Tibetan
་སྒྲིབ་པའི་ཚད། །ཁྱད་པར་དེ་ནི་རང་ཆ་ནས། །འདོད་ཡོན་སྤངས་ན་མན་ངག་ཡིན། །ཉི་མས་གདོང་སྦྱངས་གོ་ལྡོག་ཅེས། །འཛིན་ཚད་ཤར་ཡང་ནེམ་ནུར་ཅན། །ཚད་ནི་ཕུང་པོ་ཚུན་ཆད་དོ། །དུས་མེས་ཉི་མར་སྦྱངས་པའི་ལྷག །སྐར་ཐིག་དབྱུ་གུར་གདེངས་ཅན་ཚུན། །གོ་ལྡོག་ཡིན་ཡང་མཇུག་རིང་པས། །འཛིན་པར་བཤད་མོད་དེ་ལྟ་ནའང༌། །འཇིག་རྟེན་ལས་དམན་བཤུལ་འཛོལ་སྲིད། །ཉི་མས་དུས་མེའི་ཆ་ཕྲོགས་ལྷག །སྐར་ཐིག་དབྱུ་གུར་མཁའ་ཆུ་ཚུན། །འཛིན་པའི་རི་མོ་ཡིན་པ་སྟེ། །ཁྱད་པར་གདོང་འཛིན་སྒྲ་གཅན་ལས། །ཉི་མ་མང་བ་བཙན་པའི་ལུགས། ། མཇུག་འཛིན་ལ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག །གང་ཚེའང་ཕན་ཚུན་སྦྱངས་ལྷག་དེས། །སྔར་བཤད་ཉི་བུལ་གཉིས་བསྲེས་དེར། །གདོང་འཛིན་ཡིན་ན་དམན་པར་བྱ། །མཇུག་འཛིན་དེ་ལྡོག་རང་འཁོར་དྲིལ། །འཁོར་ཕྱེད་ལྷག་ནའང་ཀུན་འབྱུང་གི །རི་མོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱང༌། །གནས་ཀུན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས། །བཟུང་འཛིན་ལས་རླུང་རོ་རྐྱང་གི །རྒྱུ་བ་དབུ་མ་སྒྲ་གཅན་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པས། །སྣོད་དུ་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་གྱིས། །ཟིན་དང་ལྷན་ཅིག་བཅུད་ཀྱི་མཆོག །སྟོན་པ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི། །རང་བཞིན་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྣམ་གཞག་རིག །འོན་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་པ་རྣམས། །དགེ་ལ་སྦྱོར་ཕྱིར་རིགས་བྱེད་དང༌། །གཏམ་རྒྱུད་ལས་བཤད་དྲང་དོན་གྱི། །ཆོ་ག་ཞིབ་མོས་གཞན་སྣང་བསྒྱུར། །དེ་ལ་སྒྲ་གཅན་མཐོ་དམའ་མེད། །རྟ་བདུན་ལ་ནི་འགྲོས་བཞི་དང༌། །ཁྱིམ་གྱི་བྱེ་བྲག་མཐོ་དམན་དང༌། །གཡོ་བ་འཁྲིག་གཞུའི་ཁྱིམ་གནས་དང༌། །ལྷོ་བགྲོད་ཀརྜའི་ཁྱིམ་ནང་དུ། །འཁྱོག་འགྲོས་དང་པོའི་ཉིན་ཞག་དང༌། །ལྡོག་གཉིས་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བ་དང༌། །ཚེས་གྲངས་ལྷག་ཆད་གཏུགས་པ་དང༌། །ཞི་གཟའ་གཉིས་དང་ལྷག་ཅིག་ཚོགས། །ཉི་ཟླའི་རྣ་ཆ་དག་པ་ཞེས། །འཛིན་པ་དཀའ་ལ་ཀརྚ་དང༌། །ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ་ལ་བཟུང་ན་ཡང༌། ། ཆ་ཆུང་དེ་ཡི་ཏཱརྐལ་དང༌། །འགྲིག་ཀྱང་འཛིན་ཆ་ཆུང་བ་ཉིད། །ཤར་ནུབ་གླིང་གཉིས་ཉིན་མཚན་མཉམ། །དེའི་ཚེ་ལྷོ་གླིང་སྔ་དྲོ་དང༌། །ཕྱི་དྲོའི་ཆ་བཙན་དགུང་གི་དུས། །བགྲོད་གཉིས་སྟབས་ལས་ལམ་འཛོལ་སྲིད། །གླིང་འདིར་སྟོན་དཔྱིད་ཉིན་མཚན་མཉམ། །དགུང་ལ་འཛིན་པའི་རི་མོ་བཙན། །ཤར་ནུབ་གཉིས་ཀྱི་བགྲོད་པ་དང༌། །མཉམ་གཉིས་ལམ་དུ་ཕྲད་པ་ཡིན། །སྔ་དགུང་དེ་ལས་ལྡོག་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་རྐང་རི་བོང་ཅན། །བདག་གིར་བྱེད་པའི་དུས་མི་བསླུ། །མཚོ་ལ་སྣ་ཚོགས་དུས་ལ་དཀའ
Chinese
遮蔽的程度。 特別是從自身方面來說， 捨棄慾望就是口訣。 太陽遮蔽面部稱為逆轉。 把握的程度即使向東也柔軟。 程度乃至於五蘊。 時火將太陽淨化後的剩餘， 乃至於星線木棍有自信者。 即使是逆轉，因為尾巴長， 雖說把握，但即使那樣， 也可能比世間低劣而混亂。 太陽奪走時火的部分剩餘， 乃至於星線木棍虛空水。 是把握的圖案。 特別是面部遮蔽勝於羅睺， 太陽多是強盛的規律。 尾部遮蔽則與此相反。 無論何時也互相淨化剩餘的， 先前所說的日蝕月蝕二者混合在那裡， 如果是面部遮蔽就使其低劣。 尾部遮蔽則相反自身旋繞。 即使旋繞一半以上，也將一切產生的， 圖案淨化於法界。 一切處所皆是空性的法。 從執著把握產生風的味道單獨的， 運行中觀羅睺界。 在大智慧中味道一致， 在容器中日月羅睺， 抓住並一起精華殊勝。 導師現前成佛的， 自性知曉的士夫的， 外內其他三種分別智慧。 然而愚昧的眾生們， 為了行善而進行分類和， 從故事中所說的不了義的， 儀軌詳細地轉變其他顯現。 對此羅睺沒有高低。 七馬有四種步法和， 宮位的差別高低和， 運行交媾弓的宮位和， 南行羯迦的宮位中， 彎曲步法最初的日夜和， 逆轉二者接近方向和， 日期增減對應和， 兩個寂靜星和一個剩餘聚集。 稱為日月耳飾清淨。 把握困難，即使在羯迦和， 摩羯宮位中抓住， 小部分的那種塔爾卡和， 即使符合，把握的部分也很小。 東西兩洲晝夜相等， 那時南洲早晨和， 傍晚的部分強盛中午的時辰。 二者運行步伐可能混亂。 此洲秋季春季晝夜相等， 中午把握的圖案強盛。 東西二者的運行和， 平等二者在道路上相遇。 早晨中午與此相反。 同樣太陽腳下有兔子者， 擁有的時間不會欺騙。 海中多種多樣時間困難。
