Tibetan
འི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་མཐར་ཧཱུྃ་ཡིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་སྲོག་དང་བསྲེས་རྗེས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་དབང་ཤེས་བསྡུས་ཏེ་བསམ་བློ་སྐོར་མི་གཏང་བར་གཉིད་ལོག་པར་བྱ། ནད་ལ་སོགས་གདོན་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་ན་བསྒྲུབ་བྱ་དང་གནོད་བྱེད་གཉིས་ཀ་ལ། སྙིང་རྗེ་དུང་དུང་བ་བསྐྱེད་རྗེས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ལ་སྤྲོས་པས་གདོན་དེ་དག་གི་རྒྱུད་ལ་བྱང་སེམས་སྐྱེས་ནས་གནོད་པའི་བསམ་པ་དང་བྲལ། ནད་པ་ཡང་ཉེར་ལེན་ཕུང་པོས་བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སངས་སངས་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་གནོད་བྱེད་དང་གནོད་བྱ་ཕན་བྱེད་སོགས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ངང་དུ་ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པའི་རྗེས་ཐོབ་ཏུ། དགེ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཉམས་ལེན་འདི་ཁོ་ན་ལ་སྙིང་གི་ཟུངས་ཁྲག་ལྟ་བུར་གཟུང༌། ཉམས་ལེན་འདི་དང་མ་བྲལ་ན་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ་འདུ་བྱེད་འདི་བཏང་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱིན་ཆོག་པ་ནི། ཧཱུྃ་ལྔའི་སྒྲ་ཡིས་དུག་ལྔའི་ཉོན་མོངས་འཇོམསཿ སྐུ་ལྔའི་ཞིང་བགྲོད་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་མཇལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་སྐྱོབ༔ མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་པདྨ་འོད་དུ་བགྲོད༔ རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀནཿ རྟག་ཏུ་འདི་ལ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱཿ ཞེས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་རྫུན་མི་གསུང་བའི་ངེས་ཤེས་བློ་ལ་བཞག་ནས་ཨ་འཐས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ངལ་དུབ་ཆེ་ལ་དོན་མེད་པ་གཞག་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་རླངས་ཆིལ་ཆིལ་བ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ཡེངས་མེད་དུ་ཉམས་ལེན་ནུས་ན་འཆི་ཁ་དང་བར་དོར་ཡང་འདི་ག་ གཅིག་པོས་ཆོག་པས་སྙིང་གྲོགས་དམ་པའི་ཐུགས་ལ་གཞུགས། འཁོར་བ་ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོར་སྙིང་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཚེ་སྲོག་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་པ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཇིག །བསགས་པའི་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས། །རན་ནོ་འཆི་ཆོས་རན་ནོ་དྲན་པའི་མདོ་ལ་སྒྲིལ། །ཐ་སྙད་ཤེས་བྱའི་མཐའ་ལ་ཆོད་དུས་ཡོད་མ་ཡིན། །ཉེ་འབྲེལ་འདོད་ཡོན་ཀུན་གྱིས་ལོག་པའི་ལམ་ལ་ཁྲིད། །ཆགས་སྡང་གྲུབ་མཐའི་ཞེན་པས་དམྱལ་བའི་ས་བོན་སྒྲུབ། །སྣ་ཐག་མགོ་ལ་དཀྲིས་ནས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང༌། །རང་ཉིད་ལོག་འཚོ་སྒྲུབ་ཅིང་གཞན་ལ་ཆོས་བཤད་བྱེད། །བཤེས་གཉེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་གདམས་པ་འདི་མ་སྟོན། །ཐ་སྙད་ཅ་ཅོའི་ཚིག་གིས་གནས་ལུགས་དོན་མི་མཐོང༌། །ལྟ་བར་དགག་བཞག་མང་ཡང་རྫོགས་ཆེན་འདྲ་བ་མེད། །
Chinese
屆時，空行母們一個融入一個，最終變成一個吽字，然後將其與自己的心識混合，將權能意識集中在心間的吽字上，不要胡思亂想，然後入睡。 如果想利益疾病等邪魔，則對所調伏者和作害者雙方，生起強烈的慈悲心後，以不可思議的白色吽字加持，使那些邪魔的相續中生起菩提心，遠離損害之心。 也要觀想病人由近取蘊產生的所有疾病邪魔都已清淨，身體變成如水晶球一般，並儘可能地安住在作害者、受害者、施益者等任何事物都未成立的狀態中。 從那裡起身之後，將善根迴向給一切眾生。 在任何情況下，都要像對待心臟的血液一樣，珍惜這種修持。 如果不離開這種修持，一旦發出前往鄔金蓮花光剎土的意願，就能立即到達，因為：五個吽（ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， 种子字）的聲音能摧毀五毒煩惱； 遊歷五身的剎土，拜見五部的佛陀； 證悟五種智慧，五部空行母護佑； 前往具足五種究竟的蓮花光剎土； 進入持明者的行列，不要有任何懷疑。 經常對此進行持續的瑜伽修持。 導師親口說過永不說謊，將此確信銘記於心，捨棄那些向外看的無意義的苦行，如果能始終不散亂地修持這熱氣騰騰的空行母法，那麼臨終和中陰時，僅僅憑藉這個就足夠了，請銘記在各位金剛道友的心中。 輪迴如水邊之樹，無有堅實心髓。 生命如草尖露珠，頃刻即逝。 所積善惡業果，如影隨形。 死期已至，死期已至，應繫念於正念之繩。 名言知識之邊際，無有窮盡之時。 親友欲樂，皆引導至歧途。 貪嗔宗派之執著，乃造地獄之種。 以繩索纏繞頭部，前往寂靜之地。 自己行持邪命，卻為他人說法。 不要向顛倒的善知識宣講此教言。 名言雜音之語，不能見實相之義。 見解上雖有諸多破立，然無如大圓滿者。
English
At that time, the dakinis merge into one another, eventually transforming into a single Hūṃ syllable. Then, blend it with your own heart-mind, concentrate the power of awareness on the Hūṃ syllable at your heart, and without letting thoughts wander, fall asleep. If you wish to benefit those afflicted by illness and other evil spirits, generate intense compassion for both the one to be subdued and the one causing harm. Then, bless them with an inconceivable white Hūṃ syllable, causing bodhicitta to arise in the minds of those evil spirits, freeing them from the intention to harm. Also, visualize that all the diseases and evil spirits of the patient, caused by the aggregates of appropriation, are completely purified, and the body becomes like a crystal ball. As