Tibetan
ཅའི་ཚུལ་དུ་བསམ། །དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་། །སྤང་བླང་བསལ་བཞག་བྲལ་བར་བསྐྱང་། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ཕུད་ཀྱི་དངོས། །རིན་ཆེན་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བཤམ། ཨོཾ་ཨཱཿཏྟཱཧཱུྃ། རྟེན་འབྱུང་སྣང་བའི་ཀ་པཱ་ལར། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ། །འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། ། ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་རོལ་པར་ཤར། །ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་ཨཱཧཱུྃ། ཧཱུྃ། དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་རྩ་གསུམ་ལྷ། །བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨོ། སྣོད་བཅུད་རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ། །འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཚོགས་མཆོད་ཀྱིས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཨོ། ཨ ཕུང་པོ་རང་བྱུང་བྷནྡྷ་རུ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གཏོར་མ་བཤམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྒོ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ། ཧཱུྃ། རིག་པ་རང་བྱུང་ཀཱི་ལཱ་ཡས། །གཟུང་འཛིན་བདུད་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །མ་འཁྲུལ་གཤིས་ཀྱི་དམར་ཆེན་པོས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དགྱེས་གྱུར་ཅིག །ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །འདོད་ཡོན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དགའ་བཞིའི་ཐིག་ལེ་མ་མོའི་གཟུགས། །ཞིང་སྐྱོང་ལང་བྲན་དང་བཅས། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཕམ་ཕབས་འདི། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་བྷྱོ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། །གཉིས་པ་སྲུང་ མ་མཆོད་པ་ནི། བྷྱོ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཐིག་ལེའི་རྩལ། །སྔགས་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་སྲུང་མའི་ཚོགས། །ཤ་ཁྲག་སྨན་ཕུད་གཏོར་མས་མཆོད། །གཉིས་འཛིན་ཞི་ཞིང་རིག་རྩལ་རྒྱས། །རླུང་སེམས་དབང་སྡུས་རྟོག་ཚོགས་སྒྲོལ། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིགས། །སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བྷ་ཉྫ་ཧོ༔ གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་ནི། ཧོ༔ རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རིག་པ་རང་སྣང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས་བཞེངས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།
Chinese
以何种方式思考？ 于觉知、明光、法界之状态中， 修持断舍、去除、安住之离戏。 第三、后续次第中， 第一是会供： 将各种饮食精华之物， 陈设于珍贵颅器之中。 嗡啊当吽 (藏文: ཨོཾ་ཨཱཿཏྟཱཧཱུྃ།，梵文天城体: ओम् आः त्ताः हुम्，梵文罗马拟音: Om Ah Tta Hum，汉语字面意思: 嗡 啊 当 吽)。 于缘起显现之颅器中， 盈满空性智慧甘露。 所有悦意之事物， 皆显现为双运幻化之嬉戏。 嗡 萨瓦 布扎 嘎纳 扎扎 阿吽 (藏文: ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་ཨཱཧཱུྃ།，梵文天城体: ॐ सर्व पूजा गण चक्र आः हुम्，梵文罗马拟音: Om Sarva Puja Gana Chakra Ah Hum，汉语字面意思: 嗡 一切 供养 轮 圆满 啊 吽)。 吽。 从法界中显现之三根本本尊， 请降临于大乐会供之聚会。 请赐予身语意之加持， 祈请赐予胜共成就。 班杂 萨玛雅 扎 (藏文: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体: वज्र समय ज，梵文罗马拟音: Vajra Samaya Ja，汉语字面意思: 金刚 誓言 降临)。哦！ 器情自生五甘露， 放射欲妙如海之云聚。 以无上之会供， 愿三根本本尊众皆欢喜。 萨瓦 班杂 阿弥利达 嘎纳 扎扎 布扎 哦 (藏文: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཨོ།，梵文天城体: सर्व पञ्च अमृत गण चक्र पूज ओ，梵文罗马拟音: Sarva Panca Amrita Gana Chakra Puja O，汉语字面意思: 一切 五 甘露 轮 圆满 供养 哦)。 啊！ 五蕴自生颅器中， 陈设脉气明点之食子。 圆满坛城本尊之意愿， 忏悔身语意之誓言违犯。 班杂 萨玛雅 效达 啊 (藏文: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ།，梵文天城体: वज्र समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音: Vajra Samaya Shuddhe Ah，汉语字面意思: 金刚 誓言 清净 啊)。 吽。 觉性自生金刚橛， 将能取所取魔众超度于法界。 以无谬本性之大红， 愿嘿热嘎本尊欢喜。 