English
The extent of obscuration. Especially from one's own side, Renouncing desires is the oral instruction. The sun obscuring the face is called reversal. The degree of grasping, even if eastward, is soft. The extent is up to the five aggregates. The remainder after the fire of time has purified the sun, Even up to the confident ones with star lines and wooden sticks. Even if it is a reversal, because the tail is long, Although it is said to be grasped, even so, It may be inferior to the world and chaotic. The remainder after the sun has taken away the portion of the fire of time, Even up to the star lines, wooden sticks, space, and water. It is the pattern of grasping. Especially the face obscuration is superior to Rahu, Many suns are the powerful custom. The tail obscuration is the opposite of this. Whenever they purify each other, the remainder, The previously mentioned solar and lunar eclipses are mixed there, If it is a face obscuration, make it inferior. The tail obscuration is the opposite, revolving around itself. Even if it revolves more than half, purify all that arises, The pattern in the realm of Dharma. All places are the Dharma of emptiness. From grasping arises the wind's taste alone, Running the middle way, the realm of Rahu. In great wisdom, the taste is the same, In the vessel, the sun, moon, and Rahu, Seize and together the essence is supreme. The teacher manifest as enlightened, The nature of the knowing person, The outer, inner, and other three distinctions of wisdom. However, for the ignorant beings, In order to engage in virtue, classify and, From the stories, speak of the provisional meaning, The rituals transform other appearances in detail. For this, Rahu has no high or low. The seven horses have four gaits and, The differences in the houses, high and low, and, The movement of the conjugal bow's house and, In the southern course, the house of Karka, The first day and night of the curved gait and, The two reversals are close to the direction and, The correspondence of the increase and decrease of dates and, Two peaceful stars and one remaining gather. Called the pure earrings of the sun and moon. Grasping is difficult, even in Karka and, If grasped in the Capricorn house, That small part of Tarka and, Even if it fits, the grasped part is very small. The two eastern and western continents have equal day and night, At that time, the southern continent has morning and, The evening part is strong at noon. The two courses may be confused in pace. In this continent, autumn and spring have equal day and night, The pattern of grasping at noon is strong. The movement of the two eastern and western and, The two equalities meet on the road. Morning and noon are the opposite of this. Similarly, the one with a rabbit at the foot of the sun, The time of possession does not deceive. Various in the sea, time is difficult.
