Tibetan
ཞི་དྲུག་གིཿ ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགསཿ ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟ་བུར་བཞུགསཿ ཕྱི་ཁྱམས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དངཿ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སོགསཿ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རླུང་ལྟར་འཚུབསཿ སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་གསལཿ ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་རོལ་པའི་ངངཿ གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབཿ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚནཿ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྲུབཿ དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པསཿ རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་དངཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ སྤྲུལ་པའི་ཞིངཿ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་དངཿ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་ལངྐའི་གླིངཿ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ནསཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷཿ སྤྱན་འདྲེན་གནས་འདིར་ས་མཱ་ཛཿ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་རོལ་དང༌། གདུང་བ་དྲག་པོའི་དབྱིངས་ཀྱིས་འབོད། ཧཱུྃཿསྔོན་གྱི་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལཿ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམསཿ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལཿ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེསཿ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགསཿ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་དངཿ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོརཿ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིཿ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལཿ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལཿ བསྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུརཿ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལཿ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿགསུམ་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿཐབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིརཿ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ནས་དྲངས་པའི་ལྷཿ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམསཿ གཉིས་མེད་ངང་དུ་དགྱེས་པར་བཞུགསཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ ལྷ་ཉིད་ རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷཿ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལཿ བཟང་ངན་བླང་དོར་མ་མཆིས་ཀྱངཿ རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿཔྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿལྔ་པ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མཆོད་པའི་སྤྲིནཿ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་དངཿ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུནཿ སྨན་གཏོར་རཀྟ་དྭངས་རེ་སྤྲོཿ སྒེག་བཞད་གཡོ་བའི་གར་མ་དངཿ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་རིག་མ་འབུམཿ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་ཀུནཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རྣམ་དག་པའིཿ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སོགསཿ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལཿ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་རཱུ་པ་ཤཔྟ་གྷནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃཿསརྦ་པཉྩ་བ་ལིང་ཏ་རཀྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་ཨཱ་ཧཱུྃཿདྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿམ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུཿ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེཿ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་ཟབ་བརྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེསཿ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིནཿ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོར་མངའ་དབང་བསྒྱུརཿ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོདཿ དགོངས་པ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པའི་མཁའ་ལ་འཕྱོཿ རྣམ་འགྱུར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་བ་འདྲེནཿ རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགོངས་སྲོག་འཛིནཿ ཐུགས་སྲས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོདཿ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུཿ དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེས་འཁོད་པའི་རྩ་གསུམ་ལྷཿ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བཿ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འཚལ་བསྟོདཿ བདུན་པ་འཛབ་དགོངས་གསལ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེངཿ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐའ་སྐོར་དུཿ སྔགས་ཕྲེང་སྤུ་ཤད་ལྟ་བུས་བསྐོརཿ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངསཿ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་དལ་དུ་བསྒོམཿ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་བཏང་ངོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿབསྙེན་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བསྐྱལཿ རེས་འགའ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་ལེན། ཤེས་པ་གཏད་མེད་ངང་དུ་བཏང༌། རྗེས་ཐོབ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་གཟིར། འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མ་དང་ཌཱཀྐིས་ལུང་ཡང་སྟོན། ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར། ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ། གབ་བྱང་ལས། བསྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་སྔོན་སོང་ནས། རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ནི། ཐོག་མཐའ་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་བཞག་ནས། བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲོང་མཛེས་པ། རིག་འཛིན་ སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿའབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཅེས་གསུངས་སོ། །རྗེས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པར་བཤམ། ཁྱད་པར་ཤ་ཆང་མེད་མི་རུང༌། དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། ཧཱུྃཿབདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ འཕྲོས་པས་ཚོགས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངསཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུརཿ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་སྤེལཿ རཾ་ཡཾ་ཁཾཿཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགཉིས་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃཿའོག་མིན་བདེ
Chinese
息怒尊，本尊勇士空行众，如芝麻荚般安住。外院吉祥怙主七十尊，自在二十八等众，听令护法如风般迅猛。四门金刚四部明，皆于显空游戏中，明晰不杂自然成。三处以三字为印，成就金刚三之体性。彼放射无量光芒，自性法界胜处及，西方邬金化生刹，处所八大尸林等，尤胜罗刹蓝卡洲，铜色吉祥山之上，祈请持明聚会坛城尊，降临此处萨玛札（藏文）。 第二，祈请香乐，以猛烈渴求之音呼唤：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！往昔劫初时，邬金境之西北隅，于莲花花蕊茎，获得稀有殊胜成就。是名为莲花生者，眷属众多空行母，持明成就者如海绕。我愿追随于您后，为赐加持祈请降临。于此胜地赐加持，祈请授予我胜灌顶，遣除魔障邪引诸违缘，赐予胜共诸悉地。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马音：ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马音：padma，汉语字面意思：莲花）托创匝（藏文，梵文天城体：थोद फ्रेंग र्त्सल，梵文罗马音：thod phreng rtsal，汉语字面意思：颅鬘力）！班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，汉语字面意思：降临）扎（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马音：ja，汉语字面意思：降临）！ 第三，祈请安住：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于以方便所生之坛城，从智慧界所迎请之尊，持明上师之坛城众，于无二之状态中欢喜安住。班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）谛叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马音：tiṣṭha，汉语字面意思：安住） 蓝（藏文，梵文天城体：ल्हन्，梵文罗马音：lhan，汉语字面意思：一起）。 第四，以手印顶礼：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 本尊即是自性尊，于自生化身之坛城中，虽无好坏取舍之分别，然以缘起手印作顶礼。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马音：ā，汉语字面意思：啊）地（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马音：ti，汉语字面意思：至）布（藏文，梵文天城体：पु，梵文罗马音：pu，汉语字面意思：完全）火（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马音：ho，汉语字面意思：给予）！札（藏文，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马音：pratīccha，汉语字面意思：接受）火（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马音：ho，汉语字面意思：给予）！ 第五，供养之差别：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马音：ā，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！外内情器供养云，五种妙欲受用及，吉祥物相王政七宝，药供朵玛血水甘露，娇媚嬉笑舞女等，大乐双运明妃众，供养所供养者处，皆于智慧界中清净之，大供养手印等，供养持明聚会之诸尊，受用后赐予灌顶与悉地。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿甘（藏文，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马音：arghaṃ，汉语字面意思：供品）至夏巴达（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马音：śabda，汉语字面意思：声音）
English
Wrathful and peaceful deities, the assembly of heroic yidams and dakinis, reside like a sesame pod. In the outer courtyard are the seventy glorious protectors, the twenty-eight mighty ones, and other oath-bound guardians who dwell like the wind. The four great classes of Khing are clear at the four gates. All are in the state of playing with appearance and emptiness, clear and unmixed, spontaneously accomplished. The three places are marked with the three syllables, accomplished as the essence of the three vajras. From that, rays of light shine forth, the supreme place of the self-nature, the dharmadhatu, and the western pure land of Orgyen. The eight great charnel grounds and other places, especially the island of Rakshasa Lanka, from the Copper-Colored Glorious Mountain, I invite the deities of the mandala of the gathering of vidyadharas to this place, Samaja. Secondly, I invite with incense and music, calling with intense longing: Hūṃ! In the beginning of the past kalpa, in the northwest corner of the land of Orgyen, on the stem of a lotus flower, you attained the supreme and wondrous accomplishment. You are known as Padmasambhava, surrounded by many dakinis and an ocean of vidyadharas and siddhas. I will follow after you, please come to bestow your blessings. Bestow your blessings in this supreme place, grant me the four supreme empowerments, dispel obstacles, evil influences, and hindrances, and grant supreme and common siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal! Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! Thirdly, I request you to abide: Hūṃ! In this mandala generated by skillful means, deities drawn from the realm of wisdom, all the mandalas of the vidyadhara gurus, please joyfully abide in a state of non-duality. Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan! Fourthly, I prostrate with mudras: Hūṃ! The deity is the self-nature deity, in the mandala of the self-born emanation, although there is no distinction of good or bad, acceptance or rejection, I prostrate with the auspicious mudra of interdependence. Āti Pū Ho! Pratīccha Ho! Fifthly, the distinctions of offerings: Oṃ Āḥ Hūṃ! Clouds of outer and inner offerings, the five objects of enjoyment and desire, the auspicious substances and symbols, the seven royal possessions, medicine, torma, rakta, and clear nectar, dancing goddesses with graceful smiles and movements, hundreds of vidyadharas in great bliss union, all the objects of offering, the offerers, and the places of offering, purified in the realm of wisdom, the great mudra of offering, etc., I offer to the deities of the gathering of vidyadharas. Please accept them and grant empowerments and siddhis. Oṃ Vajra Arghaṃ to Śapta
