Jetzun Chakdorwa, says this, etc., making praises of great kindness and wonder. Therefore, please tell us about the wondrous visions and auspicious signs that occurred when you met Je Tsongkhapa. In response to repeated requests, I will briefly relate a few things. When I was seventy years old, a white girl said, "The person blessed by Maitreya, inseparable from Manjushri, the goddess Saraswati bestows wisdom, and is perfect, has had a connection with you for fifteen lifetimes, and will be related as teacher and disciple. Therefore, do not interfere with this person with worldly laws, but give blessings. Also, someone said that they came to ask for Dharma, and I developed immeasurable devotion. Again, once, a clear voice came saying, "The Protector Maitreya is coming." Dharma Lord Kaziwa seems to have reached the pass of Gyamori. The Blessed One At the time of turning the wheel of Dharma, on the fourth day of the Sheep Month, he arrived at Lhodrak Drowo Monastery, and when I went to greet him, I saw a noble Manjushri, adorned with a web of light, coming. He saw me as the actual Vajrapani, and saw that the mandala of his belly was very swollen and clear like lapis lazuli, adorned with snake knots. This is a sign that the activity of those to be tamed will be even greater than before. That night, he said, "Please do a Guru Yoga." I did a Guru Yoga, Vajrapani
Tibetan
་རྗེ་བྱོན་ནས་ཁོང་ལ་ཐིམ་སོང༌། ཡང་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རངས་བྱམས་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་བཏུས་ཞུས་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང༌། ཁོང་ལ་བསླབ་བཏུས་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པས། ཁོང་གི་གསུང་ནས། ཡི་དམ་དེ་སྐད་གསུང་ངམ་གསུང༌། གསུང་ལགས་ཞུས་པས། བསླབ་བཏུས་གསུངས། ཆོས་ཉན་དུས་མཐོང་སྣང་ལ་ཁོང་གི་དབུའི་སྟེང་ན་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་བཞུགས། དཔུང་པ་གཡས་ན་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ། གཡོན་ན་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་བཞུགས་འདུག །མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པས་གཙོ་བྱས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་དང་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་ནས་འདུག་གོ །གཞན་ཡང་དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་འདྲེའི་ཚོགས་མང་པོ་ཆོས་ཉན་ཞིང་འདུག་པས་མོས་གུས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས་སོ། །སོ་སོར་འབྲང་མའི་དབང་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱང་ ཞུས་སོ། །ཁོང་གིས་བདག་ལ་ཚུར་ཆོས་ཞུས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་བཀའ་བབས་གསུམ་གྱི་ཁྲིད། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཁྲིད་ལུང་རྗེས་གནང༌། ཕྱག་རྡོར་སྐུ་ལྔའི་རྗེས་གནང༌། ཞུ་ལན་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། ཞུ་ལན་གཅེས་འཕྲེང་གི་ལུང་རྗེས་གནང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ལྔའི་དབང་དང་རྗེས་གནང༌། དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དབང༌། རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་སོགས་བྱས་པའི་དུས། རྗེས་གནང་དང་དབང་གི་བྱ་བ་ཌཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱིས་བྱེད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་ཀ་པཱ་ལ་གང་ཁོང་ལ་ཕུལ་བས། དེར་ལྦུ་བ་ཤར་བའི་ནང་དུ་འཇམ་དབྱངས། འཛམ་ལ་རྣམ་སྲས་རྣམས་རེ་རེ་བཞུགས་པ་གཟིགས་ཤིང༌། རྟགས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་ཞིག་བྱུང་སྟེ་བཤད་ཀྱིས་མི་ལང༌། ཁོང་གི་འཁོར་བླ་མ་འཇམ་དཀར་བ་སོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མང་བར་འདུག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བདག་གིས་ཆོས་ལུང་མང་དུ་བྱས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་དད་པ་ཐོབ་བོ། །དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ལའང་ཡོན་ཏན་བག་རེ་སྐྱེས་པ་བྱུང་ངོ༌། །བདག་གིས་གདམས་ངག་རྣམས་བསྟན་པའི་དུས་སུ། བདག་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་གདུགས་དཀར་མོ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་འབྱོན་གྱིན་འདུག་པས་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་རྟགས་སུ་འདུག །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ན་དཀའ་བཞི་པའི་གསུང་ནས། བདག་ལ་ལྟ་བའི་སྐོར་གྱི་ཐེ་ ཚོམ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པས། འདི་སེལ་བ་ལ་རྒྱ་གར་ཤིང་གི་རི་ན་རྗེ་མི་ཏྲ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་འདོད་པས། དེ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ལགས་སམ་གསུང་གིན་འདུག་པ་ལ། ལྟ་བའི་གནད་རྣམས་བདག་གིས་ཡི་དམ་ལ་ཞུ་ཡིས། རྒྱ་གར་ལ་བྱོ
