Tibetan
མ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ནང་གསེས། བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས། འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་གནོད་གནས་དབང་པོའི་ཕྱོགས། བོད་ཆེན་པོ་ནོར་འཛིན་གྱི་ཐིག་ལེ་འབྲི་རྫ་ཟལ་མོ་སྒང་ཞེས་པའི་སའི་ཆ། ཡུལ་གྱི་དགེ་བཅུའི་དཔྱད་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་གཏེར་ལྟ་བུར་གྱུར་པས་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་ལ་ཕྱོགས་དེ་ཉིད་དུ་ལྷུང་བའི་འབབས་སྟེགས་སུ་གྱུར་པ་ག་ལ་བར། སྔ་འགྱུར་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་སྤོང་བ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཅིག་ཏུ་ གཞོལ་བའི་སྒྲུབ་སྡེ་སྐྱེ་བོ་ཐུན་མོང་བའི་འདོད་རྒྱལ་གྱི་སྒྲར་ཁང་མདོ་གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཕུག་གམ། གྲུབ་པའི་སྤྱན་རས་གསལ་བའི་སློབ་དཔོན་དག་གིས། པདྨ་བཀའི་ཐང་ཡིག་ལས། མཁའ་འགྲོ་ཕུག་པར་ཟླ་བ་བཞི༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབང་པོར་བྱས་པའི་མདོ་ཁམས་མཁའ་འགྲོ་ཕུག་ཏུ་ངོས་འཛིན་གནང་བར་མ་ཟད། རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རབས་ལྔ་པ་རྒྱལ་སྲས་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་གདུལ་བྱའི་སྐལ་པ་དང་འཚམས་པར་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་ཤར་བའི་གྲུབ་དབང་རྫོགས་ཆེན་བཞི་པ་འཇིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་སོགས་དམ་པ་དུ་མས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར་ནུབ་ཕྱོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་ཨོ་རྒྱན་དྷ་མ་ཐ་ལ་དང་། འཆི་མེད་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་མངོན་སུམ་པར་གཟིགས་ཤིང་ངོ་མཚར་གྱི་གསལ་སྣང་གཏན་ལ་འབེབས་པར་མཛད་པས་མཚོན། གང་ལྟར་ཡང་དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་བཀོད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བྲག་རིའི་བ་གམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་བརྒྱན་གྱི་ འཁོར་ལོའི་རང་གཟུགས་མངོན་སུམ་མིག་གི་བདུད་རྩིར་ཤར་བའི་རང་བྱོན་གྱི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གཏམས་པ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་དང་། གྲུབ་དབང་ཕྱུག་རིག་རྩལ་ཐོགས་མེད་གླིང་པས་ཀྱང་རྫས་གཏེར་གྱི་ཆ་ཤས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། དུས་ཀུན་ཏུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ལ་གནས་པའི་དཔའ་བོ་དང་ཊཀྐིའི་འདུ་བ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་གཏིབས་པའི་གནས་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལྟེ་བ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་བྲག་གི་ཀེའུ་ཚང་འདི་ཉིད་དུ། གངས་ཀྱི་རི་བོའི་སུལ་ན་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དོན་བཟང་པོ་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་རབ་འབྱམས་ཇི་བཞིན་དུ་གཟིགས་ནས་སྨྲ་བ་ལ་ལག་ན་རལ་གྲི་འཆང་བའི་བློ་གྲོས་དང་གཉིས་སུ་མི་ཕྱེད་པས་འཛམ་བུ་གླིང་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་རང་སྟོབས་ཀྱིས་འཛེགས་ཤིང་། མཁས་པ་དང་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་གྲངས་མེད་པའི་གཙུག་གི་ནོར་བུས་ཞབས་བསྟེན་གྱི་པདྨོ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཞེས་མཚན་གྱི་སྤྲིངས་ཡིག་སྲིད་ཞིའི་བླ་ན་མངོན་པར་མཐོ་བ་དེ་ཉིད། སླར་ཡང་ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཉིན་མོ་ལྟར་གསལ་བའི་སླད་ གཟུགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ན། སོ་སོ་ཡང་དག་པ་རིག་པ་བཞི་ལ་སྤོབས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བས་ལེགས་གསུངས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོ་རེས་ཀྱང་། རང་གཞན་གྱི་སྨྲ་བ་མཆོག་ཏུ་རློམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁེངས་པའི་རུ་ཚོན་དབྱིངས་སུ་བརྟུལ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྐབས་གསར་དུ་ཕྱེ་བ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ། ལྷ་སྲས་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་པ་གངས་ཁྲོད་གྲུབ་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་གཙུག་རྒྱན་རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་ཟླར་འོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཟུང་གི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་མཉེས་པ་གསུམ་གྱི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བསྟེན་ནས། ཐེག་མཆོག་གདམས་པའི་སྨིན་པ་རང་གྲོལ་བའི་བདུད་རྩི་གསན་བསམ་གྱི་སྙིམ་པས་ངོམས་པ་མེད་པར་གསོལ་བ་དང་ཆབས་ཅིག །ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་དབེན་པའི་རི་ངོགས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན་པ་རྣམས་སུ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་པུཎྜ་རི་ཀ་ཅིར་ཡང་གྲོལ་བའི་བྱ་བྲལ་བླ་མ་དམ་པ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། འབྲེལ་ཚད་ཀྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་དང་མཐར་ཐུག་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གོ་འཕང་ལ་དབུགས་འབྱིན་པའི་སླད་དུ། ལྷག་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་ཟླ་བ་ཞུན་མའི་ཕུང་པོ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་དཀར་བས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར། རིག་འཛིན་བླ་མ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག །དཔའ་བོ་དང་ཌཱཀྐི་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་། ཁྱད་པར་གངས་ཅན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་། རྟེན་དང་། གླིང་དང་། མགོན་དང་། དཔུང་གཉེན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་གང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་མོ་མཐའ་ཀླས་པའི་ཡིད་ཅན་གྱི་མོས་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་བསམ་པར་མི་ནུས་ཀྱང་། རེ་ཞིག་དུས་ཀྱི་རྒུད་པ་གློ་བུར་བ་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་ཞི་ནས། བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་རྫོགས་ལྡན་གསར་པའི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ། འཁོར་འདས་དང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་མཚན་དཔེའི་སྣང་བརྙན་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་བཞེངས་པ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ སྟེ། ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་སྐྱེ་བའི་འཁྲི་ཤིང་བཟུང་ཞིང་། ཐལ་མོ་དང་གདོང་པས་གཞལ་བའི་ཆ་ཚད་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་བྱེ་བ། སོར་མོས་ཟློས་གར་གྱིས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པ་བཟོ་ཡི་རིག་བྱེད་ལ་མཆོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་པ། ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་ལས་ལ་རྟག་གུས་ཀྱི་བརྩོན་པ་མི་ལྷོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་པུཎེའི་མིང་ཅན་ཕ་བུ་གཉིས་ཆེད་དུ་བོས་ནས། རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་ནང་ཚན་སྣ་ཚོགས་དབྱིག་ཅེས་པ་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོའི་ཁྱུ་མཆོག་ཅན་གྱི་ཟླ་བའི་དུས་ཚེས་མཆོག་ཏུ་དགེ་བ་ནས་བརྩམས། རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་གྱི་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཞག་གི་ཕུང་པོ་རྩེ་མོའི་གྲངས་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་བྱ་བ་ང་དུ་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་ལ། གཙོ་བོར་རིག་འཛིན་དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྩོན་པས་བསྒྲུབས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་གཟུངས་ཀྱི་རིགས་གཏོས་ཆེ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འཕགས་མཆོག་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོའི་ཞལ་སྐྱིན་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་བསམ་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བའི་སྐུ་ཕྲེང་བཞི་པ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མངའ་བདག་མཆོག་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཉི་མ། དཔལ་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱི་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྨོག་སྟོན་ཧེ་རུ
