Tibetan
སྒྲ་སྦྱོར་བམ་པོ་གཉིས་པ། སྒྲ་སྦྱོར་བམ་པོ་གཉིས་པ། ༈ སྒྲ་སྦྱོར་བམ་པོ་གཉིས་པར། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ནི་གཞུང་གི་གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བཤད་ཅིང་བསྟན་དུ་ཡང་མི་རུང་ལ། བར་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་སྤྱོད་དུ་གནང་གིས་ཀྱང་། ལྡེམ་པོ་དག་ཏུ་བཤད་པས་མ་ཁྲོལ་ནས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་འཛིན་ཅིང་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་བྱུང་། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་འཐུ་ཞིང་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་བྱུང་ཞེས་གདགས་ཀྱི། ཕྱིན་ཆད་གཟུངས་སྔགས་དང་རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་བསྒྱུར་དུ་བཅུག་པ་མ་གཏོགས་པ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འཐུ་ཞིང་བསྒྱུར་དུ་མི་གནང་ངོ་། །ཞེས་དང་། བདྡྷཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་གཅིག་ཏུ་ན། མོ་ཧ་ནི་དཱ་པྲ་མཏྟ་པྲ་བུདྡྷ་བུ་རུ་ཥ་པཏྲ་ཅེས་བྱ་སྟེ། གཏི་མུག་གི་གཉིད་སངས་པས་ན་མི་གཉིད་སངས་པ་བཞིན་ཏེ་སངས་ལ་བསྙེགས། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། བུདྡྷེ་དྷི་ཀཱ་ཤ་ནཱ་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ་པདྨ་བཏྲ། བློ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པས་ན། པདྨ་ཁ་བྱེ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་འདྲ་བར་ཡང་བཤད་དེ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་དོན་ནི་སྤྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་མ་ལུས་པ་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་བྱ། བྷ་ག་བཱ་ན་ཞེས་པ་གཅིག་ཏུ་ན། བྷ་ག་ན་མཱ་ར་ཅ་ཏུཥཱ་ས་ཏྭ་དྭ་བྷ་ག་བཱན། ཞེས་བྱ་སྟེ་བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་པ་ལ་བྱ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བྷ་ག་ནི་ལེགས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་མིང་སྟེ། གཟུགས་དང་། གྲགས་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། དཔལ་ དང་། ཤེས་རབ་དང་། བརྩོན་པ་སྟེ་འདི་དྲུག་གི་སྤྱི་ལ་བྱ། བཱན། ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། བྷ་གསྭཱ་སྟི་ཏི་བྷ་ག་བཱ་ན་ཞེས་ལྡན་པར་བཤད་དེ། དེ་རྣམ་གྲངས་འདི་སྐད་དུ་བྱ་བ་ལས་སྔར་བསྒྱུར་བའི་ཚིག་གྲགས་པ་བཙན་པར་བྱ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དག་ལས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མཚན་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་བས་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་བྷ་ག་བཱན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འདས་ཞེས་བླ་ཐབས་སུ་བསྣན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བཏགས། འཇིག་རྟེན་པའི་བྷ་ག་བཱན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་གཞུང་ཉིད་ལས་ཀྱང་བཅོམ་པར་མི་འཆད་དེ་ལེགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་འཆད་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་བྷ་ག་བཱ་ན་ནི་ལེགས་ལྡན་ཞེས་གདགས། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏ་ཐཱ་ནི་དེ་བཞིན་ག་ཏ་ནི་གཤེགས་པའམ་འབྱོན་པའམ་མཁྱེན་པའམ་གསུངས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཚིག་གི་དོན་སྤྱིར་ན་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཇི་ལྟར་གཤེགས་ཤིང་ཕྱིན་པ་དང
Chinese
音合第二卷。 音合第二卷。 ༈ 音合第二卷中，秘密真言的续部是作为正法的秘密，对于不是法器的人，既不能讲说也不能开示，中间翻译和使用也不允许。因为在隐晦的地方讲说，没有理解透彻，就原封不动地抓住字面意思，也有错误使用的情况发生。也有从真言的续部中摘取并翻译成藏语的情况。今后，除了从陀罗尼真言和续部中蒙受开示而允许翻译的情况以外，真言的续部和真言的词句不允许摘取和翻译。如此说。如果从名为“བདྡྷ”（藏文，梵文天城体，buddha，觉悟者）的声音引申出一个词，那就是“མོ་ཧ་ནི་དཱ་པྲ་མཏྟ་པྲ་བུདྡྷ་བུ་རུ་ཥ་པཏྲ་”（藏文，梵文天城体，moha nidrā pramatta prabuddha puruṣa patra，愚昧睡眠 迷乱 觉醒 男人 叶），意思是由于从愚昧的睡眠中醒来，就像人从睡眠中醒来一样，接近觉醒。另一种说法是，“བུདྡྷེ་དྷི་ཀཱ་ཤ་ནཱ་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ་པདྨ་བཏྲ”（藏文，梵文天城体，buddhi dhī kāśanā buddha vibuddha padma patra，智慧 光明 觉醒 莲花 叶），意思是由于智慧开放和增长，就像莲花开放和增长一样，所以称为“སངས་རྒྱས”（藏文，觉悟者）。词义总的来说是指通达一切法并完全证悟。名为“བྷ་ག་བཱ་ན་”（藏文，梵文天城体，bhagavān，薄伽梵）的一个词是“བྷ་ག་ན་མཱ་ར་ཅ་ཏུཥཱ་ས་ཏྭ་དྭ་བྷ་ག་བཱན”（藏文，梵文天城体，bhaga namāra catuḥ śāstra dvā bhagavān，吉祥 降伏四魔 二 薄伽梵），意思是由于降伏四魔而称为降伏者。另一种说法是，“བྷ་ག་”（藏文，梵文天城体，bhaga，吉祥）是六种美好的名称，即容貌、名声、权势、光辉、智慧和精进，这六者的总称。出现“བཱན”（藏文，梵文天城体，vān，具有）这个词，是因为据说“བྷ་གསྭཱ་སྟི་ཏི་བྷ་ག་བཱ་ན་”（藏文，梵文天城体，bhaga svā stiti bhagavān，吉祥 自在 薄伽梵）是具有的意思。因此，与其用这些名称，不如沿用以前翻译的广为人知的词语，称为“བཅོམ་ལྡན་འདས”（藏文，世尊），因为在经部中也说，佛陀的功德是超越世间的。因此，为了超越世间的“བྷ་ག་བཱན”（藏文，梵文天城体，bhagavān，薄伽梵），特意加上了“བླ་ཐབས་སུ”（藏文，卓越），称为“བཅོམ་ལྡན་འདས”（藏文，世尊）。世间的“བྷ་ག་བཱན”（藏文，梵文天城体，bhagavān，薄伽梵）一词，即使在世间的论典中也不解释为降伏，而是解释为具有美好，所以世间的“བྷ་ག་བཱ་ན་”（藏文，梵文天城体，bhagavān，薄伽梵）称为“ལེགས་ལྡན”（藏文，具有美好）。名为“ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་”（藏文，梵文天城体，tathāgata，如来）的是，“ཏ་ཐཱ་”（藏文，梵文天城体，tathā，如是）是如是，“ག་ཏ་”（藏文，梵文天城体，gata，去）是去或来或知或说。词义总的来说是指以前的佛陀们如何去和行
