Tibetan
ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྤྱན་སྔར་དབང་ནོད་དེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བཀའ་བསྒོསཿ བོད་དུ་བསྟན་པ་སྔ་དར་གྱི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨའི་ཞབས་ལ་བལ་བོད་ཀྱི་མཚམས་ཁ་ལ་རོང་སྒོར་མཐོ་བརྩམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་སྤ་བཀོངས་པར་མཛད་ནས་གངས་ཅན་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ལྷར་མངའ་གསོལཿ གསང་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་རྩིས་སུ་བབ་པའི་ནང་ཚན་ལས་འདིར་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔར་གྲགས་པ་ནིཿ ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་ལ་བཀྲ་ཤིསཿ འཆི་མེད་ཀྱི་བཅུད་ལེན་སྟེར་བས་ཚེ་རིང་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་མཛད་པས་ཅི་བཅོལ་གྱི་ལས་རྣོ་ལ་མྱུརཿ ཕྱི་ལྟར་དུ་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་ཚན་ཆེཿ མདོར་ན་བསམ་དོན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་གཅིག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ ཐིག་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་ཕེབས་པ་ཡིན་ལཿ དེ་ཡང་འདི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་ཞིང་ཁྱབ་གདལ་དུ་སྟེར་བྱ་མ་ཡིན་པས་ཆོས་སྡེ་བྱིངས་གཏན་ལ་ཕེབས་ནས་ཀྱང་བགྲང་བྱའི་འཁོར་ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཙམ་དུ་བཀའ་རྒྱ་མ་ཁྲོལཿ ཁྲིད་ཡིག་ཆེན་མོ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཙམ་ན་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བརཿ ཟངས་གཞོང་གི་རྣམ་པར་བརྟེན་པའི་རྫིང་བུ་དྭངས་གསལ་གྱི་ཆུས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པའི་ནང་ནཿ ལྷ་མོའི་སྲོག་གི་ཁམས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་གོང་བུ་འདར་བ་དང་འཕྲིགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་གཉིས་ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཞིག་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཚད་ཙམ་པ་ལྔ་རུ་གྱུར་ནས་གཙུག་ཕུད་ནམ་མཁའ་ལ་གཡེངས་པའི་ཟློས་གར་རྩེསཿ སླར་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྨན་བཙུན་མཆེད་ལྔའི་རྣམ་ཆར་བསྟན་ནས་ཧི་ཧིའི་བཞད་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ལྐོག་གྱུར་གྱི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུར་བླངསཿ དངོས་སུའང་གཟུགས་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བླ་རྡོའི་རྣམ་པའང་རང་དབང་དུ་གྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོས་གོ་ཕྱེ་ནས་ལྷ་མོའི་སྟོང་སྲོག་མཁའ་འགྲོ་སྙི་ལ་ཟིན་པ་ལྟ་བུར་བྱིན་པ་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡིན་པསཿ སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོངཿ སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་འབུལཿ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནིཿ བདེ་གཤེགས་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཆེཿ མཐུ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་མའིཿ སྲོག་དབང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལཿ ལན་གསུམཿ སློབ་དཔོན་གྱིསཿ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པསཿ སྲོག་དང་དམ་ཚིག་བསྲེ་ནུས་སམཿ རྟག་ཏུ་གསོལ་ཀར་བརྩོན་ནུས་སམཿ སློབ་མསཿ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་གང་ཡིན་པཿ ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་འགྱིད་དོཿ ཕུད་སྐྱེམས་ནས་ཧུབ་གཅིག་སློབ་མར་བྱིན་ཏེཿ མ་མོ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པར་བྱཿ ད་ལྟ་རྗེ་མོའི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབསཿ རྟག་ཏུ་གྲོགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུངསཿ ནམ་ཞིག་བྲན་དུ་ཁོལ་གྱུར་ཅིགཿ ས་མ་ཡཿ བཛྲ་རཀྵནྟུཿ ཞེས་དམ་བསྲེ་བྱཿ དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་པ་བཟུངཿ སློབ་དཔོན་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དུང་དུང་བྱས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་འོད་ལྟ་བུ་བྱུངཿ སློབ་མ་ལ་ཕོགཿ ཐ་མལ་གྱི་སྒོ་གསུམ་སྦྱངསཿ འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་གྱུརཿ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུགཿ གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བཿ རུ་ལུའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་འཇུགཿ རུ་ལུའི་འཛབ་ཀྱིས་བྱིན་དབབཿ གོང་གནོན་གྱི་དཔལ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེཿ རིགས་འདུས་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་པོཿ གཉེན་པོ་སྟོབས་ ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོཿ ཅི་བཅོལ་བཀའ་བཞིན་ཉན་པར་ཤོགཿ ལྟ་བ་གྱབ་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོཿ སྟོང་བའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོགཿ རུ་ལུའི་རྩ་སྔགས་མཐརཿ དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མར་ཐིམ་པར་མོསཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོསཿ མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་སྙིང་གར་བཾ་དང་ཧ་རི་ནི་ས་གནས་པ་ལ་རེག་པས་རྒྱུད་བསྐུལཿ སློབ་མའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་མ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གདུང་བ་དྲག་པོ་སྐྱེས་པའི་མོས་པ་མཛོདཿ ཅེས་བརྗོད་ལ་གཙོ་མོའི་གཏོར་མ་དང་མདའ་དར་ལག་ཏུ་གཏད་ལཿ སྨན་བཙུན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མཿ རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནིཿ སོགས་ནསཿ མཛེས་སྡུག་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངསཿ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ མདུན་གྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་མེ་ལོང་གཏད་ལཿ དཔའ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མཿ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོཿ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་པྲའི་ལྷ་མོསཿ བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ གཡས་ཀྱི་འབྲང་རྒྱས་དང་གཏེར་བུམ་གཏད་ལཿ དཔའ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མཿ རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་མོཿ ཅོད་པཎ་མགྲིན་བཟང་ནོར་གྱི་ལྷསཿ བུ་ལ་ཉེ་བར་མཛད་
Chinese
在清凉大尸陀林中，空行母狮面空行母前获得灌顶，并被敕令守护教法。在藏地佛教前弘时期，莲花生大师在尼泊尔和西藏边境的卡拉绒修建高耸的庙宇，并在金刚橛的威力下镇压邪魔，被尊为雪域西藏的土地神。在负责守护大密宗教法者中，有被称为五长寿姐妹的护田空行母：内在对瑜伽修行者亲切吉祥；赐予不死甘露，掌握长寿四法的力量，所托之事迅速敏捷；外在上能支配一切有情与无情之物，力量强大。总之，这位能满足一切愿望的殊胜护法，自然成就如意宝，来自大圆满龙钦心髓的法脉。然而，此护法极其严厉，不可轻易弘扬，即使在整个寺院确定之后，也封闭了十几年之久。当《大引导文》确定之时，在光明境界中，于幻化化身的殊胜花园中，在一个以铜盆为形的清澈水池中，两个具有女神生命精华的红白菩提心团颤动闪烁，遍布各处，化为五个如幼年孔雀般大小的男子，在空中舞动嬉戏。之后，她们完全显现为五位药女的形象，伴随着“嘻嘻”的巨大笑声，唱着金刚歌消失了。实际上，无形的声音响起，内外密三者的魂石也自在显现，以深刻的缘起开启了局面，如同女神的空行母生命力被抓住一般，加持适时降临。因此，上师先行其事，弟子则献上曼扎。
English
In the great Cool Grove charnel ground, empowerment was received before the Lion-faced Dakini, and she was commanded to protect the teachings. During the early propagation of Buddhism in Tibet, the great master Padmasambhava built a towering temple at the border of Nepal and Tibet, and under the power of the Vajrakila, he suppressed evil spirits and was honored as the local deity of snowy Tibet. Among those responsible for protecting the Great Secret Ocean teachings, there are the field-protecting dakinis known as the Five Tsering Sisters: inwardly, they are kind and auspicious to yogic practitioners; they bestow the nectar of immortality, possessing the power of the four activities of longevity, and are swift and agile in whatever is entrusted to them; outwardly, they have power over all sentient and insentient things, and their power is great. In short, this special protector, who fulfills all wishes, is naturally accomplished like a wish-fulfilling jewel, and comes from the lineage of the Great Perfection Longchen Nyingtik. However, this protector is extremely strict and should not be easily propagated, and even after the entire monastery was established, it was sealed for more than a decade. When the Great Instruction Text was finalized, in the realm of clear light, in the supreme garden of illusory emanations, in a clear pond in the form of a copper basin, two red and white bodhicitta spheres with the life essence of the goddess trembled and sparkled, pervading everywhere, transforming into five youths the size of young peacocks, dancing and playing in the sky. Afterwards, they fully manifested as the forms of the five medicine nuns, and with a great "hee hee" laughter, they sang the Vajra Song and disappeared. In reality, an invisible sound arose, and the soul stones of the outer, inner, and secret aspects also freely manifested, opening the situation with profound interdependence, and the blessing descended at the right time, as if the life force of the goddess's dakini had been seized. Therefore, the teacher goes first, and the student offers the mandala. Then, the supplication is made: Great command attendant of the Sugata's glory! Powerful field-protecting dakini! Grant me the power of life! Repeat three times. The teacher's...
