Tibetan
ཅུ་གཅིག་འོད་ལྔའི་ཕཊ་རིསཿ དེ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནིཿ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བཞིན་ལཿ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་རྣམསཿ རྩ་སྔགས་ཉིད་དང་སྦྲེལ་བ་བཟླཿ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོརཿ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་ཏུ་གནསཿ དབང་བསྐུར་བྱེད་ན་སྡོམ་པ་གསུམཿ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟུང་བྱས་ལཿ བསྟན་བུར་བརྒྱ་ཕྲག་མཎྜལ་དབུལཿ ཚར་གཅིག་བཀླགས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞགཿ ཧོཿ རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷཿ བཏགས་གྲོལ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་འདིསཿ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ཆེ་གེ་མོའིཿ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལཿ གྲོལ་ཞིང་གང་བར་མཛད་དུ་གསོལཿ རྒྱས་དང་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཀརྨཱ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་བརྗོད་གནས་ལྔར་གཏུགས་བྱིན་རློབསཿ འདི་ནི་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་དངོསཿ སྡེ་གསུམ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་དངཿ རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་སྲོག་འཁོར་ཡིནཿ སྤྱི་བོ་ མགྲིན་པ་མཆན་ཁུང་དུཿ སུམ་བཅང་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བསྙེན་དང་མཚུངསཿ འདས་དུས་གདུང་དང་རང་བསྲེལ་དངཿ ས་གཡོ་སྒྲ་འོད་འཇའ་ཚོན་འབྱུངཿ ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་ས་གཡོས་དངཿ འོད་དང་སྒྲ་དང་སད་སེར་རིམསཿ མུ་གེ་ཕྱུག་ནད་བྱུང་བའི་ཚེཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིསཿ རིམ་བཞིན་རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་པཿ རིན་འབྱུང་དཔག་མེད་དོན་གྲུབ་དངཿ བཟང་མོ་རང་རང་རིགས་ཀྱི་ལྗགསཿ ཡིག་འབྲུས་མཚན་པར་བསྒོམ་སྟེ་བཀླགཿ ཚོགས་དང་མཆོད་པ་སྲོག་འདོན་དངཿ མཆོག་དམན་དུད་འགྲོ་ཡན་ཆད་ལཿ སྦྱིན་པ་གཏོང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམཿ ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་མཚོན་པ་ནཿ སྔ་ཞོག་བྱེར་དག་དྲོས་གཏིང་ཟུགཿ ཉིན་གུང་སྙོམས་ལ་དགོངས་ཁ་འཁྲུགཿ སྲོད་བྱེར་སྲོ་ཡོལ་ཟུག་པ་དངཿ ཕྱེད་སྙོམས་ཐོ་རེངས་འཁྲུག་པའི་ཚེཿ སོ་སོའི་དུས་གནད་ངེས་པ་བཞིནཿ བཀླག་དང་ཚོགས་བསག་རྒྱ་ཆེར་བྱཿ གསུང་སྔགས་མོས་པ་ཅན་ལ་གསུངསཿ དད་པ་ཅན་ལ་སྨོས་ཅི་དགོསཿ རྨོངས་པའི་དུད་འགྲོ་ལ་བཏགས་ཀྱངཿ ཐུགས་རྗེའི་དཔྱད་ཐག་ཆད་པ་མེདཿ ཐེ་ཚོམ་ལོག་ལྟ་ཅན་དག་ནིཿ རྡོ་རྗེ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དངཿ འདུལ་ཚུལ་ཐབས་ཀྱིས་སྤངས་པའི་ཕྱིརཿ གསང་ཚིག་རིག་སྔགས་སྨན་དང་དཔྱདཿ རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་མཐུཿ ཀུན་ལ་བསྐུར་བས་བསླུ་འགྱུར་ཞིངཿ སྐལ་བ་ཆད་པ་སྙིང་རེ་རྗེཿ འདི་དང་མཇལ་ཞིང་མོས་པ་རྣམསཿ ལས་འཕྲོ་ཅན་དུ་གདོན་མི་ཟཿ སྙིང་ཏིག་བསྟན་པ་ཉམས་པའི་ཚེཿ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བྱིན་བརླབས་པཿ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དང་འཕྲད་ནསཿ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བར་
Chinese
十一光明的啪字轮。然后是开光：如密宗修法的仪轨，将大明点的精华，与根本咒语结合念诵。念诵吉祥语并撒花，以缘起心髓开光。如果做灌顶，则持守三律仪，如仪轨般受持后，献上百千曼扎。念诵一遍后置于头顶。 吽！诸佛持明寂怒尊，以此系解脱命轮，祈请使具缘弟子某某的三门成熟，祈请解脱且圆满，祈请增长且广大。 ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་རཏྣ་ཀརྨཱ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后于五处加持。这是法身舍利真身，三部经续窍诀，是诸佛圆满命轮。于头顶、颈部、腋下三处佩戴，从一切罪业中解脱。与三世诸佛修持相同。过去世的舍利与自身融合，会出现地震、声音、光芒、彩虹。日月被罗睺星所食、发生地震，出现光芒和声音以及冰雹霜冻瘟疫，发生饥荒、畜疫之时，具有菩提心者，依次观想毗卢遮那佛、不动佛，宝生佛、无量光佛、不空成就佛，以及善妙女各自种姓的舌头，观想以字标示并念诵。会供、供养、赎命，乃至对下等旁生，都要布施，瑜伽士应修持。如果以一日为例，早上散乱，中午深陷，中午平静，傍晚混乱，傍晚散乱，晚上陷入，半夜平静，黎明混乱之时，如各自的时间要点所确定，广作念诵和积资。此语咒是对有信心者说的，对有信仰者更不用说了。即使给愚痴的旁生佩戴，慈悲的绳索也不会断。对于怀疑邪见者，因金刚橛的事业，以及调伏之法所舍弃的缘故，秘密语、明咒、药物和医术，是依缘起而生的力量，如果普施于一切众生则会欺骗，断了善缘实在可悲。与此相遇并生起信心者，必定是有业缘者。当心髓教法衰败之时，由普贤王如来加持，与自生金刚相遇后，见闻忆触皆得解脱。