西日 班杂 嘿热嘎 玛哈 惹达 布扎 霍 (藏文: ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔，梵文天城体: श्री वज्र हेरुक महा रक्त पूज हो，梵文罗马拟音: Shri Vajra Heruka Maha Rakta Puja Ho，汉语字面意思: 吉祥 金刚 嘿热嘎 大 红 供养 霍)。 五蕴、界、处，所有一切， 皆圆满于三处坛城之中。 以欲妙金刚之誓言， 愿于大乐中欢喜。 阿拉拉 霍 (藏文: ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔，梵文罗马拟音: Ala La Ho，汉语字面意思: 阿拉拉 霍)！ 四喜明点母之身， 以及护田眷属等， 此饮血大尊之酬谢， 请欢喜享用并成办事业。 吽 哈 嘿 贝 瓦林达 卡嘿 (藏文: ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་བྷྱོ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文罗马拟音: Hum Ha He Bhyo Balimta Kha Hi，汉语字面意思: 吽 哈 嘿 贝 食子 吃)。 第二、供养护法： 贝！ 法界觉性双运明点之妙用， 咒语护法遍入金刚善。 百万广阔之护法众， 以血肉药精华朵玛供养。 愿二取寂灭，觉性妙用增广， 调伏风心，解脱分别念。 本来清净任运成就之金刚城， 示现证悟之缘起。 萨瓦 达玛 帕拉 巴 酿扎 霍 (藏文: སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བྷ་ཉྫ་ཧོ༔，梵文罗马拟音: Sarva Dharma Pala Bha Nyanja Ho，汉语字面意思: 一切 佛法 护法 享用 霍)。 第三、祈请成就： 霍！ 从自生法界之坛城中， 觉性自显文殊菩萨， 大悲调伏众生赤松德赞（755-797？，吐蕃王朝第五代赞普）， 从大智慧之界中显现。 以身语意之加持力，
English
How should one contemplate? In the state of awareness, clear light, and the expanse of reality, Cultivate detachment from abandoning, adopting, eliminating, and maintaining. Third, in the subsequent sequence, First is the feast offering: Arrange various choice foods and drinks, In a precious skull-cup vessel. Om Ah Tta Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཏྟཱཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः त्ताः हुम्, Sanskrit Romanization: Om Ah Tta Hum, Literal Chinese meaning: Om Ah When Hum). In the skull-cup of interdependent arising appearances, Fill it with the nectar of emptiness and wisdom. All desirable qualities, Arise as the play of illusory union. Om Sarva Puja Gana Chakra Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་ཨཱཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पूजा गण चक्र आः हुम्, Sanskrit Romanization: Om Sarva Puja Gana Chakra Ah Hum, Literal Chinese meaning: Om All Offering Assembly Wheel Ah Hum). Hum. The three root deities arising from the expanse, Please come to the gathering of the great bliss feast. Bestow the blessings of body, speech, and mind, Grant the supreme and common accomplishments. Vajra Samaya Ja (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: Vajra Samaya Ja, Literal Chinese meaning: Vajra Vow Come). O! The five spontaneously arising nectars of vessel and essence, Radiate clouds of desirable qualities like an ocean. Through the unsurpassed feast offering, May the assembly of the three root deities be pleased. Sarva Panca Amrita Gana Chakra Puja O (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ག་ཎ་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཨོ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पञ्च अमृत गण चक्र पूज ओ, Sanskrit Romanization: Sarva Panca Amrita Gana Chakra Puja O, Literal Chinese meaning: All Five Nectar Assembly Wheel Offering O). Ah! In the spontaneously arising skull-cup of the aggregates, Arrange the torma of channels, winds, and drops. Fulfill the commitment of the mandala deities, Confess the breaches of vows of body, speech, and mind. Vajra Samaya Shuddhe Ah (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समय शुद्धे आ, Sanskrit Romanization: Vajra Samaya Shuddhe Ah, Literal Chinese meaning: Vajra Vow Purity Ah). Hum. The awareness spontaneously arising kila, Liberates the grasping and grasped demonic hosts into the expanse. Through the great red offering of unerring nature, May the glorious Heruka be pleased. Shri Vajra Heruka Maha Rakta Puja Ho (Tibetan: ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: श्री वज्र हेरुक महा रक्त पूज हो, Sanskrit Romanization: Shri Vajra Heruka Maha Rakta Puja Ho, Literal Chinese meaning: Glorious Vajra Heruka Great Blood Offering Ho). All the aggregates, elements, and sense bases, Are perfected into one mandala of the three places. Through the vow of desirable qualities and vajra, May they be pleased in great bliss. Ala La Ho (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔, Sanskrit Romanization: Ala La Ho, Literal Chinese meaning: Ala La Ho)! The form of the dakini, the bindu of the four joys, Together with the field protectors, servants, and retinue, This offering to the great blood-drinker, Please accept with joy and accomplish activities. Hum Ha He Bhyo Balimta Kha Hi (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་བྷྱོ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Romanization: Hum Ha He Bhyo Balimta Kha Hi, Literal Chinese meaning: Hum Ha He Bhyo Offering Eat). Second, offering to the protectors: Bhyo! The skill of the bindu of the union of expanse and awareness, The mantra protectors, all-pervading Vajra Lek. The assembly of protectors, vast as hundreds of thousands, I offer with flesh, blood, medicine, essence, and torma. May dualistic clinging be pacified, and the skill of awareness increase, Subdue the winds and mind, liberate conceptual thoughts. The vajra city of primordial purity and spontaneous accomplishment, Arrange the auspicious connections for manifest enlightenment. Sarva Dharma Pala Bha Nyanja Ho (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བྷ་ཉྫ་ཧོ༔, Sanskrit Romanization: Sarva Dharma Pala Bha Nyanja Ho, Literal Chinese meaning: All Dharma Protector Enjoy Ho). Third, requesting accomplishments: Ho! From the mandala of the spontaneously arising expanse, Awareness, self-arisen Manjushri, Compassionate Trisong Detsen (755-797?, fifth emperor of the Tibetan Empire) who tames beings, Arise from the realm of great wisdom. Through the blessings of body, speech, and mind,
Tibetan
།བདག་རྒྱུད་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོངས། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ བཞི་པ་ལྷར་སྣང་བསྡུ་བ་ནི། ཨ། རིག་རྩལ་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན། །རིག་པ་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་ངང་། །རིག་གདངས་འགག་མེད་ལྷུག་པར་བསྐྱང་། །ཨ་ཨ་ཨ། ལྔ་པ་ཐུན་མཚམས་ལྷ་སྐུར་སྣང་། ཧཱུྃ། ཀ་དག་གཏིང་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །ལྷུན་གྲུབ་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་མཉྫ་བྷིའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་སད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི། ཧོ༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀུན། ། འཇམ་དཔལ་མཁྱེན་པའི་ཡོངས་བསྔོ་དང་། །མི་ཕྱེད་མཉམ་པ་ཉིད་གྱུར་ཏེ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བར་ཤོག །བདུན་པ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཧོ༔ འཇམ་མགོན་གཞོན་ནུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཧེ་རུ་ཀས། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ངག་གི་དཔལ་མོ་དབྱངས་ཅན་ལྷས། །ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འདི་ནི་བཀའ་མིན་གཏེར་མ་མིན། །དག་པའི་སྣང་བ་ལྟ་ག་ལ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་ཐ་ཤལ་གྱི། །རྣམ་རྟོག་འོག་འགྱུའི་ཕྲེང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཇམ་པའི་དཔལ། །ཁྲི་སྲོང་རྗེ་དེའི་མཚན་ཙམ་ཡང་། །བསྐལ་མང་རྣ་བར་ཐོབ་དཀའི་ཕྱིར། །དད་པའི་མེ་ཏོག་སྙིང་ནས་རྒྱས། །མོས་གུས་སྦྲང་རྩིའི་ཟིལ་དངར་རྒྱུན། །འགོག་པ་མེད་པར་འཇོ་བ་ལ། །ལེགས་བྱས་ཅུང་ཟད་མཆིས་སྲིད་ན། །འགྲོ་ཀུན་ཉེར་འཚོའི་གཞིར་གྱུར་ཅིག །ཤྲཱི་མཉྫགྷོ་ཥ་བྲཧྨ་པུཉྫ་དེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཨཱ་དནར་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བཟོ་མེད་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་བྲིས་པ་སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ་བྷ་བ་ཏུ།། །། འཇམ་པའི་དབྱངས་དངོས་ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པ།
