Tibetan
རང་གྲོལ་ཆོས་སྐུའི་ ཀློང་དུ་འདུད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན། །ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ནང་མཆོད་སྨན་རག་བ་ལི་ཏ། །རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག ། གསང་མཆོད་སྦྱོར་སྒྲོལ་འོད་གསལ་དབྱིངས། །དུག་གསུམ་རང་གྲོལ་གདོད་མའི་གཤིས། །སྤང་བླང་བསལ་བཞག་བྲལ་བའི་ངང་། །དག་མཉམ་རྟོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧོ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད། ཧོ༔ ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ངོ་བོ་བློ་འདས་ཅིར་མི་དམིགས། །རང་བཞིན་སྟོང་གསལ་འོད་པོ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་རུ་ཤར། །རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་དབྱངས། །འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་དབང་པོ་དང་། །བསམ་པའི་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྒྱ་མཚོར་སྣང་། །གཟུང་འཛིན་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ་འཆང་བ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་འགག་མེད་ཀུན་ཏུ་འཆར། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཁྲི་སྲོང་རྗེ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད་ཅིང་བསྟོད། །ཨེ་མ་ཧོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །མི་འབྲལ་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་ནས། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་སྩལ་དུ་གསོལ། །བདུན་པ་ཛཔྲ་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི། དྷཱི༔ སྙིང་དབུས་འཇའ་ཟེར་འོད་ལྔའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །དྲི་མེད་སྟོན་ཟླ་གསར་བའི་མདངས། །ཕྱག་གཉིས་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་བཞུགས། །ཐུགས་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ནི། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པའི། །ལྟེ་བར་དྷི༔ཡིག་དཀར་པོ་དང་། །རྩིབས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་འབྲུ་དྲུག་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་ཀུན། །ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ་རུ། །སྤྱན་དྲངས་རང་གི་གནས་གསུམ་དང་། །སྙིང་གའི་འཁོར་ལོར་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐོགས་མེད་བློ་གྲོས་རྒྱས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་པའི། །མཚན་སྔགས་འདིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། ཨོཾ་ཨཱཿམཉྫ་བྲི་པྲཧྨ་དེ་བ་པུཏྤ་སརྦ་པྲཛྙཱ་ཛཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བལྟ། །གྲགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སྔགས། །སྒྲ་བརྙན་བྲག་
Chinese
自解法身的 虚空中顶礼。 阿拉拉霍！ 第五供养是： 霍！ 外供欲妙如海之云， 普贤妙愿力所化。 内供药酒血肉食， 根风明点彻底清净。 密供双运解脱光明界， 三毒自解原始性。 离弃取舍断绝之状态， 供养清净平等证悟之庄严。 嗡啊吽 萨瓦 布扎 麦嘎 吽 第六金刚歌赞颂： 霍！ 无始无终无中菩提心， 本体超离思维无所缘。 自性空明大光明， 大悲幻化之身显现。 金刚不坏那达之音， 如众生之界与根， 以及思维之次第， 显现如法之聚海。 不住于能取所取之边， 具有智慧慈悲之相， 不可思议之功德， 以及无碍事业恒常显现。 文殊童子赤松德赞王， 连同子等一切胜者之父， 坛城海之大主宰， 对彼恒常顶礼赞颂。 唉玛霍！以大智慧， 我与无边众生， 无离显现加持后， 祈请赐予一切成就。 第七念诵之意为： 德（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）！ 心间虹光五彩光芒中， 智慧菩萨文殊师利， 无垢新秋月之光彩， 双手持剑经函， 金刚跏趺莲月上。 心间禅定菩萨是， 智慧法轮六辐之， 中心为德（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）字白色， 六辐以金刚之六字为标志。 从中光芒四射， 遍及十方诸佛之， 智慧功德加持一切， 化为本尊咒语手印等形象， 迎请融入自身三处与， 心间之轮无别融为一体。 对于一切无边所知， 无碍智慧得以增长。 嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）！ 以无别上师本尊之， 名咒亦能催生诸成就。 嗡啊 曼匝 布日玛 德瓦 布匝 萨瓦 扎那 悉地 吽！ 一切显现皆为本尊身， 视如水中月虹彩， 声响缘起咒语， 音响回声山崖
English
I prostrate in the expanse of the self-liberated Dharmakaya. Alala Ho! The fifth offering is: Ho! Outer offering, clouds of the ocean of desirable qualities, Emanated by the power of Samantabhadra's aspiration. Inner offering, medicine, alcohol, and bali (sacrificial cake), Root-winds and bindus are completely purified. Secret offering, union and liberation, the sphere of clear light, The three poisons self-liberate into the primordial nature. In a state free from abandoning, adopting, eliminating, and establishing, I offer as an adornment of pure, equal realization. Om Ah Hum Sarva Puja Megha Ho The sixth is praise with the Vajra Song: Ho! Bodhicitta without beginning, end, or middle, Its essence transcends the mind, not fixating on anything. Its nature is emptiness and clarity, a great light, Its compassion arises as an illusory body. The indestructible Vajra Nada's sound, According to the realms and faculties of beings, And the sequence of their thoughts, Appears as an ocean of Dharma collections. Holding the nature of wisdom and compassion, Not abiding in the extremes of grasping and being grasped, Inconceivable qualities, And unimpeded activities constantly arise. Manjushri Youth, Trisong Deutsen King, The father of all the victorious ones with their sons, The great lord of the mandala ocean, To him, I always bow and praise. Emaho! With great wisdom, May I and all limitless sentient beings, Be blessed with non-separation and direct perception, And may all attainments be granted. The seventh is the contemplation of Japa: Dhih (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom)! In the heart center, amidst the rainbow light of five colors, The wisdom being Manjushri, The radiance of a spotless new autumn moon, The two hands holding a sword and a scripture, Seated in the vajra posture on a lotus and moon seat. In the heart, the samadhi being is, The wheel of wisdom with six spokes, In the center is the white syllable Dhih (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom), The six spokes marked with the six syllables of the vajra. From that, rays of light radiate greatly, To all the victorious ones of the directions and times, All the wisdom, qualities, and blessings, Transform into the forms of deities, mantras, and symbols. Invited and dissolved without separation into the three places of oneself, And the wheel of the heart. For all the limitless knowable things, May unobstructed intelligence increase. Om Ara Pa Tsa Na Dhih (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: wisdom)! By this name-mantra of the inseparable lama and yidam, May all attainments be urged forth. Om Ah Manja Bri Brahma Deva Putpa Sarva Prajna Zana Siddhi Hum! All appearances are the body of the deity, Viewed like a moon in water or a rainbow. Sounds are the mantra of dependent arising, Echoes are like a sound in a cliff.