Tibetan
རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྟན་པའི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། གང་ཞིག་སློབ་པ་མིན་པའི་ཟུང་འཇུག་ལ། །དཀྲི་བའི་ལམ་ཆེན་ཕྱིན་དྲུག་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་ཡང་དག་བསྟེན། །ལམ་དེ་ནམ་ཡང་གཞན་གྱི་རྒྱུར་མི་འགྱུར། ༦༧༨ །འདི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཚན་ཉིད་མི་གནས་ཤིང་། །མཐའ་འབྲལ་དོན་ལ་དབུ་མར་གཟུང་བའང་མེད། །ངོ་བོ་ཉིད་སྤངས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གྲུབ། ༦༧༩ ༈ །རྩོད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བའི་རྟོག་གེ་ནི། །བརྟགས་ཤིང་རྗེས་སུ་དཔགས་པའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །དོན་དམ་ཡུལ་ནི་དེ་དང་འགལ་བ་ཅན། །སོ་སོ་རང་རིག་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། ༦༨༠ ༈ །དངོས་པོར་སྨྲ་བ་གྲུབ་མཐའི་རྟོག་གེ་དང་། །ས་མཚམས་དམན་པ་སོ་སྐྱེའི་རྟོག་གེ་ཡི། །རྟོག་དཔྱོད་ལས་འདས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ། ༦༨༡ ༈ །ཤེས་བྱ་སྣང་བས་མ་བཅིངས་སྟོང་པའི་དངོས། །སྟོང་པ་རང་བཞིན་གསལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། །རིག་པར་བཞུགས་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཁམས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་བཞིན། ༦༨༢ ༈ །གང་ལ་བློ་ཡི་རིམ་པའི་འཇལ་ལུགས་གསུམ། །སེམས་ཀྱི་སྡེ་ནི་རོལ་པའི་རྩལ་དུ་ཤར། །ཀློང་གི་སྡེ་ནི་རང་སྣང་བཀོད་པའི་རྒྱན། །མན་ངག་སྡེ་ནི་མེད་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགས། ༦༨༣ ༈ །ཀུན་ཀྱང་དགྲོལ་གཞི་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གང་གིས་འགྲོལ་བ་སྤངས་པའི་རང་གསལ་གདངས། །གཞི་དང་རྩ་བ་མེད་པའི་ཀློང་ན་གསལ། ༈ །བྱས་ཤིང་བཅོས་པ་མེད་པས་ཡེ་གྲོལ་ཡིན། ༦༨༤ །རང་གི་ རང་གྲོལ་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས། །གཅེར་གྲོལ་ཡིན་པས་ལྟོས་གཞི་ཀུན་དང་བྲལ། །གཅིག་དང་དུ་མར་གདགས་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ། །གཅིག་པོ་རིག་པར་གྲོལ་བས་མཚན་ཉིད་མེད། ༦༨༥ ༈ །གང་དག་སེམས་ལས་འདས་པའི་རིག་པ་ནི། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །རྟོགས་པ་རྣམས་ནི་གཞི་ལས་རིག་པར་གྲོལ། །མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་དང་དུ་འཁོར། ༦༨༦ །རྣམ་པས་དབྱེ་ན་ཆུ་དང་ཆུ་ཝུར་བཞིན། ༈ །རྟོག་མེད་ཙམ་དུ་སེམས་རིག་མཚུངས་ནའང་། །རིག་པ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལ། །སེམས་ནི་ལྟེང་ཀ་ལྟ་བུར་འཁྱིལ་ཞིང་རྨོངས། ༦༨༧ ༈ །རིག་པ་གནམ་སྟོང་ཟླ་བ་གཏོང་གསལ་འདྲ། །སེམས་ནི་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཡུལ་འདྲེས་མཚུངས། །དྭངས་ལ་ཡུལ་མེད་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །ཡུ
Chinese
自性大圆满之道不共之教示品第十二。 自性大圆满之道不共之教示品第十二。 何者不学之双运，缠绕之大道六度诸功德，于般若波罗蜜多甚依止，彼道何时亦不转为他之因。 678 此乃圆满诸佛之秘密，于空性无有相状安住，离边义亦不执为中观，本体性离成就大圆满。 679 ༈ 争论增盛之分别念，乃随寻思与随推测之后，胜义之境与其相违，各别自证超离言说之境。 680 ༈ 说有宗派之分别念，与地界低下凡夫之分别念，超离分别思择胜者之智慧，本初解脱大圆满之道。 681 ༈ 所知显现不缚之空性物，空性自性光明之精华，安住于明觉之身与智慧界，无有聚散如日之精华。 682 ༈ 何者于智慧次第之衡量三者，心之部乃为戏乐之技艺显现，界之部乃为自显庄严之饰，口诀部乃为无有显现空性之色。 683 ༈ 一切皆为无有解脱处之菩提心，何者所解脱乃为舍弃之自明音声，于无基无根之界中明，༈ 无作无整故为本来解脱。 684 自己 自解脱不依赖于缘，乃为赤裸解脱故离一切所依，解脱一与多之安立边，唯一明觉解脱故无有相状。 685 ༈ 何者超离心之明觉，乃为自性大圆满之特点，证悟者乃从地界解脱为明觉，未证悟有情即于彼中轮转。 686 以相区分如水与水泡，༈ 虽于无分别唯尔心与明觉相同，然明觉自性无有空朗朗，心乃如漩涡般回旋且愚昧。 687 ༈ 明觉如虚空皓月放光明，心如十五之月与境相杂，清净且无境乃明觉之功德，于