Tibetan
། །འཛིན་ཆ་ཆེ་ཆུང་རགས་པ་ནི། །སྦྱངས་ལྷག་གདོང་འཛིན་ཉེར་གཉིས་གསུམ། །མཇུག་འཛིན་བཅུ་དགུ་ཉི་ཤུ་ལ། །རིལ་པོར་སྒྲིབ་ཅེས་གྲགས་པ་སྟེ། །ཞིབ་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་སྟེ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཉ། །སྦྱངས་ལྷག་དབྱུ་གུར་དྲང་སྲོང་ཚུན། །གདོང་འཛིན་ཕྱོགས་དང་དུས་མེར་ཚེས། །སླན་ནོ་ཐུབ་པ་ལས་ཐལ་ན། །གདོང་འཛིན་ཡོན་ཏན་མཇུག་མར་བགྲོད། །བརྒྱན་དེ་སྐབས་བཙལ་ནུར་བྱིན་རྗེས། །གདོང་མཇུག་གཉིས་པོ་གང་ཡང་རུང༌། །སླན་པའི་ཚོགས་དེས་མཁའ་རོས་སྦྱངས། །ལྷག་མ་ཁྱིམ་བསྒྱུར་མཁའ་རོ་ཡིས། །ཐོབ་པ་སྒྲིབ་ཆའི་བྱ་ར་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་བཞི་ཆ་སྒྲིབ། །བྲོ་བར་ཕྱེད་འཛིན་སྲིན་པོ་ལ། ། གཞི་ཆ་གསུམ་དང་ཁྱིམ་བྱུང་ན། །རིལ་བོར་འཛིན་ཞེས་གྲགས་ན་ཡང༌། །བསླུ་བ་མེད་པའི་ཞིབ་རྩིས་ནི། །མྱོང་བ་ཉིད་ཕྱིར་ངག་ལས་ལོངས། །འཛིན་ཡུན་ཆ་རེར་ཆུ་ཚོད་རེ། །ཕྱོགས་ནི་ཉི་མར་གདོང་མཇུག་སྦྱངས། །ཉི་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་སྔ་དྲོ་ལྷོར། །ཉེ་དང་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ལ་ཉེ། །ཉི་མས་དུས་མེར་སྦྱངས་པའི་ཚེ། །ཉི་ཕྱེད་ནུབ་བྱང་སྔ་དྲོའི་དུས། །བྱང་ཉེ་ཕྱི་དྲོ་ནུབ་ལ་ཉེ། །མཉམ་ན་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་དྲང་པོའོ། །ཁ་དོག་དང་ནི་ལུས་པའི་ཕྱོགས། །གཏོང་ལུགས་ཕལ་ཆེར་ཟླ་བར་མཚུངས། །དུས་ནི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། །སྤྱིར་ནི་ཁྱིམ་ཟླ་ལུག་འཁྲིག་སོགས། །མཉམ་པ་མིན་པའི་གནམ་སྟོང་ལ། །སྲེད་དང་སྡང་བ་མུན་པ་ཅན། །ཁམས་རྫོགས་གསུམ་པ་མུན་པའི་དུས། །ཉི་རྐང་རྟེན་འབྲེལ་རེག་པའི་དབུས། །ཞུགས་ལས་འཛིན་དང་ཕྱོགས་གཉིས་ཏེ། །སྔ་ཕྱིའི་ཉ་དེར་དཀར་ཆ་ལའང༌། །སྒྲ་གཅན་འཇུག་པ་ཆོས་ཉིད་དོ། །བྱེ་བྲག་སྟོང་དེའི་འགྲུབ་མཐའ་ཡི། །ཟླ་རྐང་ངེས་པ་ཞལ་ལུང་བཞིན། །ཞིབ་བརྩིས་ཆུ་ཚོད་ཟད་པའི་མཚམས། །དཀར་ཕྱོགས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་འཛིན། །དེ་ཡང་ས་འདིར་མངགས་པ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་རྣམ་དག་འཆར་གཞི་ལས། །ཐུར་ཤིང་གིས་བཙལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས། །གདགས་སྲིབས་རི་བོའི་མཐོ་དམན་དཔྱད། །དེ་བཞིན་ཟླ་གྲིབ་ ཉིད་ལ་ཡང༌། །མྱུར་ཁྱད་རིག་པས་དཔྱད་པ་ཡི། །ཏཱརྐ་ལ་ཡི་མེ་ལོང་ནང༌། །འདས་དང་མ་འོངས་སྲང་གི་བྱད། །ཆོ་ག་ཟབ་མོས་དཔྱད་ཤེས་ན། །དུས་ཀྱི་ངེས་པ་བསླུ་མི་འགྱུར། །བསྡུས་རྒྱུད་བུ་ཡིག་མྱོང་ཤཱཀ་ཤྲཱི། ཤང་དཔང༌། རྩིས། སིདྡྷ་རྦ་ར། ལྷོ་ཕྱག ཀོང་འབུམ། བྷུ་ཏི། འབྲི་དཀོན། གསེར་ཤིང་སོགས་རྩིས་ཀྱིས། །ཁྱད་པར་མང་མོད་འདིར་རེ་ཞིག །བརྗོད་པ་ཉུང་བ་ཉིད་ལ་བསྡུས། །སྐར་རྩིས་ཀྱི་རིག་པ་ལ་འཇུ
Chinese
大小蚀分粗略而言：净余面蚀二十二三，尾蚀十九二十，被称为全蚀。详细而言，太阳的中心，十二分之背向蚀。净余以杖至仙人，面蚀方向与时火生。复次，若胜于能胜，面蚀功德行至尾。装饰彼时寻觅力施后，面尾二者任何皆可。复次之众以空味净，余者家转以空味，获得蚀分之行相，于世间则四分蚀。于布扎，半蚀罗睺星。 基分三与家生，虽被称为全蚀，然无欺之细算，唯有经验，故从语中取。蚀时每分一小时，方向于日面尾净。日半西南，早晨南，近与下午近西。日以时火净之时，日半西北，早晨之时，北近下午近西，等同时，水神之方向正直。颜色与身体之方向，施法大多同于月。时间有总与分别二者，总而言之，家月白羊双子等，不相等之天空空，贪与嗔黑暗者，界圆满第三黑暗之时，日足缘起触之中央。入故有蚀与方向二者，前后之月，于白分亦，罗睺星入乃法性。分别空彼之成究竟，月足决定如口诀。细算时辰尽之界，于白方最初即蚀。彼亦于此地所派遣，时合清净计划中，以量木所寻时辰，测定明暗山之高低。如是月蚀 亦然，以速差智慧所测定，于星算之明镜中，过去未来秤之相。若以深奥仪轨测知，则时间之决定不会错谬。摄略续部子书经验释迦吉祥，象雄，历算，成就自在，南方，康区十万颂，部地，德坞昆，金树等历算。差别虽多，然于此略言，略摄于言说少。入于星算之明。
English
