Tibetan
ས་ལྷུར་ལེན་དགོས། དེ་ཅིས་ལེན་ན་ཁམས་དྲུག་ལྡན་གྱི་རྟེན་འདི་ཁོ་ན་ལ་ལྟོས་དགོས་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་སྤྱོད་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ནི། །འཁོར་བ་རུ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོ། །དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །འཁོར་བར་ སྲོག་ལས་གཅེས་པ་ནི། །ཅི་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་སྟེ། །དེ་བས་མྱུར་དུ་ཐབས་མང་པོས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་གནས་སྐབས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་བརྟེན་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདི་ནི་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ལ། དེ་ལ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་མ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་གཏེར་མ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དག་སྣང་མ་སྟེ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་སྙན་དུ་གསོལ་ན། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མར། ལྷོ་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིང་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཟབ་དོན་སྙིང་ཐིག་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་བདྲེན། །འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་འཕེན་པ་འབྱུང༌། །ཞེས་སྙིང་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ་དང༌། རིག་འཛིན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྦྱོར་བའི་ལམ་སྟོན་དུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རིག་འཛིན་འཛམ་གླིང་རྡོ་རྗེའི་ གཏེར་ལུང་ལས་ཀྱང༌། དབུས་གཡོར་གཞུང་དུ་བྱང་སེམས་པདྨའི་མིང༌། །བཀའ་རྙིང་བསྟན་སྐྱོང་ཐབས་མཁས་འགྲོ་བ་འདུལ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དཔང་པོར་བྱས་པ་བཞིན། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པར་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་རོལ་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་གསལ་སྣང་ལ་བལ་ཡུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་གམ་དུ། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་ཀློང་བྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡ་རིས་མངོན་དུ་སྤྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྡེ་གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས། དེ་དུས་ད་ལྟའི་རྗེ་འབངས་གྲོགསཿ བི་མ་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་རྣམསཿ སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྲསཿ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབངཿ གསང་མཚན་གར་དབང་འཇིགས་མེད་གླིངཿ རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཐུགས་གཏེར་བདགཿ འཕགས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྟགསཿ ལག་གཡས་མཐིལ་ན་པདྨའི་སྤྱནཿ དབང་ཆེན་གསུང་གི་རིག་འཛིན་ཕྱིརཿ མཐེ་བོང་ཐུགས་སྲོག་ཧྱ་ཡིས་མཚནཿ རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་རྟགསཿ ཚེམས་ལ་སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨཿ སྙིང་རྗེ་ ཆེ་ཞིང་རིག་པ་ཧུརཿ ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་འཛིན་ཆགས་ཆུངཿ ཐུགས་སྒམ་ཚིག་བཙན་བློ་གྲོས་ཟབཿ ངེས་མེད་སྤྱོད་པ་ཅིར་ཡང་སྟོནཿ འཇིགས་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅནཿ ཞུམ་མེད་སྣང་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོནཿ དེ་ལ་ཐུགས་རྒྱུད་དངོས་གཏེར་རམཿ ཡང་ན་དགོངས་གཏེར་ཚུལ་དུ་འབེབསཿ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཀློང་བྱང་བརྡ་བསྒྱུར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་རིག་འཛིན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དབང་འབུལ་བར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་རྩ་བར། ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་གནདཿ ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་རིག་འཛིན་གྱིཿ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་འདིཿཆོས་བདག་སྐྱེས་བུའི་སྲོག་མཐུད་ཕྱིརཿ ཀློང་བྱང་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རུ་བསྟནཿ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་བ་འོད་མཚན་སྟོང་འབར་མངོན་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་ཆ་བསྐོན་པ། རིགས་ལྔའི་རིག་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ནས་བླ་ཚེ་བསྡུ་བ། དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་འཁྱམས་འགུགས་པ། བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་ཟད་པ་བསྲིང་བ། རོམྦུ་གུ་ཧྱ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེས་བརྐུས་པའི་བླ་ཚེ་འཕྲོག་པ། ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་ལ་ བརྟེན་ནས་ཕ་རོལ་བན་བོན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག་པའི་བླ་ཚེ་བསྡུ་བ། འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྒྱས་འདེབས་པ་ལ་སོགས་ཏེ་ཁྱད་ཆོས་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིསཿ མོས་གུས་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལཿ གཞུང་བཞིན་འདི་ནི་སུས་བསྐུར་བཿ འཆི་བདག་ཁ་རུ་ཚུད་ཀྱང་ཐོནཿ བྱད་དུ་བཅུག་ཀྱང་ཡ་མི་ངཿ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལས་གཅེས་པར་ཟུང༌། ཞེས་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཐུགས་ལ་བཏགས་པ་ཞུ། འོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཞི་བརྟན་པར་བྱ་བ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ
Chinese
必須要認真領受。為何要領受呢？因為必須要依賴這具備六界的所依身。學者的語自在名稱說：「行持佛法具力者，輪迴之中盡其所能存活，如是福德等資糧，增長菩提之助伴。輪迴中，沒有比生命更珍貴的，因此迅速以眾多方法，恆常實踐欺騙死亡。」如是所說，為了追求究竟決定勝的果位，壽命和福德等暫時增上的興盛和功德是密宗的特點。對於這樣的道理，具備善巧方便和廣大慈悲的諸佛，開示了眾多延壽的法門，其中這個屬於寧瑪巴金剛乘。其中有口耳相傳的教言，隨許的伏藏，加持的淨相，被稱為三大傳承。特別是，如果能稍微講述這個殊勝的歷史，那就太好了。授記的封印中說：「南方名為光芒的化身，以深奧心髓之法引導眾生，凡與之結緣者皆將被引導至持明淨土。」因為讚揚了依靠心髓的圓滿次第和持明的生起次第，結合四級瑜伽的道途，所以在持明洲金剛的伏藏預言中也說：「於衛藏中央，名為菩薩蓮花者，善巧守護新舊教法，調伏眾生。」如金剛語所作的證明。鄔金法王父母以名灌頂讓炯多傑吉美林巴的化身，在獲得之後的遊戲和夢境的顯現，在如幻的自性中融為一體，如魔術般的明相中，在尼泊爾的恰榮卡秀佛塔旁。法身智慧的空行母顯現了空性智慧的符號，從中產生了法藏要訣心之寶篋中。當時現在的君臣眷屬，比瑪嘉那，王子拉傑等，都是以願力和慈悲所化現。
English
It is necessary to take it seriously. Why should we take it? Because we must rely solely on this support that possesses the six elements. The scholar Ngawang Drakpa said: "Those who practice Dharma with power, as long as they live in samsara, will accumulate merit and other resources, which will greatly increase the aids to enlightenment. In samsara, nothing is more precious than life, so quickly use many methods to constantly practice deceiving death." As it is said, in order to pursue the ultimate definite goodness, longevity and merit, etc., the temporary increase of glory and virtue is the characteristic of tantra. For such a reason, the Buddhas who possess skillful means and great compassion have shown many methods of achieving immortality, among which this belongs to the Nyingma Vajrayana. Among them, there are oral instructions, permitted treasures, and blessed pure visions, which are known as the three great lineages. In particular, if we can slightly narrate this special history, that would be great. In the prophecy seal, it says: "The incarnation named Light in the south will guide beings with the profound essence of the heart, and all those who are connected to him will be led to the land of vidyadharas." Because it praises the path of combining the four stages of yoga based on the completion stage of the heart essence and the generation stage of the vidyadhara, it is also said in the treasure prophecy of Rigdzin Dzamling Dorje: "In the center of U-Tsang, one named Bodhisattva Padma will skillfully protect the old and new teachings and subdue beings." As the Vajra words have testified. The parents of King Dharma of Oddiyana empowered Rangjung Dorje Jigme Lingpa with the name, and after obtaining it, the play and dream appearances merged into one in the illusory nature, and in the magical clarity, near the Charung Khashor Stupa in Nepal. The wisdom dakini of Dharmakaya manifested the symbols of emptiness and wisdom, from which the Dharma treasure key heart treasure chest arose. At that time, the current lords, subjects, and retinues, Vimalakirti, Prince Lharje, etc., were all emanations of aspiration and compassion.
