Tibetan
ནུས་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་བརྒྱད། ལམ་དང་འབྲེལ་བ་རིག་འཛིན་བཞི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་སློབ་པའི་ ཟུང་འཇུག་མངོན་དུ་ཐོབ་པར་བསྒོམ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དེས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྦྱངས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་འཛིན་མ་དག་པ་ཐམས་ཅད་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་བསླབ་པས་ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་ཆོས་ཉིད་གསུམ་བློས་བཀོད་པ་མ་ཡིན་པར་གཉིས་མེད་རང་ཤར་མ་བསྒོམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་རང་རྒྱུད་ལ་གྲུབ་པའི་ཚེ་རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འཚང་རྒྱའོ། །དེ་ཡང་བཟླས་པས་སྐྱོ་ན་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་སྐབས་ཅི་རིགས་པ་དང་ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཧཱུྃ་གི་བཟླས་པ་བགྱིས་པས་ཀྱང་འཐུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་སྔགས་ཅི་ཙམ་བཟླ་བའི་བཅུ་ཆ་སྤྱི་དྲིལ་ཁོ་བོའི་སྤྱི་སྔགས་ལ་བཟླ་བ་ཡིན་ཏེ། དོ་ལིའི་ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀའི་པད་ཉི་ཟླ་གདན་སྟེང་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་སྔགས་གཡས་སྐོར་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་ཞིང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་འཕྲོ་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་གཙོ་བོའི་ཞལ་ནས་ཐོན། ཡང་དག་གི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཐོན། གཤིན་རྗེའི་དཔྲལ་བར་ ཐིམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཐོན། རྟ་མགྲིན་གྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཐོན། ཕུར་པའི་གསང་གནས་ནས་ཞུགས་ཞལ་ནས་འཐོན། རིམ་བཞིན་མ་མོ། རིག་འཛིན། མཆོད་བསྟོད། དྲག་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཐོན། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཐོན་ཏེ་འཁོར་བས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གསལ་བརྟན་ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམ། ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྡིར་བ་ལྟ་བུ་འུར་ཆེམ་དུ་སྒྲོགས་པར་བསྒོམས་པས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པོ་ཐོབ་ཅིང་རིག་པའི་རྩལ་འབར་བར་འགྱུར་ལ། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། དཀར་པོས། ནད་དང་མུ་གེ། མེ་དང་ཆུ་ཆེན། དམག་དང་མཚོན་ཆ། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་སྟེ། འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས། སེར་པོས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས། དཔལ་དང་གཟིག
Chinese
将三能（身、语、意）的功德全部聚集融入自身。观修获得八种共同成就，与道相关的四种持明，以及无学双运这一殊胜成就的显现。再次，光芒四射，六道众生的业和烦恼全部被光芒触及而得以净化。通过修习将器世界的执着和有情众生的执着等一切不净的分别念转化为密严刹土，不作意观修本自俱足、不经造作的法性三身（法身、报身、化身）的自生双运，当自显于自身相续中成就时，便能迅速在自显的实义密严刹土中成佛。如果念诵感到厌倦，因为这是甚深的心意修法，所以在各种情况下和所有座间休息时，念诵吽（ཧཱུྃ，hum，吽，摧伏）字也可以。如是，主尊咒语念诵多少，就以十分之一念诵总集我的总咒。特别是，观想自身上师大吉祥智慧勇识等众安住于心间的莲花日月垫上，忿怒总咒在金刚的周围右旋，吉利利（ཀྱི་ལི་ལི，kili kili，吉利利，驱魔）旋转，从放射五种颜色的光芒中，咒鬘如连珠般从主尊口中发出，进入真实者的心中，从交合处发出，融入阎魔的额头，从交合处发出，进入马头金刚的喉咙，从交合处发出，进入普巴的金刚处，从口中发出，依次进入母神、持明、供赞、猛咒等的口中，从交合处发出，进入另一方的口中，从交合处发出而旋转，咒鬘以光芒之网使诸佛清晰稳固，极其炽燃，并以乐空之味满足。观想一切总集的猛咒如千龙同时轰鸣般发出巨响，从而在生起次第上获得坚固的修行，智慧之光得以燃烧。从咒鬘中放射出五种颜色的光芒照耀十方，白光能息灭疾病和饥荒、火灾和洪水、战争和武器、国王的惩罚以及非时死亡等八怖畏的息灭事业。黄光能增上寿命和福德、权势和威严。
English
Gathering all the qualities of the three powers (body, speech, and mind) and dissolving them into oneself. Meditate on attaining the eight common siddhis, the four vidyadharas related to the path, and the manifestation of the supreme siddhi, the state of non-learning union. Again, rays of light emanate, purifying all the karma and afflictions of the six realms of beings merely by touching them with that light. By practicing transforming all impure conceptualizations, such as clinging to the outer world and sentient beings, into the pure realm of Akanishta, without mentally fabricating the three kayas (dharmakaya, sambhogakaya, nirmanakaya) of deity and realm, the spontaneously arising non-dual, effortlessly accomplished generation stage is perfected in one's own being, one will swiftly attain enlightenment in the self-manifesting, meaningful Akanishta realm. Furthermore, if recitation becomes tiresome, since this is the profound practice of the mind, it is also sufficient to recite the syllable HUM (ཧཱུྃ，hum，吽，摧伏) in all appropriate situations and during all session breaks. Thus, one-tenth of whatever amount the main mantra is recited should be recited as the general mantra of the entirety. In particular, visualize oneself as the lama, the great glorious wisdom hero, together with the assembly, abiding on the lotus, sun, and moon seat in one's heart, with the wrathful general mantra circling clockwise around the vajra, and Kili Kili (ཀྱི་ལི་ལི，kili kili，吉利利，驱魔) rotating, emanating five-colored rays of light, from which the mantra garland arises like a string of beads from the mouth of the main deity. Entering the heart of the Truthful One, emerging from the juncture of union, dissolving into the forehead of Yama, emerging from the juncture of union, entering the throat of Hayagriva, emerging from the juncture of union, entering the secret place of Vajrakilaya, emerging from the mouth, successively entering the mouths of the Matri, Vidyadhara, Offering and Praise, Wrathful Mantra, etc., emerging from the juncture of union, entering the mouth of the other, emerging from the juncture of union and rotating, the mantra garland, with its web of light, makes the assembly of deities clear, stable, and exceedingly blazing, and satisfies them with the taste of bliss and emptiness. Meditate that all the wrathful mantras of the entirety roar like a thousand dragons thundering at once, thereby gaining steadfast practice in the generation stage and causing the light of wisdom to blaze. From the mantra garland, five-colored rays of light radiate in the ten directions. The white light pacifies the eight fears, such as disease and famine, fire and great floods, war and weapons, the punishment of the king, and untimely death, performing the activity of pacification. The yellow light increases life, merit, power and majesty.