Tibetan
འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ༄༅། །འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། །། ༄༅། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནད་པ་སོགས་ཀྱི་ལན་ཆགས་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་བྱ་བར་འདོད་པས། ཐོ་རངས་མི་ཁྱི་མ་ལངས་བར། བནྡྷེ་གཉིས་ཁ་ལག་བཀྲུས་ལ། ཆུ་མིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཆབ་བླངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་མོས་པས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་ཀྱི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། དེ་ནས་གཅིག་གིས་སྣོད་གཙང་མར་ཆུ་བླངས་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས། མདུན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁོ་ཤོག་མ་བྱ་བ། ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ལ་རིད་པ། སྐོམ་ལ་ཡངས་པ། ཤིང་བལ་ལྟར་བསུད་པ། སྐེ་དང་རྐང་ལག་ཕྲ་བ། དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་འཁོར་དེ་འདྲ་བ་མང་པོས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་དམིགས་ཏེ། ཆུའི་དངོས་པོ་ནི་སེར་སྣ་མེད་པར་སྔོ་སྐྱ་ཆིལ་བར་འབབས་པ་དེ་ཉིད་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་བས། སྔར་བྱས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཛ་ལ་མི་དི་སརྦ་པྲ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཚར་རེ་དང་། ལག་གཡས་ཀྱི་ཆུ་ཐིག་རེ་སྤྲེང་བ། གཡོན་གྱིས་སེ་གོལ་རེ་གདབ་པ་རྣམས་སྤྲུགས་ལ་བྱ། སྔགས་ཚར་བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཇུག །འཇུར་གེགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། ། བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ནས། །བདེ་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལན་རེ་བཏབ། གཅིག་གིས་དེའི་བར་ལ་ཟབ་མདོ་ཚར་གཅིག་དང་། སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་སུ་བགྲངས་ལ། ཆུ་སྦྱིན་བརྒྱ་རྩ་རེ་སོང་མཚམས་ཐལ་བརྡབ་རེ་བྱ། ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་རྩ་གྲུབ་རྗེས་གཉིས་ཀས་ཟབ་མདོ་ཚར་གསུམ་འདོན་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབས། བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པར་བྱ། ཚུར་ལོག་དུས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ཕྱིར་ལམ་བཅད་ནས་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བ་གལ་ཆེ། ཆོ་ག་བྱ་བའི
Chinese
遣除死亡之诀窍，布施水食千遍之口诀，著于可读之文。 遣除死亡之诀窍，布施水食千遍之口诀，著于可读之文。 ༄༅། །遣除死亡之诀窍，布施水食千遍之口诀，著于可读之文。（此为标题） ༄༅། །顶礼圣观世音自在！为了消除病人等的业障，想要做布施水食千遍，因此，在黎明鸡犬未鸣之前，两位僧人洗漱完毕，去到泉眼取水，观想面前的虚空中，如同亲眼见到般安住着皈依境，念诵三遍“诸佛正法贤圣三宝尊”等皈依发心，做七支供。之后，一人用干净的容器取水，自己瞬间观想为圣观世音自在，身色洁白明亮，寂静而带微笑，右手施胜印，左手持白色莲花的茎，具有丝绸和珍宝的装饰，相好光辉极为炽盛之身。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 莲花中的珍宝）尽力念诵后，观想面前有饿鬼的国王名叫科肖玛，身体极其巨大而瘦弱，对水极度渴望，像木棉一样蓬松，颈和手脚纤细。观想一个这样的饿鬼被许多同样的眷属围绕。观想水的本体毫无吝啬地呈现为青蓝色，他们饮用后，过去所造的内外障碍得以清净，获得安乐。念诵：嗡 扎拉 米地 萨瓦 扎德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛ་ལ་མི་དི་སརྦ་པྲ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् जला मिदि सर्व प्रदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jala midi sarva prade svāhā，汉语字面意思：嗡，水，施与，一切，给予，梭哈）每念一遍咒语，右手弹出一滴水，左手摇动串珠。每念诵一百零一遍咒语后，念诵祈愿文一遍，例如： “诸魔障等以及， 所有饿鬼众， 饥渴痛苦皆平息， 愿得无上之安乐。” 在此期间，一人念诵一遍《甚深解脱经》，并尽力念诵心咒。每布施一百零一遍水食后，拍一次手。布施一千零一遍水食完毕后，两人一起念诵三遍《甚深解脱经》，并拍手。广作吉祥祈愿和回向。返回时，观想保护轮，切断后路，不回头看非常重要。仪轨的进行
English
The key to averting death, the instructions for reciting the water offering mantra a thousand times, arranged for easy reading. The key to averting death, the instructions for reciting the water offering mantra a thousand times, arranged for easy reading. ༄༅། །The key to averting death, the instructions for reciting the water offering mantra a thousand times, arranged for easy reading. (This is the title) ༄༅། །Homage to Arya Avalokiteshvara! Wishing to perform the thousandfold water offering to clear the karmic debts of the sick and others, before the rooster crows and the dog barks at dawn, two monks should wash their hands and mouths, go to a spring, take water, and visualize the refuge field in the sky before them as if actually present. Recite the refuge and bodhicitta prayers three times, such as "In the Buddha, Dharma, and Sangha I take refuge," and perform the