Chinese
其子，自生金刚莲花自在，密名为舞自在无畏洲，证悟解脱同时心意伏藏之主，为圣者所摄受之相，右手掌心有莲花眼，为大权语之持明者故，拇指心间以种子字赫雅（ཧྱཿ，ह्यः，hyaḥ，赫雅）为标志，是证悟融入法界之相，牙齿上有无生字母阿（ཨཿ，अ，a，阿），大悲 广大且觉性敏锐，智慧广大且执着微小，心胸宽广言辞坚定智慧深邃，以不定的行为示现一切，具有无畏的苦行，以不退缩之威慑力压倒显现，对此是心续真实伏藏，抑或是以意伏藏之方式降临？如是所说，长净耳传虚空藏之法类，持明之命修甘露宝瓶精华之长寿灌顶，正值授予之际。如是，根本为：天咒三摩地之要，一切之中超胜持明者之，命修甘露宝瓶精华此，为法主士夫延续寿命故，长净空行之表示显现。如是所说，依靠智慧勇识而现证胜者光明名号十万，并披上无量寿之盔甲，依靠五部持明从五大界中收摄命寿，依靠达那桑斯克里（དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་，धन संस्कृत，dhana saṃskṛta，财富积累）而勾摄游散之命，依靠毗玛拉米扎（བི་མ་མི་ཏྲ་，विमल मित्र，vimala mitra，无垢友）而延续已尽之命，依靠容布古雅（རོམྦུ་གུ་ཧྱ་，रोम्बू गुह्य，rombu guhya，容布古雅）而夺回被天魔大力所盗之命寿，依靠香达嘎热巴（ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་，शीन्तं गर्भ，śīntaṃ garbha，寂静藏） 而收摄被外道苯教以诅咒所害之命寿，将诸法融入三处咒语之自性中增长等，具有诸多殊胜之处。具悲之导师，于具信之弟子，如法此由谁所赐，即便落入死主之口亦能脱身，即便被诅咒亦不畏惧，因此珍如心髓。如是特别赞叹。如是授予甚深长寿灌顶时，观想我金刚上师与长寿灌顶持明无二无别的坛城之体性，献上曼扎，请铭记于心。哦，一切法之前行及稳固之基础，即是皈依三宝，以及为学习佛子之行，菩提
English
Its son, Self-Arisen Vajra Lotus Empowerment, secret name Garwang Jigme Ling, simultaneously realized liberation, the lord of mind treasure, a sign of being embraced by the noble ones, a lotus eye in the palm of the right hand, for the sake of the great empowerment speech vidyadhara, the thumb is marked with the seed syllable Hya (ཧྱཿ，ह्यः，hyaḥ，赫雅) at the heart, a sign of realization merging into the expanse, the unborn letter A (ཨཿ，अ，a，阿) on the teeth, great compassion vast and awareness keen, great wisdom and small attachment, broad-minded, firm in words, profound wisdom, showing uncertain behavior in all ways, possessing fearless asceticism, overwhelming appearances with unwavering power, is this a genuine mind-stream treasure, or does it descend as a mind treasure? As it is said, the Longchen Nyingtik encoded translation, the Dharma class of the treasury of space, the longevity accomplishment of the vidyadhara, the nectar vase essence longevity empowerment, is the time to bestow it. Furthermore, the root is: the key to deity mantra samadhi, the most excellent of all, the vidyadhara's, this longevity accomplishment nectar vase essence, for the sake of extending the life of the Dharma lord person, shown as the sign of the Longchen Nyingtik dakinis. As it is said, relying on the wisdom being to realize the Victorious One, the light name blazing a hundred thousand, and donning the armor of Amitayus, relying on the five families of vidyadharas to gather life force from the five elements, relying on Dhana Sanskrit (དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་，धन संस्कृत，dhana saṃskṛta，财富积累) to summon wandering life, relying on Vimalamitra (བི་མ་མི་ཏྲ་，विमल मित्र，vimala mitra，无垢友) to prolong exhausted life, relying on Rombu Guhya (རོམྦུ་གུ་ཧྱ་，रोम्बू गुह्य，rombu guhya，容布古雅) to retrieve the life force stolen by gods and demons, relying on Shintam Garbha (ཤཱིནྟཾ་གརྦྷ་，शीन्तं गर्भ，śīntaṃ garbha，寂静藏) to gather the life force harmed by curses from foreign Bonpos, increasing by merging all phenomena into the nature of the three places mantra, and so on, possessing many special qualities. The compassionate teacher, to the devoted student, who bestows this according to the scriptures, even if caught in the mouth of the Lord of Death, one can escape, even if cursed, one will not be afraid, therefore hold it dearer than the heart. Thus it is specially praised. When bestowing such profound longevity empowerment, visualize me, the Vajra Master, as inseparable from the mandala essence of the longevity empowerment vidyadhara, offer the mandala, please keep it in mind. Oh, the preliminary of all dharmas and the foundation to be stabilized is taking refuge in the Three Jewels, and in order to learn the conduct of the Bodhisattvas, Bodhi