Chinese
我做了。那些事情已经完成了。随你喜欢地供养吧。你向我祈请的开光已经圆满完成了。你对这些东西做七天的盛大供养吧。之后，也做你力所能及的持续不断的供养吧。这样教导之后，他也用手指示各种供养品，陈设在圣物前，布置得很漂亮。师徒们同声以净涤、加持为先导。按照各自的方式念诵《无边大海》等偈颂和咒语。第五，做吉祥之事：为了遣除障碍，做三次如前的净化。在说真实语时，在“以伟大的真谛的加持”这句之后，（说）今天所开光的圣物们，以及施主和眷属都吉祥，为了增进顺缘、福德的善妙，阻碍和伺机而动的等等为先导。物品和施主们，以阿姆日塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，施主刹那间化为夜叉百万之军的统帅，大尊 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：增巴拉）的形象。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出的吉祥八物，具有无与伦比的力量。以嗡 阿 吽 芒嘎朗 扎 雅 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཋམངྒ་ལཾ་དྲ་བྱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः ठमङ्गलम् द्राव्य हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ ṭhamaṅgalaṃ drāvya hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吉祥物 献 吽）加持。镜子是伟大的智慧之海。等等，将物品一一交给施主。施主也做供养圣物的仪式。再次，观想前方虚空中，十方诸佛和菩萨们，以及天神和仙人，说真实语成就者们，发出吉祥的梵音，如雷鸣般响彻，降下曼陀罗的大雨，以善妙的光芒遍布三界。以具有圆满等等说吉祥语，广做庆典。第六，回向善根：以如此成就的善行等，将三时所积累的善根，为了无上的菩提，以具足四种殊胜的方式回向，并加以印封。祈愿的顺缘也按照各自的方式加以扩展。如果想要简略，则（从）自生（开始）。
English
I have done it. Those things are already accomplished. Make offerings as you please. The consecration that you requested of me has been perfectly completed. Make great offerings to these things for seven days. After that, also make continuous offerings to the best of your ability. After instructing in this way, he also pointed out the various offerings with his hand, arranged them in front of the sacred objects, and arranged them beautifully. The teachers and students, with purification and blessings as the prelude, recited verses and mantras such as "The Boundless Ocean" according to their respective abilities. Fifth, to do auspicious things: In order to dispel obstacles, do the three purifications as before. When speaking the truth, after the phrase "by the blessing of the great truth," (say) that the sacred objects consecrated today, as well as the patrons and retinue, are auspicious, and that obstacles and opportunities to increase favorable conditions and the merits of virtue are preceded. The objects and patrons are purified with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, literal Chinese meaning: nectar), purified with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, the patron instantly transforms into the commander of a million yaksha troops, the great Jambhala (Tibetan: ཛམྦྷ་ལ, Sanskrit Devanagari: जम्भल, Sanskrit Romanization: jambhala, literal Chinese meaning: Jambhala). The eight auspicious substances arising from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, literal Chinese meaning: Om) possess unparalleled power. Bless with Om Ah Hum Mangalam Dra Ya Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཋམངྒ་ལཾ་དྲ་བྱ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः ठमङ्गलम् द्राव्य हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ ṭhamaṅgalaṃ drāvya hūṃ, literal Chinese meaning: Om Ah Auspicious substances Offer Hum). The mirror is the great ocean of wisdom. And so on, hand over the objects one by one to the patrons. The patrons also perform the ritual of offering to the sacred objects. Again, visualize in the sky in front, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as the gods and sages, the assembly of truth-speakers and accomplished ones, uttering auspicious Brahma sounds, resounding like thunder, raining down a great rain of mandalas, filling the three realms with the light of goodness. Say auspicious words with possessing perfection, etc., and make great celebrations. Sixth, dedicating merit: With the virtuous deeds accomplished in this way, dedicate all the roots of virtue accumulated in the three times for the sake of unsurpassed enlightenment, with the four excellent qualities, and seal it. The favorable conditions for aspirations should also be expanded according to their respective abilities. If you want to be brief, then (start) from self-generation.
Tibetan
་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལས་བུམ་བསྒྲུབ། སྦྱོང་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྟེན་བསྒྱུར་བའི་བར་སྔར་བཞིན་ལ། མཆོད་བསྟོད་དང་སྔགས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་གསོལ་གདབ་བཅས་ཀྱི་མཐར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་བྱ། ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དུ་གསལ་ཞིང་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་བགེགས་སྦྱང་། གྲུབ་ན་རྟེན་རྙིང་པ་ལ་ལྷ་ཁྲུས་གསོལ་བའི་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་ཀྱི་བྱ་བ་མདོར་བསྡུས་བྱ། རྟེན་བསྐྱེད་ནས་དབང་བསྐུར་ཡན་སྔར་ལྟར་ལ། དེ་ནས་སྤྱན་དབྱེ་ཞལ་བསྒྱུར། མཆོད་བསྟོད། གསོལ་གདབ་བཅས་ཀྱི་མཐར་བཀྲ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་ཚིག་གཟུགས་བརྙན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་དགེས། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེའི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཀྲལ་བའི་གཞུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས། གནས་སྐབས་འགའ་ཞིག་ཏུ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་མཉམས་པར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་བསམ་པ་ཉེ་བར་བསྐྱེད་ནས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིག་པ་འཛིན་པ་མཉྫ་གྷོ་ཥས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་དགེ་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་དུས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་ཝ་ཏུ།། །། རྟེན་གསུམ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་དགེ་ལེགས་ཆར་འབེབ།
Chinese
先进行事业宝瓶的修法。从净化开始到转变所依之间如前。最后进行本尊生起的所有后续仪轨，包括供养赞颂和以真言进行祈请等。极其简略的方式是：观想自身刹那间化为金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།），念诵真实语的力量以净化障碍。如果已经成就，则以宝瓶之水为旧的所依进行沐浴，简略地进行沐浴之仪轨。从所依生起直到灌顶之间如前。之后进行开光和转变面向。供养赞颂。最后降下吉祥的花雨，即告完成。于誓言形象化现的坛城中，乃是智慧超凡安住之仪轨。以精要汇集并善妙结合之善根力，愿一切众生增盛利益安乐之喜宴！如是，从精通且获得成就的金刚上师们如何阐释的广大论典中，为了那些想要在某些情况下共同修持简略仪轨支分的人们，生起利益他们的想法，由释迦比丘持明者曼札郭夏善妙结合之善根力，愿三界之中，吉祥的光芒恒时普及。
English
First, perform the activity vase practice. From purification to transforming the support, proceed as before. Finally, perform all the subsequent rituals of self-generation, including offerings, praises, and prayers with mantras. The extremely concise method is: visualize oneself instantly transforming into Vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།), and purify obstacles by reciting the power of truth. If accomplished, briefly perform the bathing ritual for the old support with the water from the vase used for bathing the deity. From the generation of the support up to the empowerment, proceed as before. Then, perform the opening of the eyes and the transformation of the face. Offerings and praises. Finally, the rain of auspicious flowers is showered, and it is completed. In the mandala where the form of the samaya being is manifested, is the ritual where extraordinary wisdom abides. By the virtue of condensing the essence and combining it well, may the feast of benefit and happiness increase for all beings! Thus, from the vast treatises as explained by the Vajra masters who are learned and have attained accomplishment, for those who wish to jointly practice the abbreviated ritual branches in certain situations, generating the thought of benefiting them, by the virtue of Shakya Bhikshu Vidyadhara Manjaghosa's well-combined virtue, may the light of auspiciousness always pervade the three realms.