Tibetan
ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ལས། བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་སྲོག་འཚོའི་ལྗོན་པ། ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ལས། བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་སྲོག་འཚོའི་ལྗོན་པ། ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ལས། བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་སྲོག་འཚོའི་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་བསླུའི་ལྷན་ཐབས་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས་དང་པོ་ནི། མཆོད་གཏོར་གྱི་ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེ་བར་རི་རབ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་གྲུ་བཞི་པ་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་སྨེ་བ་གླིང་དགུ་ཤེས་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་བབས་སྨེ་དང་བསྟུན། མ་ཤེས་ན་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་དཔེ་ལྟར་བྲིའོ། །འདབ་བརྒྱད་ལ་སྤར་ཁ་བརྒྱད། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་གྱི་བཀོད་པ། དེའི་ཕྱིར་རིམ་ཟླུམ་སྐོར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཅད་པ་བྲི། དེ་ཡང་གཞུང་ལས། ཚེ་ལ་མདའ་དང་བླ་ལ་གཡུ། །ཁམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་དར་ཚོན་དཔྱང༌། །ཞེས་པས། སྨེ་བ་གླིང་དགུའི་སྟེང་དུ་མདའ་རྒྱང་མ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དྲི་མེད་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་དང་བླ་གཡུ་བཏགས་པ་བཙུགས། ལྟོང་གི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་མཚོན་པའི། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤཿབྲིས་པ་བཅུག །སྤར་ཁའི་སྟེང་དུ་ངར་གླུད་བརྒྱད། གླིང་བཞི་སོ་སོའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་ཆབ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་རེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོར་གདོན་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་མདོག་དང་མཐུན་པའི་གཏོར་ཟླུམ་མཛུབ་གང་བ་རེ་ལ་ཆངས་བུ་གང་མང་སོ་སོར་ངར་གླུད་རེ་དང༌། ནམ་རྒྱང༌། མདའ་འཕང༌། ཤིང་རིས་ཚང་བ་རེ་དང༌། འོ་ཕུད། ཆང་སྐྱེམས། ཆུ་ཕུད། འབྱུང་པོའི་ཟས་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག །འབྲས་ཆན། འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། ཅི་བདེ་བར་ཕྱིང་དཀར་གྱི་སྟེང་འབྲུ་ཚོམ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་སྟེང་འཁར་གཞོང་ནང་དུ་རབ་གཙང་བོ། མ་འབྱོར་ན་ཆུ་སྣ་གང་འཛོམ་བླུགས་པའི་སྟེང་མར་གྱི་བླ་ལུག་ཡོལ་གོར་བཅུག་པ་བཞག །ཞག་སྦྲེལ་དུ་བྱེད་ན་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་ནྲྀ་དང་མཐའ་བསྐོར་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆྒཻ་མོའི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་ཁུག་ ཛཿ ཞེས་བྲིས་པའི་ཁུད་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འབྲུ་དཀར་བཅུག་ལ་བླ་ལུག་གི་ཁོང་དུ་འཇུག །སྤྲེལ་གླུད་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་གླུད་རྫས་འཛོམ་པར་བྱས་པའི་ཉེ་སྐོར་དུ་ཁ་གསོ་རྒྱུའི་གླུད་ཕྲན་བརྒྱ། ཆངས་བུ་བརྒྱ། རིལ་བུ་བརྒྱ་རྣམས་བཤམ་ལ་བཞག །གཉིས་པ་ནི། མཁའ་འགྲོའི་ལས་ག
Chinese
从雍卡空行事业法中，赎命仪轨名为续命树。
English
From the Yumka Khandro's activities, the method of ransom is called the Tree of Life.
