Tibetan
། །ཆོམ་རྐུན་སྤྲུལ་གདུག་མི་རྒོད་གཅན་གཟན་རྩུབ། །ལོ་ཏོག་འབྲས་བུའི་རོ་ཡང་ཚ་ཞིང་ཁ། ༦༥ །རང་བཞིན་གནོད་པས་བཀབ་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ། ༈ །ལོག་ལྟས་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི། །འབྱོར་པས་ཀུན་ནས་སྤོང་ཞིང་སྨན་ཤིང་ཉུང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་མཐུ་ཆུང་ལ། ༦༦ །སྐྱབས་དང་སྐྱོབ་པ་དཔུང་གཉེན་མེད་པར་སྐྱེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང་བྱས་ལས། །མང་པོར་འཕེལ་བས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་བསྐྱེད། ༈ །འདི་ལྟར་མུན་པ་ལས་ཀྱང་མུན་ནག་ཅན། ༦༧ །འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའ་བར། །ཉེ་ལེན་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་སྡུག་བསྔལ་དཔལ། །བཟོད་དཀའི་ཚོར་བ་ཐོབ་འདི་སྡིག་པས་བྱས། ༈ །དེ་ཕྱིར་མ་དག་གཞན་དབང་གནས་སྐབས་ན། ༦༨ །མཐོ་རིས་འཕེན་བྱེད་དགེ་བའི་ལས་ལམ་བཅུ། །མི་དགེ་བཅུ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་པ་ཡི། །དགེ་བའི་ལས་བཅུ་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། ༈ །དེ་བསྙེན་པ་ལས་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་བཅུས། ༦༩ །བདེ་འགྲོར་འཕེན་ཅིང་མི་དགེ་རྣམ་པ་བཅུས། །ངན་འགྲོར་འཕེན་པའི་དཀར་ནག་རྒྱུ་འབྲས་ལ། །བླང་དོར་བགྱིད་པ་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ལམ། ༈ །ཐར་པའི་ཆ་མཐུན་ཟག་མེད་དམ་པའི་རྒྱུ། ༧༠ །དགེ་བཅུ་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་སྦྱིན་སོགས་དྲུག །ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་བསྒོམ་མི་སློབ་ལམ་ལྔས་བསྡུས། ༈ །དེའང་བདག་མེད་གཉིས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ནས། ། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་དགེ་བ་གསེར་འགྱུར་རྩིས། ༧༡ །སྲིད་དང་ཞི་བར་འགལ་བའི་ལྕགས་ཁམས་ལ། །ཐེབས་པས་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་ཁམས། །གྲུབ་པ་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་བ་ཡིན། ༈ །ལམ་དུས་དམིགས་པར་བཅས་པ་བསོད་ནམས་ཚོགས། ༧༢ །དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཏེ་ཟུང་འཇུག་གིས། །སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱང་སྐུ་གཉིས་མངོན་དུ་ཐོབ། །དག་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་ལགས། ༈ །ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་དགའ་བའི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། ༣ །། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཚོམས་ཏེ་ལེའུ་གསུམ་པ།
Chinese
强盗恶棍化身凶狠，野人猛兽性粗暴， 庄稼果实味道也，辛辣苦涩真难熬， 天生灾害覆盖处，就在那种地方生。 邪见珍宝等圆满，一切资财皆舍弃，药树稀少难寻觅， 花朵果实威力小，无依无靠孤零零， 有情众生所作业，增长众多痛苦生。 如是黑暗胜黑暗，轮回牢狱极难忍， 近取五蕴之身上，感受难忍痛苦聚， 获得此等皆罪业。 是故不净他自在，暂时阶段之中时， 引生天界善业道，远离不善业十种， 趋向外境之善业，十善之业当修持。 修持彼等善业故，福德顺缘有十种， 引至善趣诸有情，不善十种诸业力， 引至恶趣黑白业，取舍乃是小士道。 解脱顺缘无漏法，十善禅定无色施， 六度资粮加行道，见修无学五道摄。 彼亦通达二无我， 方便智慧双运道，善业变成点金术， 世间寂灭相违铁，接触不住智慧界， 成就胜者之佛性，乃是出世间善业。 道时有相福德聚，无相智慧之资粮， 双运二障皆清净，二身现前得成就， 清净因果深妙缘。
English
Robbers and villains incarnate as fierce, wild men and ferocious beasts, The taste of crops and fruits is also spicy and bitter, truly unbearable, In places covered by natural disasters, they are born in such places. Rejecting all wealth, such as precious gems of wrong views, abandoning all possessions, Medicinal trees are rare and hard to find, flowers and fruits are small in power, Helpless and alone, whatever sentient beings do, Increases and produces many sufferings. Thus, darkness is greater than darkness, the prison of samsara is extremely difficult to endure, On the body of the five aggregates of attachment, the unbearable accumulation of suffering, Obtaining such things is all due to sin. Therefore, in the impure, other-dependent, temporary state, The ten paths of virtuous actions that lead to the heavens, turning away from the ten non-virtuous actions, Turn towards the external realm of virtuous actions, diligently practice the ten virtuous actions. By practicing these virtuous deeds, there are ten kinds of favorable conditions for merit, Leading sentient beings to the happy realms, the power of the ten non-virtuous actions, Leads to the black and white karma of the evil realms, taking and abandoning is the path of the lesser being. The favorable conditions for liberation are the undefiled Dharma, the ten virtues, meditation, formlessness, and the six perfections, The accumulation of the six perfections, the path of joining, the path of seeing, the path of cultivation, and the path of no more learning are all included. That is also understanding the two selflessnesses, The path of the union of skillful means and wisdom, virtuous deeds become like the art of turning gold, The iron element that contradicts samsara and nirvana, when touched, does not remain in the realm of wisdom, The attainment of the Buddha-nature of the Victorious One is the virtuous deed of transcendence. The accumulation of merit with characteristics at the time of the path, the accumulation of wisdom without characteristics, By the union of the two, the two obscurations are purified, and the two bodies are manifested and attained, The pure cause and effect are profound dependent arising.