Tibetan
གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་གཅིག་པ། གཙང་རུ་ལག་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ལམ་གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་གཏམ་དད་པའི་གེ་སར། གཏམ་ཚོགས་ལེའུ་ཞེ་གཅིག་པ། གཙང་རུ་ལག་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ལམ་གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་གཏམ་དད་པའི་གེ་སར། གཙང་རུ་ལག་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ལམ་གསང་སྔགས་ཐེག་མཆོག་གླིང་གི་གཏམ། དད་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་གསུམ་ཡང་ཐ་དད་མིན་ཞེས་པདྨའི་གེ་སར་ལ་ཆས་པ། །རྩ་ཅན་གྲོང་ནས་མངོན་པར་གཤེགས་དེའི་དེ་མ་ཐག་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །རྣམ་བྱང་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྐྱིན་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས་དེར་དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་གིས་བཏུད། །དེ་ལ་དབྱིངས་གདོད་མའི་ངང་ནས་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཚད་མེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་བཀོད་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་གི་པདྨའི་ཕྲུམ་ཕྲུམ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དྲང་བཅུ་གསུམ་པ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷོ་རྒྱལ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བསྐལ་བཟང་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པར་གཟིགས་པ་ལྔས་བཞེས་ཏེ། ལྟ་སྤྱོད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྨྲ་བའི་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དྲུག་གསུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཚར་བཅད། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། ཁྱད་པར་འོག་མིན་དང༌། ཨོ་རྒྱན། ཤམྦྷ་ལ། ལྷ་གནས་གསུམ་ལ་སོགས་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་གྲངས་ཀྱིས་མི་ཐུག་པར་གསུངས་ ཤིང་། མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཏད་རབས་བདུན་དང༌། རྒྱུན་དྲུག །མཆོག་བརྒྱད། སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། རིག་འཛིན་རྣམ་བརྒྱད། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པས་ཆེས་ཆེར་བལྟར་མངོན་པ་དང་མི་མངོན་པའི་ཚུལ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པར་བཞུགས་པའི་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས། གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དར་བའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་གྱི་རིང་ལ་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཆོས་ཆར་དང་ཐོག་མཉམ་པར་སྤང་སྐོང་ཕྱག་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པ་བབས་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་ལུང་བསྟན་གྱི་བདེན་པའི་རྔ་བོ་ཆེ་བསྒྲགས་པ་བཞིན་འཕ
Chinese
语集第四十一品。藏汝拉嘉杰蔡或密咒胜乘洲之语，名为信之莲须。 语集第四十一品。藏汝拉嘉杰蔡或密咒胜乘洲之语，名为信之莲须。 藏汝拉嘉杰蔡或密咒胜乘洲之语。名为信之莲须。顶礼上师嘎绕多杰。珍宝三者亦无别，故趋向莲花之莲须。从根本城显现逝去，彼之当下之幻化乃是，具足圆满清净任运成就持明虹身金刚之面容。三世诸佛莲花生，以万物之手敬礼之。如是，于法界本初之自性中，以佛法身之无量事业，于五种圆满受用身之广大莲花海刹土之庄严中。于大遍照佛之手之莲花花蕊上，累积二十五刹土之心间正中第十三处此娑婆世界之中，贤劫导师第四尊，由至尊白莲之化身，以五种观察受持我等之导师。断除颠倒见行之六外道师之十八种邪说。于十二行谊之中，次第转动三次法轮。尤其于密严刹土，邬金，香巴拉，天界三处等地，宣说无数金刚乘之续部。 显密之教法，亦由付法七代，六传承。八殊胜。上师嘎绕多杰。八大持明。八十成就者等，以显现与不显现二种方式护持之。于金刚座之虚空等地安住之三类教法之加持力。于此雪山之中，弘扬佛陀事业之时机已至。菩提萨埵普贤王如来之化身。于拉脱脱日年赞之时，国王扎之法雨与最初同时降临，降下宝箧经等，开启了圣法之端绪。如《妙法莲华经》中所授记之真实之鼓声般。
English
Verse Collection, Chapter Forty-One. The story of Tsang Ru Lhak Gyalje Tsal or Secret Mantra Supreme Vehicle Land, called Faith's Pistil. Verse Collection, Chapter Forty-One. The story of Tsang Ru Lhak Gyalje Tsal or Secret Mantra Supreme Vehicle Land, called Faith's Pistil. The story of Tsang Ru Lhak Gyalje Tsal or Secret Mantra Supreme Vehicle Land. Called Faith's Pistil. I prostrate to the master Garab Dorje. The three jewels are also not different, so I set out for the pistil of the lotus. From the root city, he manifestly passed away, and immediately after that, his magical manifestation was: He who possesses the face of the completely pure, spontaneously accomplished, vidyadhara, rainbow body, vajra. The