Chinese
སཿ 这非常重要，你能否将生命与誓言融合？你能否总是努力供养？ ученик： 无论是什么重要的誓言，我永远不会放弃。 从祭品中给学生喝一口，交给你的母亲。 现在像女王一样修行，永远守护朋友的誓言，总有一天你会成为奴隶。 萨玛雅，班杂raksaantu（藏文：བཛྲ་རཀྵནྟུཿ，梵文天城体：वज्र रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra rakṣantu，汉语字面意思：金刚守护）。 这样混合誓言。 然后受皈依和菩提心戒。 因为对上师显现为压倒一切的现象的虔诚和渴望，从他的心中发出了像火焰一样的光芒。 击中学生。 净化普通的三个门。 变成光的形式。 从那完全的转变中，学生变成了三面六臂的大吉祥金刚。 光芒难以忍受。 想象他发出如鲁鲁的笑声，并让他执持傲慢。 用如鲁鲁的咒语加持。 将压倒性的吉祥供品神置于头顶，是种姓聚集的饮血大吉祥金刚。 授予对抗力量的灌顶。 服从一切命令。 授予见解的灌顶。 愿你获得空性的生命的力量。 在如鲁鲁的根本咒语的结尾，念诵dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ（藏文：དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：धर्म धातू अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界灌顶吽），并相信供品的本尊融入学生。 然后，从上师心中的吽字发出光芒。 触及五空行母心中的bam和harinisa，从而激发了血脉。 生起强烈的母亲和儿子之爱的渴望，以完成学生的行为。 念诵这些话，并将主母的供品和箭幡交给他。 药女扎西次仁玛，金刚普贤女等，以优美的姿态站立。 授予有缘之子灌顶。 嗡 班杂ra si 吽，pra mo ha，ding ding shag，citta abhiṣiñca hūṃ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र रस हूँ，प्र मोह, टिंग टिंग शग, चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rasa hūṃ，pra moha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 味 吽，极喜，叮叮 响，心 灌顶 吽）。 将面前的镜子和花箭交给他。 诸勇士的独一姐妹，诸持明的修行伴侣，拥有蓝色美丽面容的欢喜天女，祈请您亲近我的儿子。 嗡 班杂ra si 吽，pra mo ha，ding ding shag，citta abhiṣiñca hūṃ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र रस हूँ，प्र मोह, टिंग टिंग शग, चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rasa hūṃ，pra moha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 味 吽，极喜，叮叮 响，心 灌顶 吽）。 将右边的花箭和宝瓶交给他。 诸勇士的独一姐妹，诸持明的修行伴侣，拥有发髻和美妙声音的财富天女，祈请您亲近我的儿子。
English
saḥ This is extremely important. Can you blend your life with the samaya? Can you always strive to make offerings? Disciple: Whatever important samaya there is, I will never abandon it. Give the student a sip from the offering and entrust it to your mother. Now practice as a queen, always protect the samaya of friendship, and someday you will become a servant. Samaya, vajra rakṣantu (藏文：བཛྲ་རཀྵནྟུཿ，梵文天城体：वज्र रक्षन्तु，梵文罗马拟音：vajra rakṣantu，汉语字面意思：Vajra protect). Thus, blend the samaya. Then take refuge and the bodhicitta vow. Because of the devotion and longing for the guru to appear as overwhelming phenomena, light like fire emanated from his heart. It struck the student. Purify the ordinary three doors. Transform into a form of light. From that complete transformation, the student became the glorious great one with three faces and six arms. The splendor is difficult to bear. Imagine him uttering the laughter of Rulu and allow him to hold pride. Bestow blessings with the mantra of Rulu. Place the overwhelming glorious offering deity on the crown of the head, the glorious great one, the blood-drinking one who gathers the lineage. Bestow the empowerment of the power of opposition. Obey whatever is commanded. Bestow the empowerment of the view. May you obtain the power of the life of emptiness. At the end of the root mantra of Rulu, recite dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ (藏文：དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：धर्म धातू अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Dharma realm empower hūṃ), and believe that the deity of the offering dissolves into the student. Then, from the hūṃ syllable in the guru's heart, light emanates. Touching the bam and harinisa located in the hearts of the five dakinis, thereby stimulating the lineage. Generate a strong longing of mother and son love to accomplish the student's actions. Recite these words and hand the chief consort's offering and arrow banner to him. Medicine woman Tashi Tseringma, Vajra Kuntuzangmo, etc., stand with equal beauty. Bestow empowerment upon the fortunate son. oṃ vajra rasi hūṃ, pra mo ha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र रस हूँ，प्र मोह, टिंग टिंग शग, चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rasa hūṃ，pra moha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：oṃ Vajra Rasa hūṃ, great delight, ṭiṃ ṭiṃ śag, mind empower hūṃ). Hand over the flower arrow and mirror in front of him. The only sister of all heroes, the practice companion of all vidyadharas, the goddess of delight with a beautiful blue face, I pray that you draw near to my son. oṃ vajra rasi hūṃ, pra mo ha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃཿ པྲ་མོ་ཧཿ ཏིང་ཏིང་ཤགཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ॐ वज्र रस हूँ，प्र मोह, टिंग टिंग शग, चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rasa hūṃ，pra moha, ṭiṃ ṭiṃ śag, citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：oṃ Vajra Rasa hūṃ, great delight, ṭiṃ ṭiṃ śag, mind empower hūṃ). Hand over the flower arrow and treasure vase on the right. The only sister of all heroes, the practice companion of all vidyadharas, the goddess of wealth with a topknot and beautiful voice, I pray that you draw near to my son.