Tibetan
ག །འཇོམ་པོ་བ་ལང་གཟུགས་ཅན་དང༌། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་རི་དྭགས་གཟུགས། །སྐེམ་བྱེད་གཞོན་ནུར་བརྫུ་ཞིང་འཕྲུལ། །བརྗེད་བྱེད་ཝ་གཟུགས་མ་མོའི་དོན། །ཁུ་ཚུར་ཅན་ནི་བྱ་རོག་གཟུགས། །རྟ་ཡི་གཟུགས་ཅན་ཛི་མི་ཀ།།འདོད་ཅན་རྡོ་རྗེ་ནམ་གྲུ་ཁྱི། །སྲུལ་པོ་ཕག་གཟུགས་བྱ་དང་ནི། །བྱི་ལའི་གཟུགས་ཅན་མ་དགའ་བྱེད། །བྱ་གག་གཟུགས་ཅན་གཉའ་ལག་ཅན། །བཞིན་རྒྱན་འུག་པ་མིག་འཕྱང་ནི། །ཕ་ཝང་གཟུགས་སྤྲུལ་བྱིས་པ་རྣམས། །སྐྲག་ཅིང་མ་རུངས་བྱེད་པའི་གདོན། །མི་བརྫུ་དགུ་རུ་བརྫུ་བ་དང༌། །གཞན་ཡང་སྤར་སྨེ་ལོ་ཟླ་བཞག །དུས་ཚོད་ཚེས་གྲངས་གབ་ཚེའི་བདག །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་མ་སྲིན། །སྡེ་བརྒྱད་སྟོང་སྡེ་ལན་ཆགས་དང༌། །བགེགས་རིགས་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་གདོན། །ཡིད་གཟུགས་ཅན་དང་གསོན་པོ་འདྲེ། །གསོད་དང་གཅོད་དང་མདངས་འཕྲོག་ལ། །དགའ་ཞིང་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་ཀྱིས། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །བླ་དང་ཚེ་ལ་གཞོམ་སྲིད་ན། །མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ལས་ཕྲོལ། །བླ་ཚེ་རང་ གི་གནས་སུ་སྐྱོལ། །བླ་ལུག་ཞལ་ཁ་ནང་དུ་སྐྱུར། །བདུད་ཀྱི་བདུད་ཆེན་རིག་སྔགས་དང༌། །མིང་དང་སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་གིས། །བླ་རྐུན་གདོན་ལ་བཀའ་ནན་གསོལ། །ཞེས་གྱེར་ཞིང་གསེར་སྐྱེམས་དང༌། ཁྲག་སྐྱེམས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་འདི་ཡང་བཟླ་སྟེ། ཨོཾ་རྫབ་རྫབ་རྫུབ་རྫུབ་བྷི་ཏྲ་ཀློང་ནྲྀ་ཁུག་ཛཿཞེས་དང་དམིགས་གནད་ནི་ཕྱག་མཚན་ལ་གནས་པའི་གསེར་ཉ་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་བྱའི་བླ་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ་བླ་ཚེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་བསྟིམས་པས་བཀྲག་མདངས་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་བསམ་མོ། །བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་རེའི་ཐུན་མཚམས་སུ་གླུད་ཕྲན་བསྔོ་བ་ནི། གཞུང་ལས། ཐུན་མཚམས་བླ་གླུད་བཟང་པོ་ལ། །གླུད་ཕྲན་ཟན་བྲུལ་ཆངས་བུ་བརྒྱ། །འབྲུ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་སམ་བྷ་རས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྔོ་ལན་རེ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལྟར། གླུད་ཆུང་གཅིག །རིལ་བུ་གཅིག །ཆང་བུ་གཅིག་རྣམས་ལ་ཆུ་ཆང་གིས་བྲན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། སཾ་བྷ་ར་གཅིག་གི་མཐར། ཧཱུྃ། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང༌། །དྲན་དང་གཟུང་དང་བསམ་དང་རེག །གློད་དང་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་པ་དང་གླུད་ཆེན་དུ་དོར། ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པའི། །ཞི་བའི་མཐུ་དང་
Chinese
啊！凶猛的牛形，兽中之王亦是兽形，幻化成使人憔悴的少年，遗忘者是狐形母鬼的意图。拳头者是乌鸦形，马的形状是吉米嘎，贪欲者金刚，船形的狗。丑陋者是猪形，还有鸟，猫形的使人不悦者，乌鸦形的有颈者，面容装饰是猫头鹰，眼睛下垂者，蝙蝠形幻化成孩童们，是使人恐惧且不驯服的鬼。幻化成人，又幻化成九种形象，其他还有，星算、占卜、年、月排列，时间、日期、禁忌日的主宰，内外秘密的善神恶神，八部众、千部众、宿债，以及各种魔障、突如其来的鬼。意念之形和活着的鬼魂，对于杀、砍、夺取光彩，欢喜且造成各种损害者，在空中游荡的饿鬼们，如果今天的施主，对寿命和生命有损害，献上这个好的赎命供品，从四百零四种疾病中解脱，使生命回到自己的位置，将赎命羊的脸朝内放置。以魔的魔王明咒，以及名字、力量和权势，严厉命令偷命鬼。这样念诵，并将金酒和血酒洒向四方。然后念诵据说是邬金多杰（莲花生大士）仪轨的勾魂咒语：嗡 匝 匝 祖 祖 贝扎 隆 尼 库 匝 ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）其要点是，观想在手印上的金鱼就是所要勾招的生命之形，将生命融入光芒中，观想其光彩夺目。每念诵一千遍时，献上小的赎命供品，如仪轨中所说：每当念诵间隙，献上好的赎命供品，小的赎命供品是食物残渣和一百个青稞面团，以加持过的三果桑巴拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵一百零八遍，每次念诵后献上。像这样，将一份小的赎命供品、一个丸子、一杯酒，用酒水浸湿，以嗡 啊 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。在桑巴拉的最后，念诵：吽！拿走，拿走，有力量者们！使贪欲、执着和迷恋，记忆、执取、思考和接触，释放、平息和解脱！这样念诵后，丢到大的赎命供品中。将礼拜的对境三尊安放在那里，以寂静的力量