much as possible, rest in a state where the harmer, the harmed, the benefactor, and so on, are not established in any way. After rising from that state, dedicate the merit to all sentient beings. In all circumstances, cherish this practice as you would cherish the blood of your heart. If you do not separate from this practice, you can reach the Copper-Colored Mountain of Padmasambhava as soon as you send forth the intention to go, because: The sound of the five Hūṃs (ཧཱུྃ， हूं， hūṃ， seed syllable) destroys the five poisonous emotions; Traveling through the realms of the five bodies, you will meet the Buddhas of the five families; Realizing the five wisdoms, you will be protected by the five classes of dakinis; You will travel to the Copper-Colored Mountain of Padmasambhava, possessing the five ultimate qualities; You will enter the ranks of the vidyadharas without any doubt. Always engage in continuous yoga practice of this. The teacher himself said that he would never lie, so keep this certainty in mind, abandon those meaningless ascetic practices that look outward, and if you can always practice this steaming hot dakini practice without distraction, then at the time of death and in the bardo, this alone will be sufficient. Please keep this in the hearts of your vajra friends. Samsara is like a tree by the water, without a solid core. Life is like a dewdrop on a blade of grass, destroyed in an instant. The results of accumulated good and bad karma follow like a shadow. Death is coming, death is coming, bind yourself to the rope of mindfulness. There is no end to the boundaries of nominal knowledge. Friends and desirable objects all lead to the wrong path. Attachment, hatred, and sectarian clinging create the seeds of hell. Wrap the rope around your head and go to a solitary place. Practice wrong livelihood yourself, yet preach the Dharma to others. Do not teach this instruction to inverted spiritual friends. The words of nominal chatter do not reveal the meaning of reality. Although there are many affirmations and negations in views, there is nothing like Dzogchen.
Tibetan
གྲུབ་མཐའི་ཁ་འཛིན་བཟུང་ནས་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་མིན། །ཡིན་ལུགས་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་ནས་བསྲོང་པོར་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཡིད་དཔྱོད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྤྲོས་བྲལ་ག་ལ་མཐོང༌། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མ་བཅོས་རིག་པར་དག །སྔོན་བསགས་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པས་མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཇལ། །གསོལ་འདེབས་མོས་གུས་ཕུལ་བས་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། །མི་ཚེ་བློས་བཏང་བསྒོམས་པས་དོན་དམ་བདེན་པ་མཐོང༌། །ཐུགས་དེ་ད་ལྟར་ཤི་ཡང་ཅི་དྲག་གང་ལ་མྱང༌། །བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་རིག་པའི་རྩལ་ཆེན་རྡོལ། །གདམས་པའི་གནད་འགག་སྙིང་གཏམ་ཡི་གེ་བྲིས། །འདི་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོའི་ཉེས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན། །དག་སྣང་རབ་འབྱམས་ངང་ནས་སྒོམ་ཕྲུག་མཁྱེན་བརྩེའི་བྲིས། ། ཡོང་རྫོགས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཧཱུྃ་བསྙེན་དམིགས་སྐོར་དཔལ་རིའི་མྱུར་ལམ།
Chinese
并非执持宗派之见而如是说， 而是立足于实相如是正直宣说。 分别念头怎能以禅定证悟空性？ 十地五道功德于无造作觉性中圆满。 因往昔积累业缘得遇具相上师， 以祈请与虔诚供养，加持融入自心。 以舍弃今生修持，得见胜义谛。 心识纵于当下逝去，又有何惧何忧？ 传承加持融入，觉性大能显现。 口诀之精要，心语著于文字。 此中绝无任何过失与错谬。 于清净显现无垠之中，修行者虔诚书写。
English
It is not by holding onto sectarian views that I speak thus, But by standing on the truth, I speak straightforwardly. How can conceptual thoughts see emptiness through samadhi? The qualities of the ten grounds and five paths are perfected in unconditioned awareness. Because of past accumulated karma, I met a qualified Lama, By offering prayers and devotion, blessings entered my being. By abandoning this life and meditating, I saw the ultimate truth. Even if the mind dies now, what fear or sorrow is there? When the blessings of the lineage enter, the great power of awareness arises. The essential points of the instructions, heart-words, are written in letters. There are no faults or errors in this. Within the vastness of pure appearances, the meditator, with love and wisdom, writes.