seven-branch practice. Then, one should take water in a clean vessel and instantly visualize oneself as Arya Avalokiteshvara, with a body of clear white color, peaceful and smiling, the right hand in the gesture of generosity, the left holding the stem of a white lotus, adorned with silk and jewels, a form blazing with the splendor of marks and signs. Recite: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Mani Padme Hum (藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： Jewel in the Lotus) as much as possible. Then, visualize before you the queen of the pretas, named Kho Shogma, with a body extremely large and emaciated, intensely thirsty, puffed up like cotton, with thin neck and limbs. Visualize such a preta surrounded by many similar attendants. Visualize the substance of the water as a clear blue stream flowing without stinginess, and as they drink it, their past inner and outer obscurations are purified, and they experience bliss. Recite: Om Jala Midi Sarva Prade Svaha (藏文：ཨོཾ་ཛ་ལ་མི་དི་སརྦ་པྲ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् जला मिदि सर्व प्रदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jala midi sarva prade svāhā，汉语字面意思： Om, water, giving, all, bestowing, svaha) With each recitation of the mantra, flick a drop of water with the right hand and shake a mala with the left. At the end of every 101 recitations of the mantra, recite a prayer once, such as: "May all obstacles and, All assemblies of pretas, Have their hunger, thirst, and suffering pacified, And may they attain the supreme bliss." During this time, one person should recite the Profound Liberation Sutra once and recite the essence mantra as much as possible. After every 101 water offerings, clap once. After completing 1001 water offerings, both should recite the Profound Liberation Sutra three times and clap. Perform extensive auspicious prayers and dedications. When returning, it is important to visualize a protective circle, cut off the return path, and not look back. The performance of the ritual
Tibetan
་བར་ལ་གཞན་དང་ངག་མི་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ལན་ཆགས་དང་བུ་ལོན་བྱང་ཞིང་། འཆི་བ་བསླུ། ཆགས་ཆེ། ཉམས་ང་། ཆོད་གཏོང་། མཚན་ངན། རྨི་ལམ་ངན་པ་སོགས་བཟློག་པའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་སྤྱི། །འཆི་བསླུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་ར་བེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཁ་སྣའི་ཆུ་དག་དང་། །མིག་རྣག་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་། །སྐྲ་སེན་ལུས་བཀྲུས་ཁུ་བ་དང་། །འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་སྦྲུས་པ་ལ། །མི་གཟུགས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དང་། །ཁྲ་བོ་གཅིག་ཏེ་ལྔ་བཟོས་ལ། །དར་སྣ་བལ་ཚོན་སྒོ་སྣ་གཟུགས། །ཆང་བུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་བཅས། །སྣོད་གཙང་འབྲུ་སྣས་བཀང་ཁར་བཞག །བསྒྲུབ་བྱའི་གོས་དུམ་རེ་རེ་བཀོན། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་སྔོན་སོང་བས། །རང་ཉིད་འོད་ཟེར་ཅན་མ་བསྒོམ། །གཏོར་མ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ བསྔོ་བ་ནི། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྟེང་གདོན་འོག་གདོན་བར་གདོན་དང་། །ཕོ་འདྲེ་མོ་འདྲེ་མ་ནིང་གདོན། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །བདག་ལས་ལྷག་པའི་གཏོར་གླུད་འདི། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །འདོད་སྲེད་ཆགས་དང་ཞེན་པ་ཡིས། །དྲན་དང་མཐོང་རེག་བཟུང་བ་ཀུན། །བསྡུས་ཤིག་ཀློད་ཅིག་ད་ཁྲོལ་ཅིག །སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་དང་། །བུ་ལོན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལ་སོགས། །གང་ཡིན་མ་ལུས་འཁོར་བར་མཛོད། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱལ། །འཆི་ལྟས་བྱུང་ཚེ་ལོ་ཟླ་གཉིས། །ཟད་པའི་མཚམས་སུ་བྱས་པས་བཟློག །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་འཆི་བསླུ་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་ནོ། །ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲའི་ཕྱག་ལེན་རྗེ་བཙུན་དམ་པའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་བཤུས། ༈ །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་བླ་བསླུའི་གླུད་བསྔོ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། ནད་པའི་བླ་ཚེ་བསླུ་བའི་གླུད་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླ་གླུད་ཆེ་བ་དང་དཀོར་ཆས་གཏམས། ལོགས་སུ་གླུད་ཕྲན་ཆང་བུ་སོགས་མང་དུ་བསགས། རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་ན་བླ་རྟེན་མདའ་དར་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ་དང་། ལུང་པ་དགུའི་ཆུ་སྣའི་སྣོད་དུ་རྒྱ་ཕོར་གཙང་མར