English
Ah! The fierce bull-shaped one, the king of beasts also in beast form, transforming into a youth who causes emaciation, the forgetful one is the intention of the fox-shaped mother demon. The fist-bearing one is the crow-shaped one, the horse-shaped one is Jimi Ga, the desirous Vajra, the boat-shaped dog. The ugly one is the pig-shaped one, and also the bird, the cat-shaped displeasing one, the crow-shaped one with a neck, the face ornament is the owl, the eye-drooping one, the bat-shaped transformed children, are the demons that cause fear and are untamed. Transforming into a person, and also transforming into nine forms, and also, astrological calculations, divination, year, month arrangement, time, date, the master of forbidden days, inner and outer secret good gods and evil spirits, the eight classes of gods and demons, thousands of classes, karmic debts, and various obstacles, suddenly arriving demons. The mind-shaped one and the living ghost, for killing, cutting, and stealing radiance, rejoicing and causing various harms, the hungry ghosts wandering in the sky, if today's benefactor, has harm to life and lifespan, accept this good ransom offering, be liberated from four hundred and four diseases, return life to its own place, place the face of the ransom sheep inward. With the demon's great demon knowledge mantra, and name, power, and dominion, sternly command the life-stealing demon. Recite thus, and scatter golden alcohol and blood alcohol in all directions. Then recite the life-summoning mantra said to be in the tradition of Urgyen Dorje (Guru Rinpoche): Om dzab dzab dzub dzub bhitra klong nri khug dzah! (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) The key point is to visualize the golden fish on the hand mudra as the life-form to be summoned, merge life into the light, and visualize its radiance as extremely blazing. At the interval of every thousand recitations, offer small ransom offerings, as said in the ritual text: Whenever there is an interval in the recitation, offer a good ransom offering, the small ransom offerings are food scraps and one hundred barley flour balls, blessed with the three fruits Sambhara (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), recite one hundred and eight times, offering after each recitation. Like this, moisten one small ransom offering, one pill, one cup of alcohol with water and alcohol, bless with Om Ah Hum (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). At the end of Sambhara, recite: Hum! Take, take, powerful ones! Cause greed, attachment, and infatuation, memory, grasping, thought, and touch, to be released, pacified, and liberated! After reciting thus, throw it into the large ransom offering. Place the objects of prostration, the three deities, there, with the power of peace