Tibetan
རྒྱ་རྒྱུ་མེད། །དྲན་པ་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་བློ་དང་ལྷན་ཅིག་མིན། །བདེན་པ་མེད་དེ་མི་བརྫུན་པས། །དོན་དམ་བདེན་པའི་ཐ་སྙད་གྲགས། །བདེ་བ་མེད་དེ་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །བྲལ་བས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རྟོགས། །ངས་ནི་གཞུང་ལུགས་མ་སྦྱངས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་འགག་མེད་གསུང༌། །མཇལ་བས་སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་གྲོལ། །གྲོལ་ལོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། །མ་གྲོལ་སྙམ་པའི་ཞུམ་པ་མེད། །གྲུབ་མཐའ་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་རིག །རིག་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ཀྱིས། །རྟོགས་པའི་དོན་དང་འགལ་མེད་མཐོང༌། །མཐོང་ཡང་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་ནི། །རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ལ་གནས་པས། །མཛུབ་མོས་མཚོན་པའི་ཡུལ་མིན་ཕྱིར། །གྲུབ་མཐའི་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཞིག །བསྒོམ་བྱ་སྒོམ་བྱེད་མེད་པའི་ངང༌། །བྱ་བྱ་ཆོས་སྤྱོད་མེད་པའི་ངང༌། །ཆོ་ག་བཟླས་བརྗོད་མེད་པའི་ངང༌། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ངང༌། །རང་གར་བཞག་པས་ཟག་བཅས་ཀྱི། །ལུས་ལ་གདུང་དང་སྐུ་བལ་གྱི། །རིང་བསྲེལ་ དག་ཀྱང་མང་དུ་བྱོན། །སྒོམ་པ་དཔལ་གྱི་མཆིམས་ཕུར་བྱས། །ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་མཛོད་ཀློང་བརྡོལ། །སྣང་བ་བརྡ་དང་དཔེ་ཆར་ཤར། །འགྲོ་དོན་གཙང་དང་མོན་ལ་བྱས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྡོད་ས་དད་མེད་ལུང་པར་བྱས། །དཀོར་དང་རྣམ་གཡེང་ངང་གིས་ཞི། །གདུལ་བྱ་དབུས་གཙང་ཁམས་ནས་འདུས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིས་ལེགས་པར་བསྐྱངས། །གསེར་དངུལ་རྫས་དང་དབྱིག་ལ་སོགས། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་སུན་སུན་བྱུང༌། །ཆོས་འཁོར་གསུམ་ལ་བསྟི་སྟང་དང༌། །རྟེན་བཞེངས་ཁྲི་མཆོད་སྟོང་མཆོད་ཕུལ། །སེམས་ཅན་མང་པོའི་སྲོག་སྐྱོབ་པས། །ཚེ་ཡང་མཐར་ཕྱིན་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །རྣམ་རྟོག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ལ། །ཕྲག་དོག་ངན་སེམས་ཕྱོགས་ལྷུང་དང༌། །གྲུབ་མཐའི་ཁ་འཛིན་ཡོད་མིན་ཏེ། །ཆོས་ལ་སྡང་བའི་ཉེས་པ་དེས། །ཐར་པའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །གཟུ་པོར་གནས་པའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ། །འབྲས་སྤུངས་བདེ་ཡངས་བླ་མ་ནི། །ཀལ་པ་མ་ཏིའི་གསུང་ནན་ལ། །བརྟེན་ནས་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་འདི། །འགྲོ་འདིའི་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྐྱེས་ནས་བྱང་གྲོལ་ལ་རེག་ཤོག །གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་རེ་དྲུག་པའོ།། །། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་རེ་དྲུག་པ། ཡེ་གྲོལ་ཀ་དག་གི་གཏམ་དག་པ་གཉིས་ལྡན་གྱི་མཛོད་ཁང་།
Chinese
