Tibetan
ཞི་དམར་སེར་རལ་པས་མཛེས། །མཐོང་བས་ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག་ལ་འདུད། །གང་གསུང་སྒྲ་ཚིག་རྣམ་སྤངས་དབུ་མའི་མཁར། །གསང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་འབར་བའི་ཉིན་མོར་བྱེད། །རྗེས་ཆགས་འོད་དམར་ཞགས་པ་རིང་སྤྲོ་བས། །བརྟན་གཡོའི་ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུ་འགུགས་ལ་འདུད། ཁྱོད་ཐུགས་གཟོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག་གི་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཟག་བྲལ་ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་གར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་ལ་འདུད། ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཉེར་བསྟོད་པས། །རིགས་གཟུགས་འབྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྲིད་ཞིའི་ལེགས་ཚོགས་ཐུགས་རྗེའི་མཆིལ་པ་ཡིས། །མྱུར་དུ་སྡུད་པའི་དགེ་མཚན་ མཆོག་སྦྱིན་མཛོད། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱིཝཡིག་མཐར། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃསྭཱཧཱ། ཞེས་ཉི་མ་དང་མར་མེའི་འོད་ལྟར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་བཟླའོ། །ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། སྙིང་ཁའི་ཧྲིལས་ཧཱིཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་ཐོན་རྣ་བ་གཡས་བརྒྱུད་དེ་མདའི་སྟོང་ནས་ཞུགས་ཏེ་མདེའུ་རྩེ་ནས་ཐོན་དམིགས་བྱའི་སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་བརྒྱུད་སྙིང་གར་ཞུགས་ཏེ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཧཱི༔ཡིག་ལ་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པས་དབང་དུ་གྱུར་ཅིང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འཁོར་ཀུན་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲག་ཏུ་དཀྲུག་པར་བསམ། སླར་ཡི་གེ་སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནས་ཐོན་མདེའུ་རྩེ་ནས་རྒྱུད་དེ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གའི་ཧཱིཝཡིག་ལ་ཐིམ་པ་ཧཱིཝཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་འཕེལ་ཏེ་སྲིད་ཞི་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པར་དམིགས་ལ་སྔགས་ལ་དམིགས་བྱའི་མིང་སྤེལ་བ་བགྲང་། ཙནྡན་གྱི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདི་ལ་དམིགས་གནད་འདྲ་མིན་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་མཎྜལ་ལེགས་པོ་ལ་ཙནྡན་དམར་པོའམ་ཆུས་བྱུག །མེ་ཏོག་དམར་པོ་སིལ་མ་དགྲམ་པ་ཅི་ནུས་དབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། སྔར་གྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གཏོར་མ་ འབུལ་བར་འདོད་ན། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། རྩ་སྔགས་འཇུག་ཏུ། ཨི་ད་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཧཱུྃ། ཅེས་ལན་བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་གང་རིགས་ཀྱིས་དབུལ་ལ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཏུ་སྒེག་ཅིང་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་གཞན་ཡིད་འཕྲོག །རྗེས་ཆགས་མཚམས་སྤྲིན་གཞོན་ནུའི་མཚར་སྡུག་ལ། །དམར་སེར་རལ་པའི་གེ་སར་མཛེས་པས་འཁྱུད
Chinese
寂静红色黄色头发美， 见之夺取心之坚定者敬礼。 何所说语词皆离中观城， 秘密咒语八字燃烧之日作。 贪恋红光长索舒展故， 稳动之青莲幼童引敬礼。 汝心本来离戏法身界， 俱生乐最胜之印盖， 无漏合修七支之舞， 一切形相之最胜具敬礼。 汝前恒常以敬近赞故， 种族形貌富裕功德皆圆满， 轮回涅槃诸善资粮以慈悲之唾液， 迅速摄集之吉祥 最胜赐予藏。 念诵之法者： 心间红莲八瓣之上，于日轮上住之（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字末。 （藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 吽 梭哈）如是如太阳与灯之光般安住而系念念诵。 事业之用法者： 心间的啥字中，出现第二个啥字，从右耳经过，从箭的空中进入，从箭头发射，从所缘的右鼻孔经过，进入心间，寿命福德财富一切以红光之相融入（藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字而融入，由此得自在，并观想脐等诸脉轮皆被光芒剧烈搅动。 再次，字从左鼻孔出现，从箭头发射，经过左耳进入，融入心间的（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，（藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字与咒鬘一起，光辉更加增盛，成为轮回涅槃一切之主而观想，于咒语中加入所缘之名而计数。 以旃檀之火作烧施。 此有不同之观想关要。 于座间之时，于善妙之坛城上以红旃檀或水涂抹。 红色花朵尽力散布供养，祈请所欲义。 作先前之供赞。 若欲供朵玛， （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह हॊ हिः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hiḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 吼 嘿）如是念诵三遍加持。 根本咒语末尾，（藏文：ཨི་ད་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：इ द बलिं त ख हूँ，梵文罗马拟音：i da baliṃ ta kha hūṃ，汉语字面意思：伊 达 巴林 达 卡 吽）如是念诵七遍三遍二十一遍随力供养，祈请所欲义者： （藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 恒常娇媚乳丰满， 十六喜乐青春夺他心， 贪恋晚霞幼童之美妙， 红黄头发之花蕊美妙围绕。
English