Chinese
尊者降临后融入了他。还有人说，在十五日的早晨，向慈氏（བྱམས་པ་）请教了《学集论》。请他宣讲《学集论》，他的回答是：本尊会说话吗？回答说：会说话。于是宣讲了《学集论》。听法时，在景象中，他的头顶上端坐着至尊慈氏（བྱམས་པ་）。右肩上是白文殊（འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ།），左肩上是妙音天女（ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་）端坐。以四臂怙主（མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་）和六臂怙主（ཕྱག་དྲུག་པ）为主的护法和空行母，不可思议地围绕着。此外，许多喜欢白方的天魔鬼怪也在听法，因此生起了非同寻常的虔诚。分别接受了随赐灌顶和发心。 他还向我请法，内容有：菩提道次第的噶当三派传承的引导，金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ）所说的不可思议的秘密引导口传，金刚手五尊的随赐灌顶，《答问金刚鬘》，《答问珍鬘》的口传随赐灌顶，金刚手五鹏灌顶和随赐灌顶，降伏一切傲慢的灌顶，马头明王（རྟ་མགྲིན་）勇士独尊三面六臂的随赐灌顶等等。在进行随赐灌顶和灌顶的仪式时，由空行母们进行，并将甘露嘎巴拉献给他，看到其中升起的泡沫中，文殊（འཇམ་དབྱངས།），以及多闻天子（འཛམ་ལ་རྣམ་སྲས།）各自端坐，出现了许多奇妙的征兆，说也说不完。他的眷属，如喇嘛绛嘎瓦等众多圆满的人，我也对他们进行了许多经教传授。所有师徒都获得了信心。凭借着这种力量，我也生起了一些功德。我在传授诀窍的时候，我的头顶上，释迦牟尼佛（ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ།），右边是金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།），左边是白伞盖佛母（གདུགས་དཀར་མོ།）等大多显现，这是没有障碍的征兆。之后不久，噶钦巴说，我对见解方面有一些疑惑，为了消除这些疑惑，我想去印度桑给日（ཤིང་གི་རི།）的弥扎大师（མི་ཏྲ་）那里，问会不会有障碍。我将见解的要点请示本尊，前往印度
English
The lord came and dissolved into him. Also, it is said that on the morning of the fifteenth, he requested the "Compendium of Trainings" from Maitreya himself. When asked to recite the "Compendium of Trainings" to him, he said, "Does the personal deity speak?" When asked, "Does he speak?", he recited the "Compendium of Trainings". During the Dharma listening, in the vision, Lord Maitreya was seated on top of his head. On his right shoulder was White Manjushri, and on his left was the goddess Saraswati. Surrounded by countless Dharma protectors and dakinis, mainly the four-armed Mahakala and the six-armed Mahakala. Furthermore, many gods and demons who delight in the white side were listening to the Dharma, so an extraordinary devotion arose. Separately, he also requested subsequent empowerments and the generation of bodhicitta. When he requested Dharma from me, I gave him the instructions of the three lineages of the Stages of the Path to Enlightenment, the secret and inconceivable instructions and transmissions spoken by Vajrapani, the subsequent empowerment of the Five Deities of Vajrapani, the "Answering Vajra Rosary", the oral transmission and subsequent empowerment of the "Answering Precious Rosary", the empowerment and subsequent empowerment of the Five Garudas of Vajrapani, the empowerment of Subduing All Pride, and the subsequent empowerment of the Three-Faced, Six-Armed One-Hero Hayagriva. During the time of the subsequent empowerment and empowerment rituals, the dakinis performed the actions, and when I offered him a kapala filled with nectar, he saw Manjushri and Vaishravana each seated in the rising bubbles, and many wonderful signs appeared that cannot be described. Many of his retinue, such as Lama Jamkarwa and others, were present, and I gave them many Dharma transmissions as well. All the teachers and students gained faith. Through that power, some qualities also arose in me. When I was teaching the instructions, Shakyamuni Buddha appeared on top of my head, Vajrapani on my right, and White Umbrella Goddess on my left, mostly appearing as signs that there would be no obstacles. After a while, Kachempa said, "I have some doubts about the view, so I want to go to the presence of Lord Mitra in the Indian Forest Mountain (ཤིང་གི་རི།), to dispel these doubts. I asked whether there would be any obstacles to that." I will ask my personal deity about the key points of the view. Going to India.