没有造作，没有念头即是智慧，智慧不是与分别念在一起的。 没有虚假即是不说谎，因此才有了胜义谛的名称。 没有安乐即是没有痛苦，因为脱离了痛苦所以证悟为佛。 我没有学习过经论，但因拜见了，胜者龙钦饶绛巴的，智慧身和无碍语，刹那之间就解脱了。 没有“我解脱了”的傲慢，也没有“我没有解脱”的沮丧。 通达一切宗派的真谛，所有觉知都由自己，证悟与意义不矛盾地见到。 即使见到，法性真理也，安住在解脱三门中，因为不是手指可以指出的境界，所以一切宗派的执着都寂灭。 没有能修所修的状态中，没有行为、法行的状态中，没有仪轨、念诵的状态中，安住在正念的状态中。 自然安住，从有漏的，身体上，骨头和头发的，舍利也大量涌现。 在修行地吉祥的青朴修行，经验和证悟的宝藏涌现，显现为符号和书籍。 利益众生在藏地和门隅进行，与结缘者种下有意义的愿望，居住在没有信徒的地方。 财富和散乱自然平息，所化众生从卫藏康区聚集，以四种布施善妙地养育。 黄金、白银、财物和资具等，不想要也纷纷而来，对三转法轮进行供养和尊重，建造佛像，供养千供和十万供。 救护众多有情众生的性命，寿命也获得圆满的授记，任运生起的分别念，没有嫉妒、恶念、偏袒和，宗派的执着，因为憎恨佛法的罪过，会断绝解脱的命脉，所以要成为公正的善知识。 哲蚌寺德央的喇嘛是，依靠噶拉巴玛德的恳切教言，而宣说的自性，愿此生起众生相续中的菩提心，生起后触及菩提解脱，谈话集第六品完。 谈话集第六品，自解脱原始清净的谈话，具足二种清净的宝藏。
English
Without fabrication, without thought is wisdom; wisdom is not together with conceptual mind. Without falsehood is not lying; therefore, the name of ultimate truth is renowned. Without happiness is without suffering; because of being separated from suffering, it is realized as Buddhahood. I have not studied scriptures, but by meeting, the Victorious Longchen Rabjam's, wisdom body and unobstructed speech, I was liberated in an instant. There is no pride of "I am liberated," nor is there dejection of "I am not liberated." Understanding the essence of all tenets, all awareness is by oneself, realizing and seeing without contradiction to the meaning. Even seeing, the truth of Dharma nature, abides in the three doors of liberation, because it is not an object that can be pointed out by a finger, so all attachments to tenets are pacified. In a state without meditator and meditation, in a state without actions and Dharma practice, in a state without rituals and recitations, abiding in the state of mindfulness. Naturally abiding, from the contaminated, body, bones and hair, relics also arise abundantly. Practicing meditation in glorious Chimphu, the treasury of experience and realization bursts forth, appearances arise as symbols and books. Benefiting beings was done in Tsang and Mon, planting meaningful aspirations with those who are connected, residing in places without devotees. Wealth and distractions naturally subside, disciples gather from U-Tsang and Kham, well-nourished by the four kinds of generosity. Gold, silver, wealth, and possessions, etc., come unwanted, offering and respecting the three turnings of the Dharma wheel, building statues, offering thousand offerings and hundred thousand offerings. Saving the lives of many sentient beings, life also obtains the prophecy of completion, self-arising thoughts, without jealousy, malice, partiality, and, sectarian clinging, because the fault of hating the Dharma, will cut off the life force of liberation, so one must be an impartial spiritual friend. The Lama of Drepung Dewang is, relying on the earnest advice of Kalapa Mati, this statement of self-nature is spoken, may this awaken the Bodhicitta in the minds of beings, and upon arising, may it touch upon Bodhi liberation. The sixth chapter of the Collection of Talks is complete. The sixth chapter of the Collection of Talks, the talk of self-liberation, primordial purity, the treasury of twofold purity.