Chinese
供品：香、声音、气味、味道、触感。嗡（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。一切五供祭品，血，大乐，法界。嗡（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 第六，赞颂： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！无造作，离戏论，上师法身。 大乐圆满，上师法之主。 莲茎所生，上师化身。 三身金刚持，我顶礼赞叹。 赐予安乐，重重甚深，获得百种成就。 八大尸林，获得证悟的稳固之地。 无边坛城，掌握自在。 至上的八大持明，我顶礼赞叹。 证悟广大，翱翔于虚空。 以威仪苦行，引导众生。 殊胜金刚藏，持有证悟命脉。 心子君臣二十五，我顶礼赞叹。 此外，持明化身坛城中， 以誓言慈悲安住的三根本尊， 从智慧界化现的使者， 圆满坛城诸神，我顶礼赞叹。 第七，念诵观想： 于心间莲花日月之上， 吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色，周围， 咒鬘如梳齿般围绕。 光芒四射，净化器情。 观想清净天尊之坛城。 未成就之前，不放弃。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格热（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）贝玛（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如河流般不断念诵。 有时唱诵吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声。 觉知置于无所缘之状态。 后得时专注于相续。 修持此法之瑜伽士， 持明之海加持。 空行母授记。 未来于铜色吉祥山， 毫无怀疑，三昧耶。 隐语中说： 念诵百万咒语之后， 持明命修之精髓， 首尾安放嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 中间十二城庄严， 持明 命之精要所在。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）玛哈（藏文：མ་ཧཱ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）格热（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི་，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵十二万，获得成就。如是说。之后是会供仪轨： 陈设轮回的欲妙供品， 特别是血肉酒不可缺少。 首先加持： 吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自身心间发出让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾཿ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。 净化会供的过失。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）转为甘露。 欲妙增长如虚空般。 让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾཿ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。第二，迎请会供圣众： 吽（藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从密严
English
Offerings: incense, sound, smell, taste, touch. Āḥ Hūṃ. All five offering objects, blood, great bliss, Dharmadhatu. Āḥ Hūṃ. Sixth, Praise: Shrīḥ! Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakaya. Great bliss and enjoyment, Lama Dharma Lord. Born from a lotus stalk, Lama Nirmanakaya. I prostrate and praise the Three Kayas Vajradhara. Giving happiness, accumulating profound depths, attaining hundreds of accomplishments. In the eight charnel grounds, seizing the stronghold of realization. Controlling the vast ocean of mandalas. I prostrate and praise the eight supreme Vidyadharas. Realization is vast, soaring in the sky. Guiding beings with transformative ascetic conduct. Holding the life force of the extraordinary Vajra essence. I prostrate and praise the twenty-five heart sons and subjects. Furthermore, in the mandala of Vidyadhara emanations, The three root deities abiding with vows and compassion, The messengers emanating from the wisdom realm, I prostrate and praise all the deities of the complete mandala. Seventh, Recitation and Visualization: On the lotus sun and moon at the heart, The blue Hūṃ syllable, surrounded by, A rosary of mantras encircling like comb teeth. Rays of light radiate, purifying the vessel and contents. Meditate on the pure deity's mandala. Do not give up until accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Recite continuously like a flowing river. Sometimes sing the melody of Hūṃ. Place awareness in a state of non-referentiality. In the post-meditation, focus on the continuity. The yogi who practices this, Is blessed by the ocean of Vidyadharas. The Dakinis give prophecies. In the future, on the Copper-Colored Glorious Mountain, Without doubt, Samaya. In the hidden instructions: After reciting a million mantras, The essence of the Vidyadhara life practice, Place Oṃ and Hūṃ at the beginning and end, In the middle, twelve beautiful cities, Is the very essence of the Vidyadhara Life. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ. Recite twelve hundred thousand, attain accomplishment. Thus it is said. Afterwards is the Ganachakra ritual: Arrange desirable objects of samsara as offerings, Especially meat and alcohol are indispensable. First, bless it: Hūṃ! From my own heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ emanate. Purify the faults of the Ganachakra. Transform it into nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ. Increase the desirable objects like the sky. Raṃ Yaṃ Khaṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Second, invite the Ganachakra assembly: Hūṃ! From Akanishta