English
The Pha wheel of eleven lights. Then, the consecration: According to the tantric sadhana's text, combine the essence of the great bindus with the root mantra and recite. Recite auspicious words and scatter flowers, consecrate with the heart essence of dependent origination. If performing empowerment, uphold the three vows, and after holding them as in the ritual, offer hundreds of thousands of mandalas. Recite once and place it on the crown of the head. Homage! Victorious ones, vidyadharas, peaceful and wrathful deities, may this liberation-through-wearing life wheel cause the three doors of the fortunate disciple so-and-so to ripen, may it liberate and fulfill, may it increase and expand. kāyavākcittaratnakarmaabhiṣiñcasvāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite and bless by touching the five places. This is the actual relic of the Dharmakaya, the three sections of tantras, agamas, and upadeshas, it is the complete life wheel of all the victorious ones. Wear it on the crown of the head, neck, and armpits, and be liberated from all sins. It is the same as practicing the victorious ones of the three times. In the past, relics and oneself merge, and earthquakes, sounds, lights, and rainbows will appear. When the sun and moon are eclipsed by Rahu, and earthquakes occur, when there are lights and sounds, and hailstorms and epidemics, when there are famines and livestock diseases, those who possess bodhicitta should visualize Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi in order, and visualize the tongues of the noble ladies of their respective lineages marked with syllables and recite. Perform tsok and offerings, ransom lives, and even give to lower animals, yogis should practice. If we take one day as an example, in the early morning it is scattered, at noon it is deeply immersed, at noon it is calm, in the evening it is chaotic, in the evening it is scattered, at night it is immersed, at midnight it is calm, and at dawn it is chaotic, according to the determination of the key points of each time, perform extensive recitation and accumulation of merit. This mantra is spoken to those who have faith, not to mention those who have belief. Even if it is worn by ignorant animals, the rope of compassion will not be cut. For those who have doubt and wrong views, because of the activity of the vajra kila, and because they are abandoned by the method of taming, secret words, vidya mantras, medicine, and medical treatment, are the power that arises from dependent origination, if it is given to all beings it will be deceiving, and it is pitiful to cut off good fortune. Those who encounter this and generate faith will surely be karmically connected. When the Nyingtik teachings decline, blessed by Samantabhadra, after encountering the self-arisen vajra, liberation will be attained through seeing, hearing, remembering, and touching.
Tibetan
ཤོགཿ ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལསཿ རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་གྱི་སྲོག་འཁོར་དཔལ་གྱི་གདུ་བུ།
Chinese
夏 (藏文：ཤོག，梵文天城体：आगच्छ，梵文罗马拟音：āgaccha，汉语字面意思：来)！三昧耶(藏文：ས་མ་ཡཿ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言)！ 嘉嘉嘉(藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：घ घ घ，梵文罗马拟音：gha gha gha，汉语字面意思：加持，增长，广大)！
English
Come! Samaya! Gya Gya Gya!