Chinese
期间不要与他人交谈。这样做可以偿还债务和贷款，赎回死亡，消除贪恋，沮丧，放弃，恶名，噩梦等。这是逆转它们的最殊胜的方法。这是将噶举秘密圆满的组成部分，水施食回遮的口诀提炼成精华，汇编成可以阅读的通用版本。极简的赎死仪轨到此结束。那摩咕噜贝。将要赎替者的口水，眼垢，大便，小便，头发，指甲，洗身水，精液，以及谷物粉末混合在一起，制作白色，黄色，红色，绿色和杂色的五种人偶。用丝绸，羊毛，染料和各种门饰来装饰。准备酒，并根据要赎替者的年龄来确定数量。将它们放在装满谷物的干净容器上。取下要赎替者的每一块衣服。先行皈依和发无量心。观想自己为光芒四射的本尊。用六字真言和六手印加持朵玛，然后进行回向：死亡之主阎罗法王，上方魔，下方魔，中间魔，男鬼，女鬼，非男非女鬼，傲慢的八部众及其眷属，这些比我更好的朵玛食子，拿走吧，拿走吧，有力量者们。以欲望，贪恋和执着，忆念，看见，触摸和抓住的一切，都聚集起来，释放吧，现在解脱吧。过去的债务，血仇，贷款和突发事件等，无论是什么，都请完全偿还。以我的意念之力，以及如来布施之力，以及法界之力的加持，愿一切众生都感到满足。说完这些，不要回头看，将它们倒入大河之中。如果出现死亡的预兆，就在年份和月份耗尽之时进行此仪轨，即可逆转。莲花生大师所著的简略赎死仪轨是具有加持力的。这是从大译师热纳巴扎的实践手册中，根据至尊者的手稿抄录下来的。༈ 这是根据大成就者斯盖贝多杰的仪轨进行的赎命祭品回向文。那摩咕噜。赎替病人的生命和寿命的祭品是：在一个珍贵的容器中装满大的赎命祭品和财物。另外准备许多小的赎命祭品，如酒等。如果观察缘起，则用箭、旗帜和魂石装饰赎命的物品，并在干净的中国碗中装满九个地方的水。
English
During this time, do not converse with others. By doing so, debts and loans are cleared, death is redeemed, attachment, depression, abandonment, bad names, nightmares, etc., are eliminated. This is the most supreme method to reverse them. This is a common version compiled for reading by extracting the essence of the oral instructions for reversing water offerings, a component of the Kagye Secret Perfection. The extremely concise ritual for redeeming death ends here. Namo Gurave. Mix the saliva, eye discharge, feces, urine, hair, nails, bathwater, semen of the person to be redeemed, and grain flour together, and make five effigies of white, yellow, red, green, and mottled colors. Decorate with silk, wool, dyes, and various door ornaments. Prepare wine and determine the quantity according to the age of the person to be redeemed. Place them on top of a clean container filled with grains. Remove each piece of clothing from the person to be redeemed. Precede with refuge and immeasurable bodhicitta. Visualize yourself as a radiant deity. Bless the torma with the six-syllable mantra and six mudras, then dedicate it: Lord of Death, Yama, King of Dharma, upper demons, lower demons, intermediate demons, male ghosts, female ghosts, hermaphrodite ghosts, arrogant eight classes of beings and their retinues, these torma offerings that are better than myself, take them, take them, powerful ones. With desire, craving, and attachment, everything that is remembered, seen, touched, and grasped, gather them up, release them, now liberate them. Past debts, blood feuds, loans, and sudden events, etc., whatever they may be, please completely repay them. By the power of my intention, and the power of the Tathagata's generosity, and the power of the Dharmadhatu, may all beings be satisfied. After saying these words, without looking back, pour them into a great river. If omens of death appear, perform this ritual at the time when the year and month are exhausted, and it can be reversed. This concise ritual for redeeming death, written by Padmasambhava, is blessed. This was copied from the practice manual of the great translator Ratnabhadra, according to the manuscript of the venerable Jetsun Dampa. ༈ This is the dedication of the ransom offering for redeeming the life force, according to the ritual of the great accomplished master Sgeg Dorje. Namo Guru. The ransom offering for redeeming the life and lifespan of the patient is: fill a precious container with a large ransom offering and valuables. Separately prepare many small ransom offerings, such as wine, etc. If examining the auspicious connections, decorate the ransom items with arrows, flags, and soul stones, and fill a clean Chinese bowl with water from nine regions.