Homage to the one whose serene red and yellow hair is beautiful, who steals the steadfastness of the mind upon seeing. Whose speech is the city of the Middle Way, devoid of sound and words, Who makes the eight-syllable secret mantra blaze like the sun. Homage to the one who attracts the young blue lotus of the stable and moving, with the long lasso of passionate red light unfurling. Your mind, from the beginning, is the expanse of the Dharmakaya, free from elaboration, Sealed with the supreme bliss of co-emergence, Homage to the one who possesses the best of all aspects in the dance of the seven limbs of immaculate union. By always praising you with reverence, The qualities of lineage, form, and wealth are perfectly complete. With the saliva of compassion, the collection of goodness of samsara and nirvana, Grant the auspiciousness of quickly gathering and bestowing the supreme. The method of recitation is as follows: At the heart, on top of an eight-petaled red lotus, at the end of the HRIH (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable residing on the sun disc. Recite (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧཱུྃསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 吽 梭哈) while focusing the mind on it as if it were the light of the sun and a lamp. The method of applying it to activities is as follows: From the HRIH syllable at the heart, another HRIH syllable emerges, passes through the right ear, enters from the hollow of the arrow, exits from the tip of the arrow, passes through the right nostril of the target, enters the heart, and all of life, merit, and wealth dissolve into the HRIH (藏文：ཧཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable in the form of red light, thereby gaining control, and contemplate that all the channels and chakras, including the navel, are violently stirred by the light. Again, the syllable emerges from the left nostril, is emitted from the tip of the arrow, passes through the left ear, and dissolves into the HRIH (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable at the heart, and contemplate that the HRIH (藏文：ཧཱིཝ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) syllable, together with the mantra garland, increases in splendor and becomes the lord of all samsara and nirvana, and recite the mantra while adding the name of the target. Perform a fire offering with sandalwood fire. There are other different key points of visualization for this. During the session breaks, smear a well-made mandala with red sandalwood or water. Scatter as many red flowers as possible, offer them, and pray for the desired purpose. Perform the previous offerings and praises. If you wish to offer a torma, Bless it three times by reciting (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह हॊ हिः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hiḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈哈 吼 嘿). At the end of the root mantra, offer it by reciting (藏文：ཨི་ད་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：इ द बलिं त ख हूँ，梵文罗马拟音：i da baliṃ ta kha hūṃ，汉语字面意思：伊 达 巴林 达 卡 吽) seven, three, or twenty-one times as appropriate, and pray for the desired purpose: HUNG (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Always seductive, with full breasts and a developed bhaga, The sixteen joys of youth steal the minds of others. In the wondrous beauty of the youthful twilight clouds of passion, The saffron of the red and yellow hair is beautifully entwined.
Tibetan
། །ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་འཁྲི་ཤིང་རྩེར། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་གསར་པ་ལས་གྲུབ་པའི། །བདེ་སྟོང་མདའ་གཞུ་སྙིང་རྗེའི་ཞགས་པ་དང་། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་འཛིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་པའི་རུས་རྒྱན་དང་། །འདུ་བྱེད་ལྔ་བཅུ་དག་པའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་། །སྣ་ཚོགས་ཕྲིན་ལས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་བརྒྱན། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་འབར་བའི་སྤྱན་གསུམ་གཡོ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །ཀུནྡའི་མདོག་ཅན་ཐོད་པ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །ཐབས་ཤེས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་རོལ་པ་ཡིས། །སྲིད་པའི་བམ་རོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གནོན། ཁྲོ་དང་ཆགས་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་འབར་བའི། །རྗེ་བཙུན་ཌཱཀྐི་ཁྱོད་སྐུ་རྟག་སྒོམས་ཤིང་། །གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ལ་ཀུན་ཏུ་ གོམ། །རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་བཞག་མཐུས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་བདག་རྒྱུད་འཁྱུད་པར་མཛོད། །སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ཁམས་ཀུན་མི་སྤང་ཞིང་། །རྟོགས་པས་རྟག་ཏུ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་རོལ། །བླང་དང་དོར་བྱའི་ཆོས་རྣམས་མ་དམིགས་པའི། །ཁྱེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྭ་གའི་ཞགས་པ་ཡིས། །ལུས་མེད་འདོད་པའི་འཁྲི་ཤིང་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་དགུ་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱིས། །བསྟོད་བསྔགས་ཆུ་སྐྱེས་གསར་པ་འཇོ་བར་མཛོད། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་ཨུཏྤལླ། །མཚར་སྡུག་སྤྱན་གྱི་ཉི་གཞོན་གྱིས་རོལ་པས། །རྟག་ཏུ་དགའ་བདེ་དྭང་བའི་སྦྲང་རྩི་ཡིས། །ལུས་ཅན་རཡིག་ཚོགས་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛོད། །ཡིད་སྲུབ་ཁྲག་གི་མྱོས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །དཀར་མིན་ལས་ལ་གོམས་པའི་བསམ་སྦྱོར་དབང་། །ཀུན་ཏུ་བཅིང་ནས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི། །གོ་འཕང་ཐེམ་སྐས་མཆོག་ལ་འཇོག་པར་མཛོད། །མདོར་ན་ཕན་བདེའི་ནོར་བུའི་འཁྲི་ཤིང་གིས། །བདག་ཅག་འདོད་པའི་ཤིང་རྟ་འགེངས་པ་དང་། །མཐར་ཐུག་ལྷན་སྐྱེས་ཌཱཀྐིའི་ངོ་བོ་ཉིད། །བློ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཤོག །ཞེས་བས་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ དམར་བོའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་གདན་ལ་ཐིམ་ཅིང་དེ་ཉིད་ལས་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པའི་མཐར་ཐུགས་སྲོག་ཧཱི༔ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་སེམས་བཟུང་། དེ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཚུལ་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ལྷའི་སྐུར་ལྡང་ལ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྤྱོད
Chinese
于手之坛城四种藤蔓之顶端， 由新红莲花所成之， 乐空弓箭与慈悲之索， 善巧方便之铁钩而执持。 圆满六度之骨饰， 清净五十行母之头鬘， 种种事业之幡与珍宝， 以鲜花鬘而善妙庄严。 具足三解脱门，闪耀之三目转动， 为五部父母双运灌顶故， 以具昆达花色之五颅严饰。 方便智慧双足，以伸屈之姿嬉戏， 镇压有之尸体于法界中。 忿怒与贪欲，以及娇媚之姿闪耀之， 至尊空行母，汝身恒常修持， 声空咒语之声，恒常 行于其中， 于觉空本元之状态中，以等持力， 祈愿大乐拥抱我之相续。 以慈悲不舍一切有情界， 以证悟恒常游戏于大双运。 对于应取舍之法，不作意之， 祈愿汝之密意完全成就。 以随逐贪执之欲妙索， 束缚无身之欲妙藤蔓后， 以摄集三界众生之有色身， 祈愿降下赞颂新莲花。 寿命福德财富增长之莲花， 以奇妙美妙之眼之旭日嬉戏， 恒常以喜乐清净之蜂蜜， 祈愿令有身瑞字母众皆饱满。 迷乱心识，沉醉于血之众生们， 于黑白业习气之思想行为力， 恒常束缚后，于增上生决定胜之， 阶梯安立于胜位。 总而言之，以利乐珍宝之藤蔓， 祈愿我等充满所欲之如意树， 究竟俱生空行之体性， 于离思大手印中，成为一味。 如是祈请后，器情世间一切，化为红光，融入八大尸林。彼融入座垫，又从座垫次第融入，最终融入心间命字啥（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）字，如是思维并摄持心。彼即安住于不可思议之大手印中。复次，如水波般涌现为天神之身，进入座间之行持。
English
At the tip of the vine of the four mandalas of the hands, Made of fresh red lotuses, The bow and arrow of bliss and emptiness, the lasso of compassion, And skillfully holding the iron hook. Adorned with the bone ornaments that perfect the six perfections, The garland of fifty purified aggregates of heads, Various activities, banners, and jewels, Adorned with beautiful garlands of flowers. With three eyes blazing with the three liberations moving, For the empowerment of the union of the five families of fathers and mothers, Adorned with five skulls of the color of jasmine. With the two feet of skillful wisdom playing in stretching and contracting, Subduing the corpse of existence in the realm of Dharma. Blazing with the demeanor of wrath, desire, and seduction, Noble Jetsun Dakini, always meditate on your body, Always walk in the sound of the empty mantra. By the power of equipoise in the innate state of awareness and emptiness, May great bliss embrace my lineage. With compassion, do not abandon all sentient beings, With realization, always play in the great union. Without focusing on the things to be taken and abandoned, May your intention be completely fulfilled. With the lasso of desire that follows, After binding the vine of desire without a body, With the colored body that gathers the beings of the three realms, May praises pour down fresh lotuses. Lotus that increases life, merit, and wealth, Playing with the youthful sun of wonderful and beautiful eyes, Always with the honey of joy, bliss, and purity, May all embodied Ra-letter groups be satisfied. Those beings who are intoxicated with the blood of confusing minds, Under the power of thoughts and actions accustomed to black and white karma, Always binding, in the higher realms of definite goodness, May you place the ladder of attainment on the supreme position. In short, with the vine of the jewel of benefit and happiness, May we fill the wish-fulfilling tree of our desires, The ultimate nature of the co-emergent Dakini, In the great seal beyond mind, may we become one taste. After praying in this way, all the vessels and contents of existence transform into red light and dissolve into the eight great charnel grounds. That dissolves into the seat, and from that, gradually dissolves, finally dissolving into the heart life syllable HRIḤ (藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心). Think in this way and hold the mind. That itself should be placed in the inconceivable great seal. Again, like waves of water, arise as the body of the deity and engage in the activities of the session break.