Chinese
在母本显现的冈底斯大雪山湖泊的广大刹土云层构建之中，作为无上妙法甘露之器的人间世界，赡洲业力之地菩提伽耶金刚座的方位，大西藏财物聚集之地的命脉，名为“俄若扎拉莫冈”的地方（今四川甘孜一带）。这里具备了十善地的所有优点，犹如宝藏一般，使得有情众生的觉悟都汇聚于此，成为了一个落脚点。与前译光明金刚藏的生圆次第瑜伽深奥法门紧密相连，一心专注于舍弃世俗、修习禅定的修行之处，是超越凡夫俗子欲望的康多古汝修行山洞。成就自在观世音的上师们，在莲师遗教目录中说：“空行母山洞四个月。”以金刚语为依据，认定其为多康空行母山洞。此外，持明降魔金刚的第五世后裔嘉色图多旺曲，以及圆满正等觉宝髻佛为调伏众生，随应所化而示现的化身，即佐钦第四世吉美钦哲旺波赤列南杰多吉等众多圣者，在清净智慧的显现中，亲眼目睹了西方化身净土邬金达玛塔拉，以及不死的莲花光明宫殿，并确定了奇妙的显现。总之，三世知者邬金法王以足迹踏遍此地，并通过不可思议的神变金刚加持，使得所有岩石山谷都显现为如来身语意功德事业无尽庄严轮的自性，成为了肉眼可见的甘露，充满了不可思议的自生景象。大伏藏师法王持明尼玛扎巴匝，以及成就自在普贤利生洲也迎请了法物宝藏的一部分。这里如同云一样聚集着常时安住于持明地的勇士和空行母。
English
Among the vast pure lands of the Manifested Mother, the great snow mountain lake of Gangchen, within the arrangement of clouds, this human realm of Jambudvipa, suitable as a vessel for the supreme nectar of Dharma, is located in the direction of Wangpo, the afflicted place of the Vajra Throne of Bodh Gaya, the karmic site of the world. It is a part of the land called "Ewo Dza Zalmogang," the lifeblood of the great Tibetan treasure-holding land (now the Ganzi area of Sichuan). This place is like a treasure, possessing all the virtues of the ten virtuous lands, causing the realization of sentient beings to converge here, becoming a stepping stone. Closely connected with the profound yoga of the generation and completion stages of the Early Translation School's Clear Light Vajra Essence, it is a practice place solely devoted to abandoning worldly concerns and meditating, the Kangdo Guru practice cave, which transcends the desires of ordinary people. The accomplished masters of Avalokiteśvara, in the Padma Kathang Yig, say, "Four months in the Dakini Cave." Based on the Vajra words, it is recognized as the Dokham Dakini Cave. Furthermore, Gyalsé Thutob Wangchuk, the fifth descendant of the Taming Vajra Vidyadhara, and the fourth Dzogchen, Jigme Khyentse Wangpo Trinley Namgyal Dorje, the emanation of the Complete Buddha Rinchen Tsugtorchen, who appeared in accordance with the capacity of those to be tamed, and many other holy beings, in the vision of pure wisdom, directly saw the western emanation pure land of Orgyen Dhamatala and the immortal Lotus Light Palace, and established the definitive nature of the wondrous appearances. In short, the all-knowing Lord Orgyen Chökyi Gyalpo, having trodden this place with his feet and blessed it with inexhaustible miraculous vajra arrangements, caused all the rocky mountain valleys to manifest as the self-nature of the inexhaustible adornment wheel of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Tathagatas, becoming visible nectar for the eyes, filled with inconceivable self-arisen formations. The great treasure revealer Chökyi Gyalpo Rigdzin Nyima Drakpa Tsal, and the accomplished master Phukrik Tsal Thokme Lingpa also invited a portion of the material treasures. Like clouds, this place is constantly gathered by heroes and dakinis who abide on the ground of vidyadharas.