The rough estimation of the size of eclipses is: the cleansed remainder, the face eclipse is twenty-two or three, the tail eclipse is nineteen or twenty, which is known as a total eclipse. In detail, the center of the sun is twelve parts, with the back facing the eclipse. The cleansed remainder extends from the staff to the sage, the face eclipse occurs in the direction and time of fire. Furthermore, if it surpasses the capable, the merit of the face eclipse proceeds to the tail. After decorating, seek and bestow power at that time, either the face or the tail is acceptable. The assembly of "furthermore" purifies with space taste, the remainder is transformed into a house with space taste, obtaining the appearance of eclipse parts, in the world, it eclipses a quarter. In Bro, half eclipse Rahu. If the base is three parts and a house is born, although it is called a total eclipse, the accurate calculation without deception is only through experience, therefore, take it from speech. The duration of the eclipse is one hour per part, the direction is cleansed at the face and tail of the sun. Half sun southwest, morning south, near and afternoon near west. When the sun is cleansed with time fire, half sun northwest, morning time, north near afternoon near west, when equal, the direction of the water god is upright. The color and the direction of the body, the method of giving is mostly similar to the moon. Time has two aspects, general and specific. Generally, the house month Aries Gemini etc., unequal sky empty, desire and hatred dark ones, realm complete third dark time, sun foot dependent arising touch center. Because of entering, there are two, eclipse and direction, before and after the moon, also in the white part, Rahu entering is the nature of Dharma. Specifically, the completion of that emptiness, the moon foot is determined like oral instructions. The boundary of the end of the detailed calculation hour, the eclipse occurs at the very beginning of the white side. That also is dispatched in this land, in the pure plan of time combination, the hours sought with a plumb line, measure the height and depth of the bright and dark mountains. Likewise, the lunar eclipse is also, measured by the wisdom of velocity difference, in the mirror of the star calculation, the appearance of the past and future scales. If one knows by examining with profound rituals, then the determination of time will not be mistaken. Condensed tantra, son text, experience Shakya Shri, Shang, calculation, Siddha Raba, Southern practice, Kong Bum, Bhuti, Dri Kon, Gold Tree etc. calculations. Although there are many differences, here briefly, it is summarized in few words. Enter into the science of star calculation.