English
The Twelfth Chapter: A Collection of Teachings on the Uncommon Path of the Great Perfection of Naturalness. The Twelfth Chapter: A Collection of Teachings on the Uncommon Path of the Great Perfection of Naturalness. That which is the non-learning union, the great path of encircling, all the qualities of the six perfections, relies correctly on the Perfection of Wisdom. That path will never become the cause of another. 678. Thus, this is the secret of all perfect Buddhas, in emptiness, characteristics do not abide, and in the meaning of separation from extremes, there is no grasping at the middle way. Abandoning inherent existence, the Great Perfection is accomplished. 679. Conceptual thought, in which disputes manifestly increase, follows after investigation and subsequent inference. The ultimate object is contrary to that. Individual self-awareness transcends the realm of expression. 680. Conceptual thought of proponents of entities and conceptual thought of ordinary beings with inferior boundaries, the wisdom of the victorious ones transcends conceptual analysis. Primordially liberated is the path of the Great Perfection. 681. The empty entity not bound by the appearance of knowable objects, the essence of the clear light of emptiness itself, the realm of body and wisdom abiding in awareness, without gathering or scattering, like the essence of the sun. 682. In that which has three measures of the gradation of mind, the class of mind dawns as the skill of play. The class of space is the ornament of self-appearing arrangement. The class of pith instructions is the form of emptiness without appearance. 683. All are the mind of enlightenment without a basis for liberation. That which liberates is the self-luminous sound that has been abandoned. Clear in the expanse without basis or root. ༈ Because it is unmade and uncorrected, it is primordially liberated. 684. One's own Self-liberation does not depend on conditions. Because it is naked liberation, it is separate from all that is relied upon. Liberated from the extremes of establishing one and many. Because awareness alone is liberated, it is without characteristics. 685. That awareness which transcends mind is the special characteristic of the Great Perfection of Naturalness. Those who have realized are liberated from the ground into awareness. Sentient beings who have not realized wander in that very thing. 686. If divided by aspects, like water and water bubbles. ༈ Although mind and awareness are the same in mere non-conceptuality, awareness is empty and clear without inherent existence. Mind swirls and is deluded like a whirlpool. 687. ༈ Awareness is like the clear moon shining in the empty sky. Mind is like the fifteenth moon mixed with objects. Pure and without objects is the quality of awareness. In