Tibetan
ཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་ལ་བབས་པ་ན། མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༌། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང༌། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས། །ཨུཏྤལ་ལ་གནས་གསེར་ཉ་འཛིན། །ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས། །ནད་པའི་བླ་དང་ཚེ་བརྐུས་པ། །སླར་ལ་གནངས་བཞིན་སྤྲད་པར་དམིགས། །ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱཻ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲི་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས། མདོས་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གྱེར་བ་ནི། ཀྱེ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །རིགས་གྲོལ་དགེ་འདུན་མཆོག་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །འཆི་བའི་སྲོག་ལ་མི་ཆགས་གང་ཡང་མེད། །བརྔན་དང་རྒྱགས་ ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མི་གཅིག་གང་ཡང་མེད། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་བདེན་པའི་ངག་ལ་ཉོན། །ཀྱེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གདོན་གྱི་སྡེ། །ལེགས་ཉེས་སྟང་འཛིན་ཕན་གནོད་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་གནས་ཡུལ་བདག །གང་དང་ལངྒ་མ་བདུན་སྲིང༌། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༌། །མགྱོགས་མ་བཞི་དང་འབར་མའི་ཚོགས། །སྤོར་མ་ཤུག་འགྲོ་བསྟན་མའི་སྡེ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །གདོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་སོགས། །གཙང་རིས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྣམས། །དེ་རིང་མདོས་དང་གླུད་ལ་སྤྱོན། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདིའི། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཉེར་ལེན་དང༌། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི། །རྟེན་འབྲེལ་དུས་སྦྱོར་ལོག་པ་ཡི། །བླ་དང་ཚེ་ལ་གཞོམ་སྲིད་ན། །མཆོད་སྦྱིན་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་དང༌། །མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་ཁྲམ་ཁ་བསྒྱུར། །བླ་ཚེ་རང་གི་གནས་སུ་སྐྱོལ། །བླ་ལུག་ཞལ་ཁ་ནང་དུ་སྒྱུར། །ཀྱེ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟེ། །གླིང་བཞིའི་ཁམས་ལ་དབང་བྱེད་པའི། ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ནི། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སྡེ་དཔོན་ཡིན། །དེ་དག
Chinese
当进行赎身仪轨的念诵时：在空行母的心间莲花月轮之上，光芒四射的母尊身色洁白。身语意三处有（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。双足呈骑马式跏趺坐。右手臂施胜施印，左手则以象征三宝的救护印加持，安住在乌巴拉花上，手持金鱼。从三个字发出光芒，驱散鬼怪、僵尸和夜叉，将疾病患者被盗的生命和寿命，观想如数归还。念诵： （藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱཻ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲི་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture mari cye tshe bhrūṃ nri dzaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 莲花 瑜伽母 度母 速疾度母 救度 玛热匝 寿命 吽 呢 匝 梭哈）。在念诵这个具有明确目标的咒语后，用六字真言和六种手印加持赎身朵玛，然后吟唱： 祈请！ 佛陀是双足尊主，是真实的至高者；离欲的圣法，是真实的至高者；脱离种姓的僧伽，是真实的至高者；对于真实的教诲，没有不听从的；对于死亡的生命，没有不执着的；对于供品和食物，没有不依赖的；在法界之中，没有不统一的；因此，一切都要听从真实的语言。 祈请上师、本尊、空行三根本，以及安住在誓言中的，已逝的鬼神众，那些分辨善恶、能带来利益和损害的，空行母、迅疾行母、地方神祇，岗嘎和楞伽玛七姐妹，三百六十位使者，四位迅速母和燃烧众，斯波玛、迅疾行母、丹玛护法神众，二十八自在母，以及无数广阔的空行母，鬼神之首领、十方守护神，四大天王等等，以及七十位清净怙主，今天享用朵玛和替身祭品。 今天，以此供养施主，根脉、气息、明点的近取因，以及五蕴、十八界、十二处，违背缘起时节的，如果对生命和寿命造成损害，请接受这五种圆满的供养和布施，以及这美好的朵玛替身，将诅咒、恶语和恶兆转变，将生命和寿命送回各自的处所，将生命赎回，将面转向内。 祈请！ 在三千大千世界中，有四大部洲亿万个，对于掌管四大部洲的，四大天王，以及各自部族的诸神，二十八部众的首领，他们
English
When it comes to reciting for Zhung-srung: On the lotus and moon seat in the heart of the Dakini, the radiant mother is white in color. At her body, speech, and mind are (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum). Her two feet are in a horse-riding posture, seated in a cross-legged position. Her right hand is in the supreme generosity mudra, and her left hand is in the refuge-granting mudra, symbolizing the Three Jewels. She resides on a blue lotus and holds a golden fish. Light radiates from the three syllables, dispelling demons, zombies, and yakshas. Visualize that the stolen life and lifespan of the sick person are returned as they were given. Recite: (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱཻ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲི་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Romanization: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture mari cye tshe bhrūṃ nri dzaḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Lotus Yogini Tara Swift Tara Savior Marici Life Hūṃ Nri Dzaḥ Svāhā). After reciting this mantra with clear focus as much as possible, bless the ransom offerings with the six-syllable mantra and six mudras, and then chant: O! Buddha, the chief of bipeds, is the supreme truth. The holy Dharma, free from attachment, is the supreme truth. The Sangha, liberated from lineage, is the supreme truth. There is nothing that does not listen to the command of truth. There is nothing that is not attached to the life of death. There is nothing that does not rely on offerings and provisions. There is nothing that is not unified in the realm of Dharma. Therefore, everyone should listen to the words of truth. O Lama, Yidam, and Dakini, the three roots, who abide by the command and oath, the hosts of departed spirits, those who discern good and evil, who can benefit and harm, Dakinis, swift-goers, local deities, Gangga and the seven sisters of Langama, three hundred and sixty messengers, the four swift mothers and the burning hosts, Sporama, swift-goers, the hosts of Tänma, the twenty-eight powerful ones, and the vast number of Dakinis, the chief of demons, the ten direction protectors, the four great kings, etc., and the seventy pure protectors, today partake of the ransom and substitute offerings. Today, for this patron who provides the resources, the contributing factors of the root, energy, and essence, and the aggregates, elements, and sense bases, the reversed interdependent timing, if there is a possibility of harming life and lifespan, please accept these five complete offerings and generosity, and this excellent ransom substitute, transform curses, spells, and omens, return life and lifespan to their respective places, redeem life, and turn the face inward. O! In the three thousand million worlds, there are hundreds of millions of four continents. The four great kings who rule over the realms of the four continents, and the gods of their respective clans, the leaders of the twenty-eight hosts, they
Tibetan
་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་གདོན། །འདི་དག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཀུན་ནས་གནོད་ཅིང་བླ་ཚེ་བརྐུ། །གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་སྐྱོབས་ཕྱིར། །གདོན་གྱི་སྡེ་དཔོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཤེགས་ནས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བཞེས། །རང་རང་གདོན་ལ་བཀའ་ནན་གསོལ། །ཁྱེད་རྣམས་སྟོན་པའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང༌། །བསྟན་པ་ལ་གུས་སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པར་བཞེད་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ཡིན་ན་རང་གི་རིག་སྔགས་དང༌། །མིང་དང་སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་གི། བྱིན་གྱི་ནུས་པས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཀྱེ། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༌། །དྲི་ཟའི་གདོན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །གདོན་དེས་བཏབ་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །གླུ་དང་བྲོ་དང་རྒྱན་ལ་དགའ། །བསྐམས་པ་མ་མཆིས་སྨྲ་ཞིང་རྒོད། །སྐོམ་དད་ཆེ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འདེབས། །མིག་འཛུམ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་ལ། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །དྲི་ཟའི་བྱད་དུ་ཆུད་པ་དང༌། །བླ་ལ་བརྐུས་སམ་ཚེ་བསྟུངས་ན། །མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །དྲི་ཟའི་བྱད་དང་གདོན་ལས་ཕྲོལ། །བླ་ཚེ་རང་གི་གནས་སུ་སྐྱོལ། །བླ་ལུག་ཞལ་ཁ་ནང་དུ་སྒྱུར། ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རིགས་སྔགས་དང༌། །མིང་དང་སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་གིས། །དྲི་ཟའི་གདོན་ལ་བཀའ་ནན་གསོལ། །བྱིན་གྱི་ནུས་པས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཀྱེ། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །གྲུལ་བུམ་གདོན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །གདོན་དེས་བཏབ་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །སྐོམ་དང་གཡེང་དང་བཞིན་རས་དམར། །འཁུམ་ནས་སར་ཉལ་ཁ་དོག་ངན། །རིད་ཅིང་སྐྲ་དང་སེན་མོ་རིང༌། །དྲི་ང་རྫུན་དང་ཀྱལ་པ་མང༌། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །གྲུལ་བུམ་བྱད་དུ་ཆུད་པ་དང༌། །བླ་ལ་བརྐུས་སམ་ཚེ་བསྟུངས་ན། །མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །གྲུལ་བུམ་བྱད་དང་གདོན་ལས་ཕྲོལ། །བླ་ཚེ་རང་གི་གནས་སུ་སྐྱོལ། །བླ་ལུག་ཞལ་ཁ་ནང་དུ་སྒྱུར། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡི་རིགས་སྔགས་དང༌། །མིང་དང་སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་གིས། །གྲུལ་བུམ་གདོན་ལ་བཀའ་ནན་གསོལ། །བྱིན་གྱི་ནུས་པས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཀྱེ། ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང༌། །འདབ་བཟང་གདོན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །གདོན་དེས་བཏབ་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །སྐྱིགས་བུ་མང་ལ་དབུགས་ཀྱང་གྲང༌། །རྡུལ་ཞིང་ཝུ་བ་ཁ་ཆུ་འབྱུང༌། །གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་ཤིང་འདར་སྐྱུག་ཏུ། །དོག་པར་མཆི་ཞིང་སེན་མོ་སྟོན། །དེང་གི་རྒྱུ་ སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །ཀླུ་ཡི་བྱད་དུ་ཆུད་
Chinese
于眷属中安住者，天与非天秘密者，百万俱胝千百之魔，此等于人之世间，悉皆损害盗取命魂，为救脱诸般损害故，祈请魔之主尊降临，降临已受用和合之誓物，于各自之魔下达教令，汝等曾见导师之面，于教法具恭敬心者，具利益之心之誓言者，若是，以自之明咒与，名与力与自在之，加持力而作守护祈请。嗟！东方之王持国，乃乾闼婆魔之主，彼魔所着之众生，喜好歌舞与庄严，无有干燥语且狂，以口渴大之热病侵袭，眼眯背向且，今之施主檀越此，落入乾闼婆之诅咒与，盗取命魂或延续寿命，此善妙食子赎物请受用，从乾闼婆之诅咒与魔中解脱，命魂送回自己之住所，命魂替身面朝内。 持国之明咒与，名与力与自在，于乾闼婆魔下达教令，以加持力而作守护祈请。嗟！南方之王增长天，乃鸠槃荼魔之主，彼魔所着之众生，口渴与散乱面色赤，蜷缩于地而卧颜色差，瘦弱且头发与指甲长，臭气谎言与饶舌多，今之施主檀越此，落入鸠槃荼诅咒与，盗取命魂或延续寿命，此善妙食子赎物请受用，从鸠槃荼之诅咒与魔中解脱，命魂送回自己之住所，命魂替身面朝内。增长天之明咒与，名与力与自在，于鸠槃荼魔下达教令，以加持力而作守护祈请。嗟！西方之王广目天，乃龙魔之主，彼魔所着之众生，噫语多且气息冷，尘土泡沫口水流，为睡眠所迷且颤抖呕吐，疑虑而行且示指甲，今之施
English
Dwelling in the retinue, gods and non-gods, secret ones, millions, billions, hundreds of thousands of demons, these all harm and steal life force in the human world, in order to protect from various harms, I invite the chief of the demons to come. Having come, accept the harmonious samaya substances. Command each of your own demons. You who have seen the face of the Teacher, who have respect for the teachings, who have the vow to benefit, if so, protect with the power of your own knowledge mantra, name, strength, and dominion. O! King of the East, Dhritarashtra, is the lord of the Gandharva demons. Those beings afflicted by that demon are fond of song, dance, and adornment. They speak and rage without dryness. They are afflicted by a fever of great thirst. They squint and turn their backs. This patron of today has fallen into the curse of the Gandharvas, and if life force has been stolen or life prolonged, please accept this excellent torma ransom, liberate them from the curse and demon of the Gandharvas, return the life force to its own place, and turn the face of the life substitute inward. With the knowledge mantra of Dhritarashtra, name, strength, and dominion, command the Gandharva demons, and protect with the power of blessing. O! King of the South, Virudhaka, is the lord of the Kumbhanda demons. Those beings afflicted by that demon are thirsty, distracted, and red-faced. They curl up and lie on the ground with a bad complexion. They are thin, and their hair and nails are long. They are full of foul smells, lies, and chatter. This patron of today has fallen into the curse of the Kumbhandas, and if life force has been stolen or life prolonged, please accept this excellent torma ransom, liberate them from the curse and demon of the Kumbhandas, return the life force to its own place, and turn the face of the life substitute inward. With the knowledge mantra of Virudhaka, name, strength, and dominion, command the Kumbhanda demons, and protect with the power of blessing. O! King of the West, Virupaksha, is the lord of the Naga demons. Those beings afflicted by that demon hiccup often and their breath is cold. Dust, foam, and saliva flow. They are intoxicated by sleep and tremble and vomit. They walk suspiciously and show their nails. The benefactor of today