Chinese
在陡峭隐蔽的殊胜圣地中心，自生金刚岩洞之中，雪山环绕之处，如来善逝的殊胜意义和美好文字，如实观见未曾混杂、圆满具足的语之秘密，如同手持利剑的智慧般无二无别，以装饰赡部洲的六庄严和二胜师的王位，依靠自身力量而登上，无量智者和成就者的顶髻珍宝，以三喜之发髻侍奉足莲，以名号信使响彻世间顶端的说法之日——全知法王智悲光。为了再次使大乘精要的宗风如白昼般显明， 化现其他形象。以四种无碍解的自信，开启八大宝藏，即使是善说中的细微部分，也能让那些自诩为最胜的自他宗派的骄傲旗帜倒塌于虚空之中，开启了特别阐述的新篇章。自生金刚（让炯多杰）吉美林巴的心子之首，化现为天子国王形象，精通而有成就自在的吉美钦列沃色，以及持有其秘密宝藏，堪为雪域成就种姓之顶严的至尊喜笑金刚之兄弟的瑜伽自在者大持明誓言金刚，以三喜之发髻侍奉其足莲，以闻思之掌捧饮大乘窍诀成熟自解脱之甘露而毫无厌足，同时，在远离尘嚣的寂静山间，于诸天、仙人、成就者所依之处，一心专注于精要修持，证悟体验的白莲花竞相绽放的瑜伽士那木卡多杰，为了利益安乐之源的全知胜者教法兴盛， 以及为了使凡有所关联的众生，暂时获得增上生，究竟获得决定胜的果位，以清净的殊胜意乐如满月般
English
In this very Keutsang, the center of the particularly sacred site of steep concealment, the self-arisen Vajra Rock, in the folds of the snowy mountains, the good meaning and beautiful words of the Sugata, the Buddha, having truly seen the unmixed and completely perfect secret of speech, inseparable from the wisdom holding a sword in hand, with the six ornaments that adorn Jambudvipa and the throne of the two supreme teachers, ascending by one's own power, the crown jewels of countless scholars and accomplished beings, having prostrated to the lotus feet served by the tresses of the three joys, the sun of speech, the all-knowing Dharma King, Drime Ozer, whose name's message is manifestly high above the realms of existence and peace. Again, in order to make the essence of the Great Vehicle's doctrine as clear as day, Transforming into another form. With the confidence of the fourfold analytical knowledge, having fully opened the eight great treasuries, even a tiny part of the well-spoken words, causing the banners of pride of those who boast of being the supreme of self and others to collapse into space, opening a new chapter of special exposition. The foremost of the heart-sons of Rangjung Dorje Jigme Lingpa, manifesting as a divine prince, the learned and accomplished master Jigme Trinle Ozer, and the holder of his secret treasury, the great accomplished yogi Damtsik Dorje, worthy brother of Jetsun Shyepa Dorje, the crown jewel of the accomplished lineage in the snowy lands, serving the lotus feet with the tresses of the three joys, drinking the nectar of the ripening self-liberation of the Great Vehicle's instructions with the palms of hearing and thinking without satiety, and at the same time, in the secluded mountains away from the noise, in the places frequented by gods, sages, and accomplished beings, single-mindedly focusing on essential practice, the renunciate Lama Namkha Dorje, from whom the white lotus of experience and realization blossomed in all directions, for the sake of the flourishing of the precious teachings of the all-knowing Victorious One, the source of benefit and happiness, and for the sake of all beings connected to it, temporarily attaining higher realms and ultimately attaining the state of definite goodness, with pure and supreme intention like a full moon.
Chinese
以雪白如堆积之物般的事物完全启发，三世诸佛及其眷属一切之智慧幻化网之舞，所有持明上师之顶严，本尊寂怒一切之遍主，勇士和空行母海之转轮王，名为第二佛莲花生者，如日月般广为人知，特别是雪域众生之怙主、所依、洲渚、怙佑、依仗唯一者，其身语意智慧金刚之幻化游戏，为了随顺无边有情之信仰，虽无法思量，然为暂时平息时之衰败突发及其因，为了受用教法和众生之安乐圆满新乐之缘起，对于压伏轮涅和显有的一切，具有调伏魔军之装束的主眷三尊之名相形像之殊胜者之建造，忆念于此，于埃地智慧之源处生长的蔓藤之执持者，以手掌和面容衡量之尺度上智慧之莲花绽放，手指之舞姿令天神等心醉，于工巧明处极度精通者，对于如何吩咐之事恒常恭敬不懈怠之行者，特意邀请名为普涅之父子二人，从第十四饶迥年（1924年开始的饶迥历）中的名为“杂色宝藏”之木阴蛇年之吉祥月之吉日开始，以恒常和特殊之丰盛供养，在相当于顶峰之数的日子里，事情得以圆满完成。主要由持明圣者自身精勤成就之四续部之陀罗尼类之广大者，特别是胜妙心性休息之偿债，大伏藏法王持明日称扎之转世第四世，智慧和解脱之功德不可思议之自在主，至尊化身金刚持邬金丹增尼玛，于吉祥噶陀金刚座之狮子法座上转法轮之莫敦嘿汝嘎。