Chinese
愿我相续二障悉清净， 无边智慧慈悲与能力， 祈赐殊胜成就胜悉地。（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切成就，果，啊！） 第四，收摄为本尊之显现： 阿！ 明智技巧所化诸天众， 明智融入光明之法界， 明空双运本然之自性， 明智光芒无碍任运生。 阿阿阿！ 第五，座间观修本尊身： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 本来清净澄澈无为法， 任运双运幻化之身相， 显现声响觉性三坛城， 身语意之手印中觉醒。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽！） 第六，回向发愿： 霍！ 三时所积一切诸善业， 回向文殊智慧之圆满， 成为无别平等之自性， 愿度虚空一切诸有情。 第七，吉祥祈愿： 霍！ 文殊怙主童子之智慧， 加持护佑吉祥如意成！ 手印威慑赫鲁嘎尊者， 赐予成就吉祥如意成！ 语之吉祥天女妙音天， 事业成就吉祥如意成！ 有寂一切圆满之善聚， 世间增上吉祥如意成！ 此非教言亦非伏藏法， 乃是清净显现之观感， 庸俗凡夫鄙劣之辈者， 分别念头妄动之串联。 纵然如此文殊师利尊， 以及赤松国王之名号， 多劫之中亦难得听闻， 信心之花由衷而绽放， 虔诚敬仰蜂蜜之甘露， 无有阻碍任运而流淌， 若有少许善业之功德， 愿成有情众生之资粮！ 仰仗吉祥妙音梵天之智慧大加持，莲师欢喜之眷属莲花光明经师，于智慧之镜中，无造作自然显现，刹那顷刻书写而成。愿一切时中吉祥圆满！ 文殊真实法王梵天之莲花瑜伽，智慧显现增广。
English
May I completely purify the two obscurations of my being. With boundless wisdom, love, and power, Grant the sacred and supreme accomplishment. SARVA SIDDHI PHALA HO. Fourth, gathering the deity's appearance: Ah! All the deities manifested from skillful means and emanations, Mind dissolves into the clear light of the expanse. In the natural state of indivisible unity of awareness and emptiness, The unobstructed radiance of awareness freely unfolds. Ah Ah Ah! Fifth, visualizing the deity's form during session breaks: HUNG! Primordially pure, clear, and uncompounded, The spontaneously accomplished illusory body of unity. In the three mandalas of appearance, sound, and awareness, Awaken to the mudras of body, speech, and mind. OM AH HUNG! Sixth, dedication and aspiration: Ho! All the virtuous deeds accumulated in the three times, May they be completely dedicated to the wisdom of Manjushri, Becoming the indivisible and equal nature, May all beings pervading space be liberated. Seventh, auspicious proclamation: Ho! By the wisdom of the youthful Manjushri, May auspiciousness be bestowed through blessings! By the heruka who subdues with mudras, May auspiciousness be granted through the bestowal of accomplishments! By the goddess of speech, Saraswati, May auspiciousness be granted through the accomplishment of activities! By the collection of goodness from existence and peace, May auspiciousness increase virtue in the world! This is neither a teaching nor a treasure, But a pure vision of perception. A string of wandering thoughts From a vulgar and inferior ordinary person. Even so, the glorious Manjushri, And even just the name of King Trisong, Is difficult to hear in many eons, Therefore, the flower of faith blooms from the heart. The stream of nectar of devotion and respect, Flows without obstruction. If there is even a little virtuous deed, May it become the basis of sustenance for all beings! Through the blessings of the great wisdom of Shri Manjughosha Brahma Punja Deva, Padma Osel Do-ngak Lingpa, a servant pleasing to the Lotus-born Guru, wrote this spontaneously and instantaneously as it arose in the mirror of his intelligence. Sarva da mangalam bhava tu. The actual Manjushri, the lotus yoga of Dharma King Brahma, the expanding wisdom appearance.