Buddhas of the three times, Padmasambhava, I bow to him with the hands of all things. Thus, from the state of primordial space, with the immeasurable activity of the Dharma body of the Buddha, in the splendor of the ocean of realms of the five complete enjoyment bodies in the great lotus lake. On the lotus petals in the hands of the Great Vairocana, in the thirteenth place directly above the heart, which is stacked with twenty-five realms, in this Jambudvipa of the southern continent, among the worlds that are difficult to tame, the fourth guide of this fortunate eon, from the emanation of the holy White Lotus, took the five perceptions as our teacher. He cut off the eighteen heretical doctrines of the six heretical teachers who spoke perverted views and practices. Within the twelve deeds, he turned the wheel of Dharma three times in succession. In particular, in Akanishta, Oddiyana, Shambhala, the three realms of the gods, and so on, he taught countless tantras of the Vajrayana. Moreover, those teachings of Sutra and Tantra were upheld by the seven transmissions, the six lineages, the eight supreme ones, the master Garab Dorje, the eight vidyadharas, the eighty siddhas, and so on, in both manifest and unmanifest ways. From the blessings of the three classes of teachings residing in the sky of Vajrasana and so on. The time has come for the activities of the Buddhas to flourish in this land of snow mountains. The emanation of the Bodhisattva Samantabhadra. During the time of Lha Thothori Nyantsen, the Dharma rain of King Za fell simultaneously with the first, and the Spang Kong Phyag Gya Pa and others descended, initiating the holy Dharma. Like the great drum of truth prophesied in the White Lotus Sutra, it resounded.
Tibetan
གས་པ་མིག་མི་འཛུམས་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་ཐོད་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་རིང་ལ་བསྟན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བཏོད། མཐའ་འདུལ་ཡང་འདུལ་རུ་གནོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ནས་ས་གཞི་བཀྲ་ཤིས་པར་མཛད། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་བཞུགས་པ་ལྷ་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སའི་ ཆོ་ག་མཛད། དཔལ་ཨཽཌི་ཡ་ནའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འབྱོན་ལམ་དུ་མང་ཡུལ་གྱི་རི་བོ་དཔལ་འབར་ཕན་ཚུན་བརྗེས་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན། བོད་ཀྱི་འདྲེ་སྲིན་གདུག་པའི་བརླང་སྤྱོད་རྩུབ་མོ་སྤ་བཀོངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཉེན་པོའི་ཟིལ་འོག་ཏུ་མནན། བསམ་ཡས་ཀྱི་གསེག་མ་ནེ་སེང་དུ་བསྒྱུར། ཟུང་མཁར་ནས་ཕུ་ཆུའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་བཏོན། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ལས་ལ་བཀོལ་ཏེ། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་ཕྲུ་མ་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་ལ་འོག་མིན་རྣམ་མཛེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་ཡང་བསྣན་ཏེ། དཔལ་བསམ་ཡས་ལུགས་གསུམ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། འཕགས་པའི་ཡུལ་ནས་པཎྜིཏ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས། བཻ་རོ་ཅེན་དང༌། སྐ་ཅོག་ཞང་གསུམ། རྨ་གཉགས་གནུབས་གསུམ་ལ་སོགས་པས་ལོ་ཙཱ་བ་མཛད་དེ། མདོ་སྡགས་ཀྱི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར། མཁན་ཆེན་ལ་སད་མི་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་དང༌། བཤད་གྲ་སྒོམ་གྲའི་བསྟན་པ་བཙུགས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང༌། བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང༌། སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལ་སོགས་པས། ཨོ་རྒྱན་དང༌། ཤམྦྷ་ལ་དང༌། འགྲོ་ལྡིང་གི་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ནས། རིག་པ་འཛིན་ པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཉིང་ཁུར་གྱུར་པ་མང་དག་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དར་བར་མཛད་པས། ཕྱིས་ཇོ་བོ་ཨ་ཏི་ཤས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་བོད་དུ་བྱུང་བའི་བསྟན་པ་ཙམ་རྒྱ་གར་དུའང་མ་དར། ཞེས་དང༌། དཀོར་མཛོད་ཀྱི་རྒྱ་དཔེ་གཟིགས་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཁོ་བོས་མི་ཤེས་བྱ་བ་མེད། རྒྱ་གར་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་བསྟན་པའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། སྔར་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པའི་རྒྱ་དཔེ་མང་པོ་འདི་ན་སྣང་བ་སློབ་དཔོན་པདྨས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ནས་བླངས་པ་ཡིན་མཆི་གསུངས་ནས་ཐུགས་རྒྱལ་ཆག །བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཕུལ། གསང་བའི་བདག་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མངའ་བད
Chinese
头发蓬乱，眼睛不眨，额头被遮住的化身国王松赞干布（617-650）时期，开创了神圣佛法的先河。修建了镇压边地、降伏边地的茹贡寺，使大地吉祥。至尊妙吉祥以力量的转轮王之仪态安住，在天神赞普赤松德赞（742-797）在位期间，迎请了堪布和阿阇黎二位，举行了奠基仪式。尊贵的邬金大导师在前来途中，将芒域的达瓦山相互对换等，示现了不可思议的神变。压制了西藏恶鬼凶残暴虐的行为，将其置于金刚手印的威力之下。将桑耶寺的砖头变成了绿松石。从宗喀流出了巨大的普曲河。役使诸神鬼，如同在雪山中种植幼苗一般，又增添了乌金净土大乐园的光辉，修建了殊胜的桑耶寺，一座不变的三式自然成就的寺庙。从圣地迎请了一百零八位班智达，以及共同和不共同的无量显现解脱之门的正法。贝若扎那、斯、觉若、祥三，玛、娘、努三等担任译师，翻译了如大海般的经续佛法。堪布剃度了萨弥七人，建立了神圣的律藏，以及讲修学院的教法。大导师、毗玛拉米扎、佛密等从邬金、香巴拉、卓隆等地，迎请并弘扬了成为持明者法藏精华的众多法门。后来阿底峡尊者也说，仅仅是以前在西藏出现的教法，在印度也没有弘扬开来。并且查看了宝库的印度梵文原本后说，对于经续的佛法，我没有不了解的。在印度，从虚空中空行母所传授的也多得不可思议，以前未曾见过未曾听过的众多印度梵文原本在这里出现，看来是莲花生大士从空行母的秘密宝藏中取出来的。说完心生欢喜。对西藏国王表示随喜。拥有秘密主幻化之力的自在者。
English
During the reign of the emanation king Songtsen Gampo (617-650), whose matted hair covered his forehead with unblinking eyes, the tradition of the sacred Dharma was established. He built the subjugating border and taming border Ru Gon Temple, making the land auspicious. The venerable Manjushri resided in the splendor of a Chakravartin king of power. During the reign of the divine Tsampo Trisong Detsen (742-797), the two Khenpo and Acharya were invited, and the ground-breaking ceremony was performed. The great master of glorious Oddiyana, on his way, exchanged the mountains of Mangyul, Dawa Mountain, with each other, and displayed inconceivable miracles. He suppressed the cruel and violent behavior of the evil spirits of Tibet and placed them under the power of the Vajra seal. He turned the bricks of Samye into turquoise. He brought forth the great flow of the P'u Chu River from Zungkar. He employed the gods and demons, and like planting seedlings in the midst of snow mountains, he added the splendor of the glorious Ogmin Paradise, and built the glorious Samye Temple, an unchanging, spontaneously accomplished temple of the three styles. From the sacred land, one hundred and eight Panditas were invited, as well as the common and uncommon Dharma, the inconceivable doors of liberation through manifestation. Vairochana, Ska, Cogro, Zhang three, Ma, Gnyag, Nub three, and others acted as translators, translating the Sutra and Tantra Dharma like an ocean. The Khenpo ordained the seven Sadmi, establishing the sacred Vinaya, and the teachings of the teaching and meditation colleges. The great master, Vimalamitra, and Buddhasamguba, and others, from Oddiyana, Shambhala, and Troling, and other places, invited and propagated many teachings that became the essence of the Vidyadhara Pitaka. Later, Jowo Atisha also said that the teachings that had previously appeared in Tibet alone had not spread in India either. And after examining the Indian Sanskrit originals of the treasury, he said, "There is nothing about the Sutra and Tantra Dharma that I do not know. In India, the teachings taught by the Dakinis from the sky are also inconceivable. Many Indian Sanskrit originals that have never been seen or heard before appear here. It seems that Padmasambhava took them from the secret treasure of the Dakinis." After saying this, he felt joyful. He offered his admiration to the king of Tibet. The master of the secret, the lord of illusion.