English
Sound Combination, Volume Two. Sound Combination, Volume Two. ༈ In the Sound Combination, Volume Two, the tantras of secret mantras are to be kept secret in the teachings. They should not be explained or shown to those who are not vessels. Translation and use in between are also not allowed. Because they are explained in obscure places, without thorough understanding, people grasp the literal meaning as it is and misuse them. There have also been cases of extracting from the tantras of mantras and translating them into Tibetan. From now on, except for cases where permission is granted to translate after receiving instructions from dharani mantras and tantras, the tantras of mantras and the words of mantras are not allowed to be extracted and translated. It is said. If a word is derived from the sound called "བདྡྷ" (Tibetan, Devanagari, buddha, Awakened One), it is "མོ་ཧ་ནི་དཱ་པྲ་མཏྟ་པྲ་བུདྡྷ་བུ་རུ་ཥ་པཏྲ" (Tibetan, Devanagari, moha nidrā pramatta prabuddha puruṣa patra, Ignorance Sleep Delusion Awakened Man Leaf), meaning that because of awakening from the sleep of ignorance, just like a person awakens from sleep, one approaches awakening. Another explanation is, "བུདྡྷེ་དྷི་ཀཱ་ཤ་ནཱ་བུདྡྷ་བི་བུདྡྷ་པདྨ་བཏྲ" (Tibetan, Devanagari, buddhi dhī kāśanā buddha vibuddha padma patra, Wisdom Intellect Shining Awakened Lotus Leaf), meaning that because wisdom opens and increases, just like a lotus flower opens and increases, it is called "སངས་རྒྱས" (Tibetan, Awakened One). The general meaning of the word refers to comprehending all dharmas and completely attaining enlightenment. The word "བྷ་ག་བཱ་ན་" (Tibetan, Devanagari, bhagavān, Bhagavan) is "བྷ་ག་ན་མཱ་ར་ཅ་ཏུཥཱ་ས་ཏྭ་དྭ་བྷ་ག་བཱན" (Tibetan, Devanagari, bhaga namāra catuḥ śāstra dvā bhagavān, Auspicious Subduing Four Maras Two Bhagavan), meaning that because of subduing the four maras, it is called the subduer. Another explanation is that "བྷ་ག་" (Tibetan, Devanagari, bhaga, Auspicious) is the name of six good qualities, namely appearance, fame, power, splendor, wisdom, and diligence, which is the general term for these six. The word "བཱན" (Tibetan, Devanagari, vān, possessing) appears because it is said that "བྷ་གསྭཱ་སྟི་ཏི་བྷ་ག་བཱ་ན་" (Tibetan, Devanagari, bhaga svā stiti bhagavān, Auspicious Self Existent Bhagavan) means possessing. Therefore, instead of using these names, it is better to use the well-known words translated earlier, called "བཅོམ་ལྡན་འདས" (Tibetan, World Honored One), because it is also said in the sutras that the qualities of the Buddha are beyond the world. Therefore, in order to surpass the worldly "བྷ་ག་བཱན" (Tibetan, Devanagari, bhagavān, Bhagavan), "བླ་ཐབས་སུ" (Tibetan, excellent) is intentionally added, and it is called "བཅོམ་ལྡན་འདས" (Tibetan, World Honored One). The worldly "བྷ་ག་བཱན" (Tibetan, Devanagari, bhagavān, Bhagavan) is not explained as subduing even in worldly treatises, but is explained as possessing goodness, so the worldly "བྷ་ག་བཱ་ན་" (Tibetan, Devanagari, bhagavān, Bhagavan) is called "ལེགས་ལྡན" (Tibetan, possessing goodness). The one called "ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་" (Tibetan, Devanagari, tathāgata, Thus Gone One) is, "ཏ་ཐཱ་" (Tibetan, Devanagari, tathā, thus) is thus, "ག་ཏ་" (Tibetan, Devanagari, gata, gone) is gone or come or know or say. The general meaning of the word refers to how the previous Buddhas went and proceeded.